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1.
杨峰 《温州大学学报(社会科学版)》2007,20(4):97-101
董斯张和董说二人中谁作《西游补》尚难最终论定,对"静啸斋主人"身份的不同判定和对钮琇记载可靠性的不同认识是分歧产生的主要原因。介绍了几则未被注意的材料,并以此为基础对一些主要分歧作出评析,进而认为对董说的著作权不能轻易加以否定。 相似文献
2.
王淼 《吉林广播电视大学学报》2014,(9):86-87
本文通过对《西游补》成书年代的历史背景,以及作者董说的个人经历,分析了小说的讽喻主题。小说创作于处于内忧外患的明朝末年,文人对于皇帝的昏庸无能,朝廷的政治腐败敢怒不敢言。而《西游补》的主题正是揭露科举制度的腐朽、统治阶级的无能及对奸臣当道的谴责,作品虽然是编织孙悟空的一个梦境,却真实向我们展示了明朝末年的世态炎凉和民不聊生的世间百态。作者通过虚幻的梦境,利用天马行空的想象,游刃有余地暗讽了当时的政治腐败,确立鲜明的主题思想。 相似文献
3.
本文以董说独特的双重身份所造就的其思想的双重性为出发点,从儒释两个角度定位《西游补》的思想价值,论述其所表现出的双重文化特征。 相似文献
4.
何良昊 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2003,29(6):153-157
明末董斯张的神魔小说《西游补》。成功地运用了从绘画中借过来的“背景”作为学的运技法。在《史记》里的秦始皇。是按照巨人尺寸塑的悲剧英雄，是一位特殊的皇帝，是半人半神的两栖角色。作为小说的背景色。《西游补》以秦始皇的“驱山铎”为线索演绎故事，其蕴含的深沉悲剧意义笼罩着整个青青世界，小说偏冷的色调又加重了秦始皇阴郁的背景气氛，达到约意丰的效果。 相似文献
5.
竺洪波 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(2):103-107
《西游记》是人创作与民间艺相结合的结晶，在取得非凡艺术成就的同时，也存在着大量浅陋廖误，缺漏衍生之处，为作品之美中不足，吴承恩之后，对《西游记》的艺术修补仍在进行，而在明清两代各种版本的《西游记》中，汪Zhan漪笺评本《西游证道书》艺术修补的成就最为突出，它虽是一部节本，但由于其高度的艺术独特性，居然实际上决定了清代《西游记》本发展的主潮流。 相似文献
6.
7.
《西游补》作为《西游记》续书的一种,沿袭了《西游记》的题材特征,与其他续书不同,其采用梦幻的形式,以荒诞的叙事艺术和梦幻自由的结构模式来铺叙描写行者＂历幻＂的过程,寄寓了深刻的人生哲理和强烈的现实批判意识。这使《西游补》独树一帜,在神魔小说的发展历程上具有独特的价值意义。 相似文献
8.
赵红娟 《浙江教育学院学报》2011,(2):47-54
《西游补》在境外不仅流传较广,而且引起了学者们的广泛关注。其研究最主要、最鲜明的学术理路,是移植西方理论来探求小说的文本价值与文化内涵。这种＂他者＂的眼光和视角,不仅给《西游补》研究带来了新的视野,而且可为中西比较文学的研究提供借鉴。 相似文献
9.
张斓 《连云港教育学院学报》2013,(4):20-23
中国古典小说四大名著之一的《西游记》,自它诞生以来,就受到众多研究者的青睐,存在着各种各样的阐释,造成其主题思想的“朦胧性”.但其“独特的艺术魅力,为影像的二度创作提供了极佳的基础”.2013年2月,由周星驰导演的电影《西游·降魔篇》自上映以来票房一路创下新高,虽然整体上是对原著的一种颠覆,但也是对原著的一种复位.本文试从英雄成长这一永恒主题和追求真善美、扼杀心魔的哲学主题两个方面,探讨《西游·降魔篇》对《西游记》小说主题思想的一次另类还原. 相似文献
10.
闫润英 《山西广播电视大学学报》2009,(6):58-59
<西游补>采用"梦想颠倒"手法,将梦想作为现实世情进行描写,以孙悟空从现实进入梦幻经历种种烦恼苦厄,跳出梦幻方才省悟为总体构思,用来自拟身世;又以审讯秦桧、科举放榜,直接影射明末社会现实,讽刺了科举制度的腐朽,使之成为一部皆具神魔、影射和讽刺的传奇小说. 相似文献
11.
