为“窝囊丈夫”的耻辱而耻辱

把对人的伤害降低到最低程度,哪里要什么硬性规定,只要有一件东西就够了,那就是郡位父亲所说的——“悲悯的心”。     

教育是吃人、吃钱的机器吗？

时值中考、高考，不断有噩耗传来，一个又一个花季少年投水、跳楼、服毒……作为负责任的新闻媒体，担负道义的新闻工作者．我们不愿意炒作这种新闻，但残酷的现实迫使我们不得不斗胆诘问：我们的教育难道是吃人的机器吗？     

为"窝囊丈夫"的耻辱而耻辱

11月8日,一篇<妻子遭联防队员毒打强奸/丈夫躲隔壁"忍辱"一小时>的报道,将一种恶行推到公众面前,激起大家强烈的愤慨.但面对受害人夫妻痛苦欲绝的躲避告饶,一些媒体依然不依不饶,大有穷追猛打之势."窝囊丈夫"不得不一而再、再而三地忍受耻辱.     

让冷漠变成“中国制造”，是媒体的耻辱

“小悦悦事件”中媒体的作为 2011年10月21日凌晨,广州佛山被碾女童小悦悦经抢救无效永远地离开了这个“冷漠”的世界,无情车轮碾碎了小悦悦的生命,无良传播碾碎了传媒的良心。     

良知的呼号——评“教育是吃人、吃钱的机器吗？”

“教育是吃人、吃钱的机器吗？”这是作者周凤琴在8月4日《辽宁老年报》上发出的责问。作者在历数所谓“教育产业化”所造成的种种恶果后．列举了甘肃一13岁少女为了给父母省下10万元的择校费留下遗书自杀的惨痛事例。“带血的百字遗书，让每一个有良知的、活着的人撕心裂肺．泪雨滂沱。”我相信，作者一定是挥泪写下了这篇檄文。     

杰克逊身边有张吃人金钱网

7月15日,美国媒体报道洛杉矶警察局已将流行巨星迈克尔·杰克逊的死因定为“凶杀”,目前的重点怀疑对象是其家庭医生康瑞德·莫瑞。其实,12日杰克逊的姐姐拉塔亚就公开说,弟弟是被人谋财害命的,且参与谋杀的不止一个人,而是一群人。有人说．杰克逊生前家财万贯,很多人靠他的庇荫都能过上好日子。当任何入值这么多钱时,身边总会滋生出贪婪的人。是笼罩在杰克逊周围的金钱网,最终将他置于死地。     

让冷漠变成"中国制造",是媒体的耻辱

"小悦悦事件"中媒体的作为 2011年10月21日凌晨,广州佛山被碾女童小悦悦经抢救无效永远地离开了这个"冷漠"的世界,无情车轮碾碎了小悦悦的生命,无良传播碾碎了传媒的良心. 事发后,相关报道评论铺天盖地,甚至"小悦悦"一词竞入选了不知何方人士评出的网络最热词汇.无论平面媒体还是电视、网络,小悦悦的名字被不断提起,标题无非是辱骂国民道德教育缺失,或是要求建立法律机制保护见义勇为等.     

吃播文化与主流文化的双向建构探究

本文基于关系本位的范式,探析吃播对社会的积极意义及其与主流文化的互动与融合."吃播+电商"改善了食品的网络销售形式,未来,"吃播+公益""吃播+品牌"或将成为助农公益与乡村振兴事业发展的新方向.     

哔哩哔哩弹幕网“吃播热”现象实证分析

研究基于理论与实践结合的原则运用多种研究方法,通过对哔哩哔哩30个吃播账号的相关性分析和内容分析探讨哔哩哔哩吃播节目的"吃播热"现象。本文以弹幕作为研究样本进行内容分析和相应的使用与满足分析,并从哔哩哔哩筛选出30个吃播节目发布账号作为研究样本得出哔哩哔哩网站吃播节目总体情况,以两个研究问题为切入点进行节目效果分析。得出以下结论:1.哔哩哔哩节目总体情况及受欢迎原因;2.受众可以获得的满足和与吃播节目受众黏性相关的因素;3.节目运营者提高节目受众黏性可采取的相关举措。     

终南山吃茶记

仲秋之际赴长安,行前得知正值冷香斋主人闭关修般舟行,巩难了终南山吃茶之愿。 细雨中乘兴观碑林,得玄奘图、禇遂良摹“兰亭序”等拓片数帧,书籍数十,布履虽湿,然墨香盈杯;     

