才子佳人小说中的佳人形象及其文化背景分析

才子佳人小说是明末清初的一种流行小说样式。小说中的佳人形象具备超凡的才学和胆识,是对中国传统女性形象的颠覆和超越。这些全新女性形象,既反映了明代以来的尚情思潮,又承载着落寞文人对女性的心理认同和情感寄托。     

近三十年才子佳人小说之佳人形象研究综述

才子佳人小说作为中国文学史上一种重要文体,体现了中华民族特有的审美情趣,也是最能代表中国传统美学观念的一种文体。20世纪80年代以前才子佳人小说的研究比较寂寥,到了80年代以后才引起了学者的广泛关注。作为小说主人公才子和佳人的形象,历来都是学者研究的重点。本文从美学和文化学两个层面,对近30年才子佳人小说中佳人形象的研究予以梳理、概括。     

才子佳人小说的文化精神——“佳人”形象之研究

本文以才子佳人小说中的女性人物“佳人”形象为主要考察对象。在具体操作方式上 ,将其置于古代长篇小说的发展演变历史中 ,加以纵向地比较与观照 ,从而分析“佳人”形象上所蕴含的近代式的文化精神 ,并进一步追寻这种文化精神在文学上的意味     

论才子佳人小说主人公形象的演变

才子佳人是才子佳人小说中无可置疑的中心人物.他们在历史长河中变幻着各自不同的面貌,大致经过了由专擅到多能,由被动到积极,由简单到复杂的演变历程.     

元杂剧才子佳人戏中两种佳人形象的比较

元杂剧才子佳人戏中佳人形象主要分为闺阁少女、青楼妓女两种类型,众多论者认为两种佳人形象除了身份标注,并无实质区别。文章以《元曲选》中才子佳人戏为考察对象,比较闺阁少女和青楼妓女两种佳人形象内涵的异同。文章认为,两种佳人形象之才貌、情及对爱情的追求有相似的一面,但由于佳人身份的不同带来了性格、主动性的差异,导致了情节发展的不同。元杂剧中佳人形象之"同"是元代社会两种民族文化观念冲突、交融的结果,佳人形象之"异"是剧作家不同的创作心理所造就的。     

才子佳人小说中的佳人形象简析

才子佳人小说以写男女离合之情为主要内容,上承明朝的中篇传奇,下开清代的世情小说.它在女主人公的形象塑造上有开拓性的发展,确立了有清一代的佳人标准.本文拟对才子佳人小说中的佳人形象进行简要剖析,概括其主要特征.     

一种悬浮的生存状态--明末清初佳人形象的小说史定位

才子佳人小说中的佳人比唐传奇中的女性享有更多的权利,得到了男性更多的尊重,要幸运得多;与“三言”、“二拍”中的女性形象相比,她离生动可感的现实生活更远了,内心的真实表达更少了;她摒除了《金瓶梅》女性的“欲”,却没有上升到红楼女儿的灵性。正好处于四类女性的中心———一种悬浮的状态,这是男性文人的自欺欺人的理想状态。佳人形象的出现,并不意味着女性的彻底翻身,并不是真正意义上的女性解放。     

浅析明末清初才子佳人小说中的婢女形象

作为明末清初才子佳人小说中一个特殊且不可或缺的人物形象群——婢女,尽管她们不是主角,但小说的作者毕竟还是为她们留出了弥足珍贵的一席之地,使她们有了较为固定的表现空间,让她们不失时机地表现自己,展示自己独特的风采。明末清初才子佳人小说中的婢女形象是在传统文化的积淀中逐渐成熟,并在明末清初特定的社会、经济、政治、文化背景下形成自己独特的风格特征。     

才子佳人小说形象特征论

才子佳人小说创作是一个有目的有意识的艺术创造过程,在这个过程中产生的才子佳人形象存在着模范的或标准的与非模范的或非标准的两种类型。这两类形象各有着比较鲜明的性格特征,他们共同建构起一个琳琅满目的才子佳人形象群。从形象塑造的过程看,在才子佳人小说创作前期产生的形象多是模范的或标准的,而产生于创作后期的形象,其中非模范的或非标准的则有很明显的增加。才子佳人形象是中国小说形象画廊的重要组成部分,并对以后《红楼梦》等小说的形象塑造发生过明显影响。     

才子佳人小说中才女涌现的原因初探

明末清初,才子佳人小说风靡一时,佳人往往集美貌、才情、胆识于一身.小说尤其突破了“女子无才便是德”的封建教条,塑造了一系列才华横溢的才女形象,展示了相对进步的才德观.本文从才女传统、才女形象的现实参照、社会思潮和风尚以及男性文人的知己诉求四个方面,探究才子佳人小说中才女涌现的原因.     

