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还是当战士的时候,连队驻在一山沟里。那山上到处爬满了山葡萄蔓。每到秋天,便挂满了红得发紫的葡萄串。山葡萄虽然颗粒不大,味道却如现今那“娃哈哈”果奶的广告词一样:“甜甜的,酸酸的”,既止渴,又解馋。而且随便可以采摘,真是好不开心。去年秋天与一老战友出差,恰好路过那地方,便欲再享当年的口福。谁知如今山坡坡地被人承包了,山葡萄已变成了有主儿的“家葡萄”。无奈,只好出钱买了“采摘权”,才又吃到了那“甜甜 相似文献
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首届韬奋新闻奖评奖前夕,评委会办公室收到上海新民晚报的推荐材料:曹正文和他写的书《秋天回眸话人生》。在一百多位被推荐者中,以书作为评选资料的不下30人。我作为评委会办公室的工作人员,只是记住了书名,并未特别注意。 后来,朋友向我推荐一本书中的一篇文章,一看书名是《秋天回眸话人生》,忽然想到作者定是曹正文。文章只读了一遍,便令我爱不释手,一口气将全书读完。这是曹正文出版的第27本书。 相似文献
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吴锦才 《记者观察(上半月)》1994,(4)
1993年秋天,中国共产党十四届三中全会通过《关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》,是当年具有世界级新闻价值的大事。 这个文件,把中国这样一个大国的新经济体制的基本框架确定了下来。 相似文献
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研究采用线上田野和流动民族志的方法,对G318川藏线背包客的流动实践进行考察,探讨背包客在现实与虚拟空间中生成的社会关系和联结方式,由此提出“结伴”的概念。本文认为,结伴是流动性社会和数字时代背景下,人的连接和群体组建的一种形式,它强调的是在特定的空间、时间内,参与者主动和自愿生成的短暂、临时的伙伴关系。结伴作为一种新社会性的表现,展现出人们游走于熟悉与疏离、个体与群体、线上与线下等多重复杂场景之间的变化样态,为观察处于媒介技术和流动性变革下的群体关系和联结方式提供深度的个案剖析和新的理论视角。 相似文献
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浙江图书馆一直致力于推动公共数字文化服务延伸到基层工作,推出“数字文化结伴礼堂”服务模式,创新性地解决数字文化在基层共享的问题。文章对“数字文化结伴礼堂”服务模型、服务方式、服务效果以及服务特点等进行分析,总结经验和不足,提出加强顶层设计、规范社会力量参与、构建标准化文化空间、提供精准文化服务和组建人才队伍等可持续发展建议。 相似文献
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何玲玲 《记者观察(上半月)》1999,(2)
虎年岁尾,20多名浙江金华布商在慈溪市展销化纤布时,受到当地布商群起而攻之,金华布商的布料被掀翻,支架被折断,模特被推倒,现场狼藉一片,展销会被迫中断。 金华布商异地展销受阻已非首次。自1997年下半年,一些金华布商结伴到周边县市拓展市场以来,展销地的布商与金华布商的冲突就时有所闻。单是1998年5月以来,他们已连续受到多次冲击:5月11日,一批金华布商在龙游体育馆展销,第二天,当地布商便将他们 相似文献
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新浪科技讯北京时间9月4日上午消息,美国多所公立学校从新学期开始将为学生配备iPad,逐步取代传统教材,此举得到了许多教育专家的称赞。自苹果2010年春季推出iPad以来,这款平板电脑便迅速受到美国许多大学的欢迎。而从今年秋天开始,美国多所公立中学也将加入他们的行列,放弃传统教材,转而使用轻便的平板电脑。 相似文献
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最近,当有人邀请我编写一本关于互联网1O年的书时,我感到吃惊,“互联网已经10年”?的确,自1994年10月中国开放互联网服务,至今已10年!回想我第一次聆听互联网讲座时,是在1994年秋天。 相似文献
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2016年秋天,湖北枝江市作协的朋友要我讲讲昌明法师的枝江情缘,这让我回想起十年前耳闻的昌明法师乡音乡情,回忆起那难忘的归元寺之行.
一
最初拜访归元寺,是上世纪八十年代初.但得知归元寺的住持昌明法师是我们枝江老乡,则是在几年之后.
当年,我在华工(如今华中科技大学)学习两载,其间曾多次与友人结伴游览建在汉阳区翠微路的归元寺,领略其禅宗文化和精美建筑.史载,创建于清顺治十五年(1658年)的归元寺,其名取佛经“归元性不二,方便有多门”之意.多次造访这一佛教名寺,也耳闻了不少昌明和尚的传奇故事,但始终未能与大师谋面.一访昌明法师,成了我的一桩夙愿. 相似文献