张一方 《商丘师范学院学报》2013,(5):68-71
对中外三部不同文学作品《西游补》、《浮士德》、《时间旅行机》进行比较,它们最主要的共同特点是在时间中游走。这是从神话小说、浪漫主义到科幻小说的发展,也是人类从幻想到现代科学的发展途径。 相似文献
12.
石麟 《内江师范学院学报》2010,25(11):13-20
《西游记》及其三种续书《续西游记》《西游补》《后西游记》,都具有深刻的哲理蕴涵。《西游记》写了＂悟空＂的艰难历程,《续西游记》写了＂变化＂的最高境界,《西游补》写了＂情欲＂的终将磨灭,《后西游记》写了＂解脱＂的快捷方式。不管它们从哪一个角度、哪一个层次来展开象征性的描写,它们的终结目标都指向一个去处——空无。 相似文献
13.
胡艳玲 《牡丹江教育学院学报》2008,(5)
《西游补》作者董说有着遣民知识分子的特殊身份,"忠义"是贯穿他一生的核心思想,因此,《西游补》借神魔故事讽喻现实,抒写了"以道自任"的儒家知识分子在大厦将倾时对国家、民族前途命运的焦虑与担忧,表现出深厚的儒士情怀。 相似文献
14.
《西游记》自成书以来被动地接受了很多艺术性改编,在改编的过程中呈现出娱乐化、情爱化、特效化的趋势。作者以《西游降魔篇》为例,从故事主题、主体及人物形象方面阐释影视对文本的改变,并具体分析当代人对《西游记》改编后的影视的接受状况。 相似文献
15.
张晓英 《绵阳师范学院学报》2007,26(12):87-90
《唐三藏西游释厄传》和《西游记传》在《西游记》演化史上具有重要的地位,陈新先生的点校本是一部有较大参考价值的整理本,但失校、误校现象时有所见,本文择要进行补正。 相似文献
16.
《西游补》主题奇、情节奇、艺术手法亦奇。其以补续《西游记》而作,实则另辟蹊径,重新构造。全书采用＂梦想颠倒＂之手法,将梦想作为现实世情进行描写,以孙悟空从现实进入梦幻经历种种烦恼苦厄,跳出梦幻方才省悟为总体构思,用来自拟作者身世,表现一切烦恼苦厄皆由现实世情所致,跳出世情便可超脱烦恼之向往方外的避世思想,而其避世思想完全出于对＂青青（情）世界＂的超脱,极富想象,颇见荒诞,成为一部独具特色的神魔小说。《西游补》又以审讯秦桧、科举放榜为重要关目,直接影射明末社会现实,鞭挞了明末投降派的丑恶,讽刺了科举制度的腐朽,使之又成为一部影射小说、讽刺小说;而且不仅影射明末现实,又预见性地讽刺明亡后的清初社会,表现出一种爱国主义思想。 相似文献
17.
韩春萌 《江西教育学院学报》1993,14(2):9-13,45
明清时期中国的讽刺小说出现过两次繁荣，第一次在明中叶以后，以董说的《西游补》、烟霞散入的《斩鬼传》和云中道人构《平鬼传》为代表；第二次繁荣在清乾隆年后，产生了吴敬梓的《儒林外史》、李汝珍的《镜花缘》和张南庄的《何典》等一批优秀作品。由于政治、经济、宗教的大背景有所变化以及文学本身的差异，讽刺小说的两次繁荣在思想、艺术等方面也相应的呈现出不同的风貌。本文试图通过对部分作品的分析，探究明清讽刺小说艺术方式的转变。 相似文献
18.
竺洪波 《南京师范大学文学院学报》2005,(1):150-156
通过考察中国戏曲与小说的发展轨迹，结合两的整体关系，指出《西游记》杂剧记叙唐僧取经内容完整，结构宏大，由此演进为小说具有必然性，并进而对它在后世百回本小说《西游记》成书过程中的影响和作用作了具体、客观的评析。 相似文献
19.
蔡铁鹰 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(4):513-516
如果只是把《西游记》当成儿童故事 ,或当成惩恶扬善的幽默谈笑 ,那是一种悲剧。《西游记》其实和《唐·吉诃德》一样 ,是一个时代的映照 ,是启蒙思潮的载体。所不同的只是 ,《唐·吉诃德》映照的启蒙思潮在欧洲成了气候 ;而《西游记》代表的启蒙思潮却被扼杀了 相似文献