落英缤纷时的收获

一个小沙弥修行多年,却始终不能参悟。他来请教师父。“师父,我来这里已经很多年了,每天我都专心诵经,一心向佛,可是我还是没有修成正果。我该怎么办?”师父答:“早晚有一天你会修成的。”“师父,那是什么时候呀?”师父告诉他继续修行便是,其他不再多说。于是小沙弥又回去用功参学,三年过去了,五年也过去了,小沙弥还是没有开悟。无奈之下,他又来找师父。“师父,我又修行了这么多年,可还是不得一点要领,看来我是没有这个慧根。我也不想再念佛了。师父,求您让我干点别的吧。”“既然如此,也不勉强你了。这样吧,佛堂后面有一片凤仙花,你就去侍…     

道隐无名——琐忆恩师俞先生（下）

（接上期） 四、返还之术 关于脐正门的“脐”，我当初就特别好奇，还问及过师父。曾经一度，我还以为这个“脐”字是奇怪的“奇”。后来，师父还专门给我解释说，人在母胎孕育的过程中，是依靠脐带与母体连着的，要由这里来呼吸，母亲呼吸，你也呼吸。而营养也要由这儿像管道一样输送给你。     

缘分的天空

今年夏天,我去采访女举教头张闻喜,聊到一半时来了一位体坛周报的记者。寒暄中我说我叫蔡培颖,她竟叫道:“哦,你就是蔡培颖啊！”我一脸疑惑地看着她,“原来你就是那个特幸运的小姑娘。”我于是     

道隐无名（上）——琐忆恩师俞先生

《武当》主编刘先生来电话,说要发表我们2008年在京的一次有关武术的闲话,并传来了整理好的“稿件”。说实话,我很踌躇。因为当时的谈话是同好间的聊天,根本不是为了发表。我担心读者误会自己,因为我确实没练成师父教的功走,师父像一个影子,什么“物证”也没留下。在重“证据”的今天,容易让人当成“故事”。何况,我又不以此为业。但刘主编说其中很多内容挺好,对人有启发。我再三考虑,那也好,就算我对一个隐没在民间的武者的一个纪念,让人们知道有过这样一个“生命”的存在。     

“三国”武打技击谈之四:单刀破大枪——化短为长法

记得儿时从师学武时,笔者曾与师兄对练过一套器械套路,名曰“单刀破大枪”。师父令师兄持枪,我舞刀。当时我就纳闷:刀法虽猛悍凛冽,但刀身终短而威胁面小,而大枪被人称为“兵中之王”,枪法变幻多端,且枪杆长而威胁面大,小单刀如何破得大长枪?师父自有师父的道理,他教我以偏身、拧腰、滑步闪避来枪以后,再以     

武打技击谈之四：单刀破大枪——化短为长法

记得儿时从师学武时，笔者曾与师兄对练过一套器械套路，名曰“单刀破大枪”。师父令师兄持枪，我舞刀。当时我就纳闷：刀法虽猛悍凛冽，但刀身终短而威胁面小，而大枪被人称为“兵中之王”，枪法变幻多端，且枪杆长而威胁面大，小单刀如何破得大长枪？师父自有师父的道理，他教我以偏身、拧腰、滑步闪避来枪以后，再以     

黑水旌旗

忽然，前面的山壁上飞下一团白影，几个起落来至他们面前，快如闪电般劈手夺去了刘恒手中的宝刀。许轲大吃一惊，这人身法之快匪夷所思，正待拔刀助战，却见南乾坤、刘恒一齐上前，恭恭敬敬地磕头道，“师父!”那人傲慢地走过来，只见他白发披肩，白袍加身，约摸年近六旬，走起路来不疾不徐。原来此人便是“燕山八侠”的师父“来去无踪”白裘风。     

第十四袋烟：棋迷 棋徒老旱烟

穿鞋的徐无敌“胡荣华厉害吗?可你们大家不知道,老胡我们俩拜的是同一个师父,我们的师父名叫神谷子。胡特大拜师比我早,所以我应该叫他一声大师哥。说起我这大师哥,人是不错的,就是笨了一些,我师父教了他三年后,他才学到了象棋艺术的一点皮毛,把我师父气得直拍大腿,后悔当初收他为徒,于是一狠心把胡荣     

师恩浩荡伴我前行——为纪念先师傅钟文诞辰一百周年而作

师父喂的劲气在我身上流淌,师父身传口授的心法印在我的脑海里,它尚能使我在弘扬太极之路上拼搏和“周旋”。一直想写点什么,以纪念师父的亡灵。在我还需要师父的时候,我觉得永远需要他,然而他却去了。     

化顽石为美味

有一个小和尚,根器很钝,拜在一位师父门下。一次,师父想外出云游,因为小和尚很笨,便不愿带他同往。小和尚问师父:师父不在的时候弟子修些什么呢?师父随意答道:念一句“阿弥陀佛”即可!问:吃何物来填饱肚子呢?师父用手指了指说:“吃那不远处河边的石子便可。”于是,师父扬长而去。小和尚果然按师父的话去做,过了几年,师父归来,因肚子饥饿,便唤徒弟去做饭菜来吃。小和尚便去河边拾石子来煮,心中还不断地念着阿弥陀佛!煮罢,摆在师父面前,师父大     

