验方选登

治咽喉肿痛;治胆石症;治胰腺炎;治胆囊炎;治小儿鹅口疮     

郧阳抚治历史阶段的划分

郧阳抚治历史阶段划分总体可分为暂设阶段和定设阶段两部分;按照郧阳抚治面对的主要任务和价值取向的不同,可进一步划分为四个时期:郧阳抚治暂设阶段与“第一次治乱时期”;郧阳抚治定设阶段之“第二次治乱时期”;郧阳抚治定设阶段之“和平发展时期”;郧阳抚治定设阶段之“第三次治乱时期”.     

贵在"三要"反腐治奢

本文根据知识经济时代的特点,对当前党员干部奢靡歪风的现状进行了详实的分析.基于此,笔者提出了反腐治奢的具体策略:反腐治奢教育要经常;反腐治奢制度要规范;反腐治奢执法要严格.     

多元共治:社区治理创新模式探究——以厦门市海沧区为例

介绍多元共治社区治理理念,通过研究厦门市"美丽厦门,共同缔造"行动,对厦门市海沧区三个不同类型社区的治理模式进行深入考察和分析,总结其社区多元共治的创新实践经验。在此基础上提出社区多元共治治理模式的发展路径:构建多元共治治理体制,实现政府与社会的协调互动;构建多元共治治理平台,实现多元主体多维度互动;激发社会活力参与社区治理的可持续性,推动多元共治模式;培育社区居民的公民精神,提高共同治理社区的积极性。     

论钱穆的治史之道——读《中国史学名著》

读了钱穆的《中国史学名著》后,深深体会他的治学思想。这些治学思想主要有以下三个方面:尚古斥洋的治史思想;具有辩证思想的治史方法;以人为中心的治史思想。     

法治与德治:两种规范之治的差异与契合

法治和德治都可称为"规范之治",法治和德治之别在于:两者维持秩序时所用的规范性质不同,即法治是法律规范之治,德治是道德规范之治;在治的方式上,法治主要是他治,德治主要是自治。他治的法治具有依赖于人的局限性,德性则是弥补法治局限性的重要道德力量。     

金匮肾气丸的临床应用

金匮肾气丸、原出后汉张仲景《金匮要略》后人于其方义,多所论列,颇具精义。 金匮肾气丸治肾气虚弱症,若使用得当,确实有效。本方在张仲景《金匮要略》中治五种病。 一治“脚气上入少腹不仁”; 一治“虚劳腰痛,少腹拘急,小便不利。”; 一冶“短气有微饮,当从小便去之”;     

大学共同体诸面向:学术、德性与政治——爱德华·希尔斯大学思想释读

克己可以治怒，明理可以治惧——程颐大学是爱德华·希尔斯的生活世界。     

兼爱上

圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治.譬之如医之攻人之疾者然:必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻.治乱者何独不然,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治.圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起.     

势《孙子兵法》

孙子曰：凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使毕受敌而无败者,     

回归到人:帝尧形象的多维观照——帝尧《古本纪年》形象的比较分析及其成因探究

本文指出尧在古本《纪年》中的形象是:治外失道、治内失和、治中失德,与其尽善尽美的主流形象大相径庭;并进而探究其《纪年》形象的成因。     

“治”义说解

<正> “治”,古水名。《说文·水部》曰:“治,水。出东莱曲城阳丘山,南入海,从水,台声。”治水发源于山西省宁武县。上游即今山西、河北境内的桑干河。下游东流入渤海。 “治”古写作“乿”,义为治理、整理。《集韵·至部》:“治、乿,理也。古     

我的治班“三字经”

作为班主任,要想管好班,育好人,除了身正为范外,更重要的是应当和学生建立民主平等的师生关系,做到以“辛”治班,因材施教;以“心”治班,亲近学生;以“行”治班,树立威望。     

