静，在五磊寺

五磊寺,留给我最深的印象就是它的静。 无论它沉溺于墙断垣残大殿倾圮青草疯长的荒凉岁月,还是焕然于画楼雕甍梵呗涌动香火缭绕的鼎盛时刻,它都出奇地静,概莫能外。 五磊寺的静阅尽时世的盛衰乃至个体生命经历的喜悲。     

清代皇家苑囿藏书寻踪：静宜园

静宜园即香山,是清代北京西郊皇家园林之一。山麓原为辽代中丞阿勒弥住宅,后舍宅为寺。金世宗大定二十六年（86）建成,赐名大永安寺,并有行宫。金世宗、金章宗、元世祖均曾临幸于此。明正德年间太监范宏拓建香山寺,明世宗、明神宗曾至此处。清圣祖亦曾临香山行宫及来青轩、洪光寺等处,并有题额。乾隆十年（745）始,即在旧行宫之基址上,廓香山之围墙,成为后来的规模。静宜园东、西、南、北四面各设宫门。园内有28景,即勤政殿、丽瞩楼、绿云访、虚朗斋、樱络岩、翠微亭、青未了、驯鹿玻、赔蛛峰、栖云楼、知乐场、香山寺、听法松、…     

沁阳常河村朝阳寺舞楼及其碑刻考述

沁阳常河村朝阳寺舞楼创建年代不详,但历史上曾数次重修。朝阳寺舞楼坐南面北,面阔五间,上下两层,下层明间为山门,为典型的山门式舞楼,乃清嘉庆十九年(1814)"重修建造"的遗构。现存的戏曲碑刻则揭示了不同历史时期朝阳寺舞楼的基本形制和格局。一般而言,作为佛教寺院的朝阳寺是不应当建造舞楼的。不过,从敬奉的神灵来看,朝阳寺具有"三教庙宇"的功能和作用。     

宋刻宋僧文集——《无文印》

《无文印》20卷,（宋）释道璨撰,释惟康辑,宋咸淳九年（1273）惟康刻本。 道璨（？～1271）,号无文,豫章汉昌（今江西南昌）人,父陶跃,母吴氏。璨天资聪颖,曾在白鹿书院研读,以汤晦静为师,颇见赏异。后入释门,以翰墨名。宝庆间住江西饶州荐福寺,后住庐山开先华严禅寺,又复住荐福寺。时璨常与名流相唱和,     

放下是一种大境界

湖北黄梅五祖寺,是著名禅宗寺庙,惠能曾在此受戒。寺前有一道山溪,终年流水淙淙,游人欲进寺门,必须经过一座古老的廊桥,走近廊桥,抬头看见门楣上有三个醒目的大字:"放下着。"     

弘仁寺与清代喇嘛印务处

弘仁寺与清代喇嘛印务处陈锵仪弘仁寺位于北海太液池西南岸，即今北海公园水面西南，北大医院、北京图书馆旧址之间养蜂夹道的位置。原址为明代清馥殿。清康熙四年（１６６５）敕令改建为寺，五年四月二十九日竣工，敕名“弘仁”。该寺修建当中，于康熙四年十月二十七日，...     

正觉寺金刚宝座塔

正觉寺金刚宝座塔陈锵仪正觉寺位于海淀区西直门外白石桥东北。原名真觉寺，又名大正觉寺。因寺内建有五座小型藏式石塔，故又俗称为“五塔寺”。寺建于明代永乐年间，塔成于明代成化九年（１４７３年）。朱元璋建立明王朝后，便着手制定对藏方针，从明朝的实际情况出发，...     

五塔寺的变迁

在北京白石桥东长河（高粱河）北岸，有一座古老的寺院——五塔寺。五塔寺环境安谧清静，为明清两代巨刹。     

忻州新发现金代七通“佛顶尊胜陀罗尼幢”考论

2012年,山西忻州兴化寺遗址发现了7通金代经幢,五通均刊《佛顶尊胜陀罗尼经》,同一寺院,同一批石匠所刊同一部经,出现较大差异,反映了密教仪式化、程序化修持发展至民间化、大众化的情况,也是密教被边缘化的体现。兴化寺尼寺百年历程集中反映了金代佛教诸宗进一步融合的具体情况。试经度牒内容可补正史之不足,确定金代实行这一制度的时间。     

潭柘寺和戒台寺

“先有潭柘,后有幽州”,这是北京人常说的一句话,可见潭柘寺历史的悠久。潭柘寺始建于晋代（265年-316年）,原名嘉福寺,后改名龙泉寺、万寿寺、岫云寺等。因寺后有“龙潭”,山上有“柘树”,所以人们叫它潭柘寺。     