才子佳人小说受众群探析——明末清初才子佳人小说研究系列论文之三

关于明清时期通俗小说的读者问题,由于资料匮乏,国内研究者基本上尚未进行细致的探讨,一般只是笼统地称其为“市民阶层”,这样的概括显然过于宽泛,不利于更深入的研究。任何文学作品,都有其特定的接受群体,要对任何一部文学作品做出评判,首先得选好一个相应的参照系:从内而言,首先应当明白这类作品是谁(作者)写给谁(读者)阅读的?从外而言,在做出评价时,还应该明确是拿谁(此类作品)与谁(他类作品)进行比较?不同类型的作品,均有其不同于他类作品的特质。才子佳人小说亦然。     

才子佳人小说之界说

才子佳人小说是产生于明末清初的一个重要的小说流派,学界对其概念的界定尚未统一。从人物形象、情节模式、小说主旨等方面对才子佳人小说进行界定,有利于一些有争议学术问题的解决。     

谈才子佳人小说对英雄儿女小说形成发展的影响

在英雄儿女小说产生发展的过程中，其借鉴才子佳人小说颇多，笔者从爱情婚姻观、对忠孝节义的提倡、人物形象的塑造以及对“才”的认识等方面，来探讨才子佳人小说对英雄儿女小说形成和发展产生的巨大影响。     

试论才子佳人小说的爱情观

明末清初的才子佳人小说表现出百花齐放的状态,是当时社会颇具盛名的一种小说流派。在表达爱情观上取得了不可磨灭的贡献,歌颂自由恋爱,批评包办婚姻,强调男女之间的你情我愿。这些都无不体现出＂情＂的重要地位,体现出进步的爱情观。     

明末清初才子佳人小说与《金瓶梅》、《红楼梦》婢女形象比较

将明朱清初才子佳人小说与《金瓶梅》、《红楼梦》中的婢女形象加以比较,从婢女形象演变和人物性格塑造的角度,论述在婢女形象塑造方面,明末清初才子佳人小说是《金瓶梅》、《红楼梦》之间必要的过渡。     

浅析才子佳人小说中才子的功名观

盛行于明末清初的才子佳人小说,不仅反映了那个时代的社会风貌,而且还表现出了一种独特的功名观,即:才子们追求功名,但功名只是他们获得与佳人结合的钥匙和桥梁,部分才子在功成名就后又选择了归隐。无论是对功名的追求亦或放弃,才子们的功名观中都蕴含着一种正直的人格和道德。     

试论才子佳人小说的俗文学特质

才子佳人小说的出现是一种文人参与商业出版业的产物。作品的模式化特点与量贩式发行密切相关。大团圆结局以及人物的市民气质、张扬女性才能等，都在一定程度上迎合了不同层次读者的阅读期待，是小说创作的一种媚俗手法。总之，才子佳人小说更大程度上是一种面向市场消费的通俗小说。     

明清才子佳人小说的婚恋观

明清才子佳人小说突破封建伦理纲常的束缚,讴歌人本性中的至美爱情,揭示情与理的矛盾,以情抗理。小说通过表现佳人对爱情的大胆追求,通过比照现实生活中的悲剧婚姻,体现并宣扬了"至情"的婚恋观。人们在创作和阅读小说的过程中,弥补了其在现实中的缺憾,成全了造梦的心理。     

超越传统的藩篱——论才子佳人小说的婚姻观

才子佳人小说是一种流行的文化现象,填补了从《金瓶梅》到《红楼梦》小说创作期间的空白,其内容以男女之间的婚姻爱情为主。才子佳人小说家在表达婚恋方面有所贡献,主要在于突破了封建传统婚姻观中的不合理处。     

论明清才子佳人小说的成就

与一般文学史书对明清才子佳人小说持否定和批判的态度不同,本文从四个方面肯定了它们在中国文学发展过程中不容忽视的思想和艺术成就。