依法治档 推动档案事业可持续发展

加强档案法制化建设,坚持依法治档,是新时期档案工作发展的新形势,更是推动档案事业可持续发展的重要保证。但是,在现代档案工作中仍然存在着依法治档意识淡薄、工作处于被动状态以及工作人员无动力无目标的一些根本性问题。因此,文章从微观层面提出高校档案工作中解决问题的方法：将加强意识作为依法治档之首;将主动有作为视为依法治档之重;将推动档案事业可持续发展作为依法治档之目标。     

依法治档 推动档案事业可持续发展

加强档案法制化建设,坚持依法治档,是新时期档案工作发展的新形势,更是推动档案事业可持续发展的重要保证。但是,在现代档案工作中仍然存在着依法治档意识淡薄、工作处于被动状态以及工作人员无动力无目标的一些根本性问题。因此,文章从微观层面提出高校档案工作中解决问题的方法:将加强意识作为依法治档之首;将主动有作为视为依法治档之重;将推动档案事业可持续发展作为依法治档之目标。     

行政化村治与村民外流的互动--以湖南省G村为例

本文以一个村庄为个案,分析了行政化村治与村民外流的互动关系.认为,(1)行政化村治对村庄经济资源的过度汲取所导致的治理型贫困是推动村民外流的重要动因;(2)村民大量外流又构成对行政化村治的强大冲击;(3)行政化村治无力消解村民外流带来的冲击,两者互动的结果可能是行政化村治的崩溃与规范型村治的构建.     

汉代关于治边政策的多元思考

汉代关于和亲与征伐、弃边与守边、安边与治边,一直争论不休。史学家与思想家对此给予记述,并作了评论。司马迁提出,治边要察终始;班固认为,民族互往交接乃是民族关系的实质;王符对弃边论作了深刻批判,提出“地无边,无边亡国”的治边理论。这些认识,体现了汉代史学家、思想家对治边政策的深入思考。     

论《商君书》中的政治辩证法思想

《商君书》政治辩证法思想包括 :“王道”和“臣道”既有所不同 ,又有共同的规则的思想 ;“富者必治 ,治者必富”等等关于政治和经济相互关联的思想 ;培育人民对敌人的斗争精神的思想 ;“治大国小 ,治小国大”的依法治国思想 ;“以刑去刑 ,刑去事成”的思想 ;“治宜于时而行之”的治道发展变化思想。其中的一些思想与其“观时俗”、“察国本”等具有唯物主义倾向的认识理论有密切关系 ,与对儒家的批评有相当的关联 ,与《老子》的辩证法也有所关联 ,与兵学思想有密切关系 ,并且对《韩非子》产生了重要影响     

法治与宪治有关问题阐释

本方分析了法治与宪治产生的原因、动力以及现实社会缺少法治与宪治的历史根源,离开了市场经济,人类不可能迈向现代化,同样,离开了法治与宪治,人类也不可能迈向现代化。法律无论怎么完善,都不能和法治、宪治划等号;人治大于法治、宪治,权力高于法律,是社会主义国家的通病,正确把握法治、宪治的基本原则,是支撑中国现代化伟业的政治基础。     

数字技术赋能城乡义务教育共治：理论机理与实现路径

数字技术赋能城乡义务教育共治引发了教育治理的结构性变革,使得城乡义务教育治理模式从城镇学校单向输出资源走向城乡学校双向共治,治理关系从城镇学校治理权力主导走向城乡学校间对话治理,治理效率从城乡学校间低效输出转化走向精准高效算法治理。通过对数字技术赋能城乡义务教育共治进行价值透视,结合巴纳德社会协作理论对数字技术赋能城乡义务教育共治的理论机理进行分析,发现数字技术赋能所产生的城乡义务教育信息资源流动是达成共治目的与生成协作意愿的核心支撑,城乡义务教育一体化与个性化发展的治理目的有机统一是共治的必要前提,积极稳定的协作意愿是共治的内生动力和必要保障,三者有机统一才能构建系统协作的教育共治体系。基于此,在未来数字技术赋能城乡义务教育共治的过程中,应立足“一体化”顶层设计,多种数字技术组合联通共治信息流动渠道;强调“异质性”互补共进,多角色治理者平等协作融通共治边界;促进“共同体”合力升级,互镜式发展凝聚共治系统共同精神。