北京戒台寺史谭

<正>2021年9月,位于北京门头沟区马鞍山麓的戒台寺中的戒坛殿完成修缮并正式对外迎客,这里被誉为“天下第一坛”。所谓的“戒坛”是何意,又为何能称誉“第一”？据传戒台寺为隋唐时所建,当时命名为慧聚寺。明朝宣德九年（1434）重建马鞍山废寺,正统五年（1440）赐名为万寿禅寺。清代又因乾隆皇帝作诗而得名戒台寺。千百年来政权更迭,戒台寺的变化看似仅在名号,但其间却有特定的历史内涵。历史上戒台寺虽几易其名,但俗称一直为“戒坛寺”,可见戒坛之于寺庙的影响力。戒台寺历经千年风雨,有何古今沧桑变幻,寺名变换之间又有什么耐人寻味的历史渊源？     

经海寺藏文大藏经源流及保护现状

朝阳人不知道佑顺寺的很少,而且多数人都知道那是座喇嘛庙.可同样是座喇嘛庙,位于朝阳县胜利乡五家子村的经海寺就不那么有名了.山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.你别看经海寺寺小,甚至显得有几分破败,但其引以为豪的镇寺之宝--珍版藏文大藏经足以使其傲视天下众多比经海寺大的寺院.     

古代杰出工匠喻皓的建筑艺术成就

<正>喻皓(?—989),五代末期吴越国西府(今浙江杭州)人,我国古代著名的杰出工匠和建筑师。喻皓一生工于塔楼建造,精于建筑研究,他曾主持修筑了杭州梵天寺木塔和开封开宝寺木塔,著有《木经》等建筑学专著,成就斐然,影响深远。     

金山缘何替人愁

镇江的金山和金山寺、焦山和定慧寺、北固山和甘露寺,都是名胜之地,各有千秋。用园林专家陈从周教授的话来说:“金山以寺包山,立体交通。焦山以山包寺,院落区分。北固山以寺镇山,雄踞其巅”。同临长江,“金山宜远眺,焦山在平览,而北固山在俯瞰。”)《说园(三)》)南宋末年诗人林景熙,在《金山寺》中已经说到:“一星化石江成陆,双塔摩空寺里山”。以寺包山的金山,堪称三山之中的翘楚。它的山根,为天王殿,藏经楼、方丈室等旋绕。它的山腰,为七峰亭、妙高台、楞伽台等缀满。它的山顶,为慈寿塔、江天一览亭、留     

“三山五园”称谓辨析

清王朝鼎盛时期,在北京西郊建成了"三山五园"(畅春园、圆明园、玉泉山静明园、香山静宜园、万寿山清漪园)皇家园林体系.     

北国名胜(速写)

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北京的戒台寺

戒台寺位于京西的马鞍山上,始建于唐武德五年(622年),原名"慧聚寺"。辽代高僧法均在此建戒坛,四方僧众多来受戒,故又名戒坛寺,寺内因拥有全国最大的佛寺戒坛而久负盛名。戒台寺是中国北方目前保存辽代文物最多、最完整的寺院。这里保留的佛塔、经幢、戒坛等建筑,对于研究辽代佛教具有重要意义。其中,     

冯玉祥三上天泰山

冯玉祥在北京驻军时,与京西天泰山结下了不解之缘.天泰山位于八大处西北10余里处,它的主峰西侧有慈善寺,寺周树茂林深、草深泉清,冯玉祥在天泰山就住在这个寺庙.     

悯忠寺、袁督师庙与康有为

悯忠寺,京都之古刹,中国最早的忠烈祠. 据<桃花圣解庵日记>载:悯忠寺"建于唐贞观十九年,太宗悯东征高丽战亡士卒,因建此以荐福".公元645年,唐太宗率兵二十万攻辽东,高丽动员十五万人坚壁清野,将几百里内断绝人烟,使唐军队无法找到补给,唐太宗只好撤军,回到幽州时,人马只剩五分之一.太宗可怜为国尽忠身死异乡的将士,遂敕建悯忠寺,以追念爱国忠勇的先烈与国殇.     

银山寺往事

正"燕平八景"之一的"银山铁壁"之下,曾经庙宇庵院众多,鼎盛时期僧人、尼姑多达五百余位;灵塔林立,最远建到了北面两道山梁以外。银山寺素有北方佛教圣地之美誉,其盛名堪比江苏镇江的金山寺,故有"南金北银"之说。1941年,银山寺横遭日军兵燹,仅留下了十余座灵塔和口口相传的往事旧闻。铁佛爷腹藏经书很早以前,在那五座大灵塔北侧山