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静宜园即香山,是清代北京西郊皇家园林之一。山麓原为辽代中丞阿勒弥住宅,后舍宅为寺。金世宗大定二十六年(86)建成,赐名大永安寺,并有行宫。金世宗、金章宗、元世祖均曾临幸于此。明正德年间太监范宏拓建香山寺,明世宗、明神宗曾至此处。清圣祖亦曾临香山行宫及来青轩、洪光寺等处,并有题额。乾隆十年(745)始,即在旧行宫之基址上,廓香山之围墙,成为后来的规模。静宜园东、西、南、北四面各设宫门。园内有28景,即勤政殿、丽瞩楼、绿云访、虚朗斋、樱络岩、翠微亭、青未了、驯鹿玻、赔蛛峰、栖云楼、知乐场、香山寺、听法松、… 相似文献
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《无文印》20卷,(宋)释道璨撰,释惟康辑,宋咸淳九年(1273)惟康刻本。
道璨(?~1271),号无文,豫章汉昌(今江西南昌)人,父陶跃,母吴氏。璨天资聪颖,曾在白鹿书院研读,以汤晦静为师,颇见赏异。后入释门,以翰墨名。宝庆间住江西饶州荐福寺,后住庐山开先华严禅寺,又复住荐福寺。时璨常与名流相唱和, 相似文献
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2012年,山西忻州兴化寺遗址发现了7通金代经幢,五通均刊《佛顶尊胜陀罗尼经》,同一寺院,同一批石匠所刊同一部经,出现较大差异,反映了密教仪式化、程序化修持发展至民间化、大众化的情况,也是密教被边缘化的体现。兴化寺尼寺百年历程集中反映了金代佛教诸宗进一步融合的具体情况。试经度牒内容可补正史之不足,确定金代实行这一制度的时间。 相似文献
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<正>2021年9月,位于北京门头沟区马鞍山麓的戒台寺中的戒坛殿完成修缮并正式对外迎客,这里被誉为“天下第一坛”。所谓的“戒坛”是何意,又为何能称誉“第一”?据传戒台寺为隋唐时所建,当时命名为慧聚寺。明朝宣德九年(1434)重建马鞍山废寺,正统五年(1440)赐名为万寿禅寺。清代又因乾隆皇帝作诗而得名戒台寺。千百年来政权更迭,戒台寺的变化看似仅在名号,但其间却有特定的历史内涵。历史上戒台寺虽几易其名,但俗称一直为“戒坛寺”,可见戒坛之于寺庙的影响力。戒台寺历经千年风雨,有何古今沧桑变幻,寺名变换之间又有什么耐人寻味的历史渊源? 相似文献
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朝阳人不知道佑顺寺的很少,而且多数人都知道那是座喇嘛庙.可同样是座喇嘛庙,位于朝阳县胜利乡五家子村的经海寺就不那么有名了.山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.你别看经海寺寺小,甚至显得有几分破败,但其引以为豪的镇寺之宝--珍版藏文大藏经足以使其傲视天下众多比经海寺大的寺院. 相似文献
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<正>喻皓(?—989),五代末期吴越国西府(今浙江杭州)人,我国古代著名的杰出工匠和建筑师。喻皓一生工于塔楼建造,精于建筑研究,他曾主持修筑了杭州梵天寺木塔和开封开宝寺木塔,著有《木经》等建筑学专著,成就斐然,影响深远。 相似文献
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悯忠寺,京都之古刹,中国最早的忠烈祠. 据<桃花圣解庵日记>载:悯忠寺"建于唐贞观十九年,太宗悯东征高丽战亡士卒,因建此以荐福".公元645年,唐太宗率兵二十万攻辽东,高丽动员十五万人坚壁清野,将几百里内断绝人烟,使唐军队无法找到补给,唐太宗只好撤军,回到幽州时,人马只剩五分之一.太宗可怜为国尽忠身死异乡的将士,遂敕建悯忠寺,以追念爱国忠勇的先烈与国殇. 相似文献