现代消费观念下的包装设计

包装设计与消费心理研究的结合显得越来越重要,已经有越来越多的设计师开始重视设计的消费者心理特点和心理规律,关注现代包装设计与现代消费心理两者间的双向互动.文章从消费者消费观念的变化着手,探讨了与之相对应的对于现代包装设计的新要求.     

设计伦理之影响过度包装的因素

设计艺术有承载着创造新的生活方式和形式载体的功能,它的发展需要一个合乎时代性的设计理论的指导,这样的设计艺术更合乎人的设计,同时具备更强的人文关怀.但随着社会的不断进步与发展,人们过度的追求物质的"物欲化"形态,出现了人与物之间的非秩序化的不和谐的"追逐"状态,背离了人们不断追求的新生活中的"自我",而走向了人类自我臆想的"假"的生活形态当中.     

浅谈产品包装与企业增值

优秀的包装设计为企业产品增值。他不仅体现了产品的商业价值、促进产品的销售,还传达了企业文化,表现了民族文化,使产品拥有了审美价值。优秀的包装设计作品是商业价值、文化价值、审美价值的有机统一体。     

浅谈包装设计中的中国传统元素的应用

如今,中国传统元素备受青睐,设计师们频频将中国传统元素融入设计当中,这也为中国传统文化的传播提供了一个全新的平台.作为当代本土的设计从业人员,如何让中国传统元素与现代包装设计达到完美的结合,从而让中国传统元素得到更好的发扬,这既是一种挑战也是一种不可推卸的责任.     

论王安忆小说中的生态主义伦理精神

王安忆在长期的创作实践中一直贯彻生态意识,尤以生态主义伦理精神为显。本文通过对王安忆小说文本中的道德意识和伦理精神的解读,发现其主要的内核特质有“伦理生态人”精神、“道德实践人”精神和“人类人”精神。而其内核特质的价值取向是精神层面的探讨和启发,展示了当代作家对于生态自然环境的密切关注,人与自然和谐共生的可持续发展理念,以及对人类终极生存环境的人文关怀,从而积极引导人们对生态环境的伦理关怀。     

文学伦理学批评视域下《我这样的机器》的人机关系思考

在科技发达的今天,人工智能普遍存在于人们生活中,人们会对人工智能在生活中引起的社会和心理变化感到担心。麦克尤恩通过《我这样的机器》这部作品强调,在人工智能时代,人类需要重新审视人类与科技的关系,需要重新考虑当人们面对比人类更像人类的机器人时怎样与科技和谐发展。本文旨在运用文学伦理学批评,分析人类和机器人之间伦理身份的变化,探讨伦理秩序混乱导致的伦理困境,理解人类和机器人所做出的不同伦理选择,从而探索和思考人类未来可能面对的伦理困境。     

整合与开新——黄老政治伦理衍进的理论向度与学术趋势

在东周以来百家交融的历史语境下,黄老学派吸纳诸子精华,对各家政治伦理系统作初步整合.这集中表现为:黄老学者以道德兼采仁义的伦理大整合;重释道家传统的无为政道,并将道家术数思想改造为君主固权用贤的价值原则;倡导重文德、抑事功的治道伦理和崇俭、贵柔的君道观.从思想递嬗角度看,黄老政治伦理的建构过程从一个侧面反映了周秦汉之际百家传统交汇融合的文化趋势;在历史实践层面,则为汉前期政治运作提供了伦理准则和施治规范,最终促成黄老政治局面问世,并且对汉政向伦理政治转型也有推助之功.     

“乐教”释义

"乐教"是中国礼乐教化传统的重要组成部分,也凝聚着中国美学、美育思想的"基因"。它起源于原始宗教巫术,发展为"以宗教为主"实现宗教、政治、伦理、审美等功能的教化传统。儒家"乐教"继承、发展了西周以来的"乐教"传统,追求建立在艺术审美之上而又超越艺术审美的政治、伦理乃至宇宙整体和谐的境界。     

和谐社会的“德性”新解

党的十六届四中全会上和党的十七大都明确提出构建“社会主义和谐社会”的科学论断,“‘和谐社会’无疑是一个兼备社会政治理想和道德理想之双重特性的社会伦理概念,它所表达的不仅仅是社会对公平正义秩序的制度期待,而且还有人们对美好安宁生活理想的伦理期待。”社会主义和谐社会是具有现代性“和谐”理念的社会,是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。     

论蔡楚生电影的中和之美——以《一江春水向东流》为例

《一江春水向东流》作为蔡楚生电影艺术的巅峰,是其中和之美艺术思维的集中体现。它将一般的伦理批判引向更加深刻的社会批判,温情中有警示,谴责中有理解;将现实主义与民族风格有机结合,既体现时代精神又兼顾传统文化,严肃而不失活泼,既雅又俗,对此后中国电影民族化改造产生了积极而深远的影响。     