武当剑器

剑器在武当道内原是做法事、搞庆典、行斋谯必备之器物。武当剑器原本是以桃木剑为假借,以特定的环境为道场,以具有较高智慧的修真高道为主导,开展所谓“降妖驱邪”,以“安其身”或以“定其所”的道教活动时使用的器具。后又演化为道徒拜别师父时,师父将拂尘、红绫及剑赠与徒弟作为告诫、醒示物。三尺青锋宝剑斩断情线尘缘。道徒一旦被俗事所恋,难以割舍,当想起师父所赠的三尺宝剑,当机立断,挥斩尘缘,一心向道,神定心安。所以,武当道内,剑是“斩妖驱魔”的利器,是正义的象征。修炼之时,“驱心魔”是里,有形剑为表,由表及里,表里如一,躯舞剑挥,自然一体。此即为武当剑的来历。     

问尽天下众英豪 谁不翘指赞吴老 ——写在吴图南老师逝世十周年之际

“人死道不能灭”、“天灭我人难灭我道”是吴老谢世前常用戏谑的口吻说的两句话。种种迹象表明,吴老对他的死是有预感的,只不过“言者有意,听者无心”说说笑笑谁也没有介意,殊不知老人家寓庄于谐,话中饱含着他真诚的遗愿和热烈的希望。 “人死道不能灭”、“天灭我人难灭我道”,吴老说的这个“道”,究竟指的是什么呢?若仅从“我道”这两个字上理解,好像指的是吴图南武术思想,仅管吴老的武术思想内容甚丰、涉及面极广,但仔细     

一个女硕士的练拳体

我习武近二十年,我的师父习武五十多年,我身边的人习武也多在十年以上,习武数十年的人亦不在少数。我所在的河北保定是武术之乡,武术流派较多,习武之人颇多。但近十年来,我发现有这样一个现象,对传统武术有兴趣的人不少,也不乏年轻人,但坚持下来的极少。有的师父教了不少人,但大多不过一两年,年轻人都不见了,剩下的多是五十岁以上的老年人。不是说老年人不能有所成就,而是中国传统武术的特性决定了,只有经过十年、二十年的系统训练后才能小有收获,而且训练强度是一般人无法承受的,更何况五六十岁的长     

恶汉武二的彩票生涯(续)

且道武二投了金眼彪施恩,终日闲闲无事,暗自思忖:俺武松虽有上山打虎,下注中奖之能,却不是那尸位素餐之辈。数日后,施恩向前说道:“兄长请坐。待小弟备细告诉衷曲之事。”武松道:“小管营不要文文诌诌,只拣紧要的话直说来。”施恩道:“小弟自幼从江湖上师父学得些操盘投注之法,此间东门外有一俱乐部,唤做快活林,专做足彩推介的营生。那去处每朝每日都有闲钱,月终也有三二百两银子寻觅。如此赚钱。近来被这本营内张团练,新从东伦敦来,带一个人到此。那     

坐禅怎能成佛?

道一年少时到南岳衡山,出家拜怀让禅师为师。一天,怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅,于是便见机施教,问:“你整天在这里坐禅,图个什么?”道一说:“我想成佛。”怀让禅师拿起一块砖,在道一附近的石头上磨了起来。道一被这种噪音吵得不能入静,就问:“师父,您磨砖做什么呀?”怀让禅师:“我磨砖做镜子啊。”道一:“磨砖怎么能做镜子呢?”怀让禅师:“磨砖不能做镜子,那么坐禅又怎么能成佛呢?”道一试图通过坐禅达到开悟、解脱,达成禅、佛的境界,他认为坐禅、入定、清净、无牵无挂,就是成佛之道;显然,此刻的道一轻视眼前的生活,抵触俗事,抗拒…     

做个善钓者

初学钓鱼,是1996年的夏天,老师就是我的爸爸。起初,爸爸认为我只是解闷罢了,毕竟是女孩子嘛!每次我去钓鱼,那些大老爷们儿见我也总是笑:“小姑娘,又跑来玩了!”搞得我也认为自己只是玩玩而已。但经过一段时间的练习,尤其是上鱼时,连爸爸也为我高兴,我渐渐地发现自己已从心底爱上了这项活动。算起来,“钓龄”已有三年了吧,虽不是每次都有收获,但我却有了不少感受与经验。     

不过一碗饭

两个不如意的年轻人,一起去拜望师父,两个人一起问:“师父,我们在办公室被欺负,太痛苦了,求你开示,我们是不是该辞掉工作?”师父闭着眼睛,隔半天,吐出五个字:“不过一碗饭。”就挥挥手,示意年轻人退下。     

剑酬知己

古江山的目光移到他脸上,冷冷地问道:“你怎么知道不是他杀的?”高歌饮看了他一眼,不急不慢地道:“我当然知道, 因为那两个人是我杀的。”此话一出,所有在场的人都忍不住脸色一变,梅若冰的脸色也变了。古江山一怔,道:“是你     

剑酬知己

梅若冰忍不住赞道：“好剑!”古江山道：“你也亮剑吧!”“好!”梅若冰右手一伸,手里已多了一柄剑。一柄只剩下半截的若冰剑。古江山冷笑道：“难道你想用这样一柄破剑来杀我?”梅若冰道：“不会杀人的人用掌中之剑杀人,会杀人的人用心中之剑杀人。只要心中有剑,手中持的是断剑还是利剑都一样,一样可以杀人!”     

把复杂的鱼情简单化——访第二届“鳞影杯”冠军张鹏

两天6场比赛一共8分，所有的人都说真不简单啊。张鹏的成绩遥遥领先于第二名3分，然而张鹏非常谦虚地说，“真的，比赛前没有特别的想法，只是牢牢记住了我师父王永贵的一句话——把复杂的鱼情简单化，并且在比赛中我也这样做了。”[第一段]