维护社会公正 敢于仗义执言——评获奖作品《指责熊德明是社会的耻辱》

刊登在《农民日报》2004年12月11日上的评论《指责熊德明是社会的耻辱》一稿，在第15届“中国新闻奖”的评选中，被评为评论二等奖。它之所以受到评委们的青睐，是因为它在刊登后，在社会上引起了较大反响，不少读者致电报社和作者，高度赞赏农民日报为农民说话的勇气，当一些舆论指责、挑剔熊德明时，农民日报和作者敢于仗义执言，体现了主流媒体的社会公正性。这篇评论还得到了中宣部《新闻阅评》的好评，可见，它收到了良好的传播效果。从写作上来说，它还有下述几点特色值得大家学习和借鉴。     

早起的虫子被鸟吃

早起的鸟儿有虫吃,这是很多孩子被长辈教诲的话。似乎只要勤奋,不管朝哪个方向发展,都会“有虫吃”。事实上,首先要弄清自己是鸟还是虫子。如果你是鸟,因为早起,可能丰衣足食。但是如果你是虫子,一旦早起,必将引来杀身之祸。作为虫子,还是睡懒觉比较安全。要么干吗有“懒虫”之说?据说世界上没有完全相同的两片树叶,更没有完全相同的两个人。人类语言中,最荒谬的一句大概要算得上“放之四海而皆准的真理”了。大千世界,芸芸众生,千姿百态,如果不分青红皂白一刀切,让所有人特别是未成年人按照“放之四海而皆准”的统一“真理”去走人生的路,…     

网络直播时代"吃播热"下的冷思考

在如火如荼的全民直播背景下,吃播作为网络直播的垂直细分领域在近年来走进大众视野,并掀起呈井喷态势的"吃播热".随着社会压力增大,民众的娱乐消遣需求增加,吃播以其低门槛、猎奇性、陪伴感的优势,依托"直播+短视频"的多元渠道推广,吸引了越来越多的网络用户共同参与到这场狂欢盛宴当中.文章以吃播秀场为关注对象,探讨"吃播热"背...     

“吃播”短视频奇观化的建构与表征

"吃播"顾名思义即直播吃饭,早在2013年于日韩两国兴起。随着我国短视频行业的迅猛发展,涌现出一批借助哔哩哔哩、美拍及快手等平台,以"吃饭"为主要内容,用博人眼球等方式,呈现奇观化效果的"吃播"视频。本文从"媒体奇观"的理论视角,探析"吃播"短视频奇观化的建构与表征性,透视其表象背后文化、社会心理和商业性多种因素的纠葛。     

土味吃播视频与受众心理契合路径探究

随着吃播视频的兴起与火热,一些视频主播借助短视频平台拍摄土味吃播视频,以此来吸引受众,增加视频点击量及账号粉丝.由于片面追求点赞和关注,自身素质水平有限,一些土味吃播视频不符合受众的认知体系,观看后出现认知失调的情况,产生逆反心理.结合认知失调理论,视频主播要使土味吃播视频契合公众的心理,让公众实现由认...     

从王羲之吃墨看“潜心苦学”精神

本文首先概述了王羲之生平及其吃墨轶事,引出"潜心苦学"精神;然后从努力实现自我价值、不失时机地表现自我、在不断进取中完善自我三个方面对王羲之"潜心苦学"精神的表现进行了探讨。     

从王羲之吃墨看“潜心苦学”精神

本文首先概述了王羲之生平及其吃墨轶事,引出“潜心苦学”精神;然后从努力实现自我价值、不失时机地表现自我、在不断进取中完善自我三个方面对王羲之“潜心苦学”精神的表现进行了探讨。     

舆论监督报道《吃谷的秤》发表的背后

如今,新闻舆论监督的意义在理论上大家已经达成共识,但一涉及实际,又往往会遇到许多意想不到的困难。《常德日报》所发表的批评文章《吃谷的秤》虽然早在2001年的8月,但当时舆论监督的环境如今依照不同程度地存在,因此发表这篇批评报道背后的采访记,仍然具有一定的现实意义。     

饭是必须吃的，而书能省则省？

也许可以这么说，一个“吃”字和一个“家”字，体现了中国人基本的价值取向。什么都可以丢开，就是这两个东西丢不得。实在被逼到墙角了，高尚一点的人可以为了家而牺牲吃，而品性差一点的则往往为了吃而牺牲家。