孝心文化建设对促进和谐社区建设的意义

一、传统孝文化是维护家庭、社会和谐稳定的根基 所谓传统孝文化,主要指原典儒家孝道的内容。传统孝文化是我国传统文化中最具特色的一部分,无疑是一笔巨大的文化遗产。孝文化奠定了我国传统伦理型文化的基础。孝文化维护了家庭、社会的和谐稳定。     

基于学术组织文化的学术伦理建设思考

近年来,学术浮躁、学术垄断以及学术腐败等学术伦理问题在学术界引发了热烈的讨论。本文认为学术伦理问题产生的主要动因在于学术组织内部学术价值观的缺失与错位。学术价值观作为学术组织文化的核心,优秀的学术组织文化必然对学术伦理建设起着重要的规范引导、隐性监督以及教育熏陶的作用。因此,本文试从学术组织文化的视角出发探寻学术伦理建设的正确途径,以期为我国学术伦理建设做出些许贡献。     

企业财务伦理建设服务地方经济的实现途径

企业财务伦理建设是社会主义道德文明建设的重要组成部分,与公民道德建设有着同一特征和同等重要性。但作为经济实体与道德实体的统一组成部分,又具有其自身的特点。加强企业财务伦理建设可以更好地指导企业财务管理活动,使企业能够实现经济利益和社会利益两者之间的平衡,能够妥善处理好社会因素和伦理道德因素的关系,推进企业和社会的共同进步。建设一个诚信、公正的财务伦理体系有利于社会主义市场经济不断的繁荣昌盛和地方经济的稳定快速发展。     

道家的生态伦理文化探析

传统的道德观只承认人的道德主体地位，人类的一切活动的伦理观念基础是“人类中心论”，即认为人类处于自然的中心，是自然万物的主宰者和征服者。随着现代科学技术的迅速发展，人类对自然生态干预作用的日益扩大，造成了自然生态环境的巨大破坏和大量生物物种的迅速灭绝。这便引起了人们对人类与自然生态关系的伦理思考：人与自然万物究竟应该维持什么样的关系？人是否应该尊重其他生物的生命和存在价值？等等。生态伦理作为一种新的伦理价值观引起世人的普遍关注，并进入人类的现实生活。它标志着人类伦理关怀的延伸和人类道德境界的提升，这不仅是人类的幸运，而且也是地球的幸运。     

企业促销的营销伦理

营销伦理问题在企业市场销售环节当中越发突出,部分企业营销人员违背基本的职业道德和行为准则,宣传虚假信息使广大消费者的利益受到损害的情况比比皆是,在促销活动当中表现尤为明显。营销伦理的基本内涵营销伦理究其本质而言是市场销售人员和企业销售管理人员在销售活动当中展现出来的道德水平。营销伦理问题在现代市场经济社会当中表现尤为突出,企业向社会公众透漏的产品信息的真实程度往往有待提高,同时企业销售人员往往在促销活动当中以次充好,对消费者进行直接的欺骗。因此企业销售互动当中的伦理问题仍然需要得到一定的重视。     

当代和谐父子关系的架构——构建支撑和谐社会的父子关系

当今社会发扬传统父子伦理的合理内核是当代中国发展的必然逻辑要求,也是解决当前诸多社会问题的现实要求;构建支撑和谐社会的新型父子伦理关系首先要批判继承传统“父慈…子孝”的合理内核,其次根据时代的变化赋予父子伦理以新的内容,最为主要的是需要充分发挥大众传媒和政府的引导作用,探求新型父子伦理观念的具体实现途径。     

民族文化与企业战略管理的关系探析

德国著名社会学家马克斯·韦伯曾认为,“儒教仅仅是人间的俗人理论,与清教徒所信仰的彼岸世界和积极改造世界的精神形成鲜明的对比。”韦伯在对比新教伦理与儒家思想之后,认为儒教伦理既缺乏法律的理性化,又缺少自然科学的思维。从而断定,“儒教伦理阻碍了东方资本主义的发展”。     

网络文化的伦理探讨

本文就当今网络文化中出现的伦理问题进行分析,通过从现象到本质的探讨,揭示出网络社会伦理与现实社会伦理的不同,并确立网络伦理的基本原则,以期构建和谐、健康的网络文化空间。     

树立旅游生态伦理观念 内化旅游业外部不经济性

文章初步介绍、分析了旅游业的外部不经济性及其表现和危害,用旅游伦理的眼光来看待旅游业的外部不经济性,并着重指出旅游生态伦理观念的树立是内化旅游业外部不经济性的一个有效途径。     

经济伦理教育：高校德育工作的应然之有

社会主义市场经济的迅猛发展赋予了高校德育工作以新的内涵与课题。文章通过阐述高校德育工作的价值取向及经济伦理教育的价值功能,寻找二者价值意义上的趋同性,并提出新形势下高校德育工作应加强经济伦理教育的现实性与原则途径。