朱舜水对日本文化的影响

朱舜水,明末的儒学家,曾参加抗清复明活动,失败后,东渡定居日本,在长崎、江户授徒讲学,传播儒家思想。其重视朱子学,但又不受其约束,尊崇考证,对水户藩的修史事业及前期水户学的形成产生了重大影响。那么,朱舜水到底对日本文化产生了什么影响,本文将要对此做一详细考察。     

东亚政治文明思辨中的古学之兴——朱舜水、山鹿素行、荻生徂徕

17世纪在日本出现的儒学新学派古学长久以来一直被认为是孤立的本土自生的。这不但有悖历史真实,更有走向建构狭隘地域民族主义之危。通过对原始文献的交叉求证可以发现,在明末事古学办昌古社、后成为德川幕府水户藩主德川光国宾师的朱舜水对日本古学创始人山鹿素行与荻生徂徕从宋儒转向古学有重大影响。山鹿素行与舜水有密切的交往,在古学方面的主张与舜水雷同。荻生徂徕转向儒学,则受到朱舜水的著述、伊藤仁斋的启发、仁斋门生及舜水门生的影响。     

尊王敬幕：朱舜水、德川光国之水户学——从体制上倡虚君理论的儒学先声

17世纪初东亚社会转型期间,思想家朱舜水、水户藩主德川光国及属下水户学创始者,将以仁为核心、道德为本的儒家传统文明投放到体制上,试图创建一个史无前例的虚君政治的新思维体系。此探索对反思德川幕末意识形态之变化、其后的日本近代化之崎岖以及对清末中国政变之影响,均有重要启示。     

朱舜水其人

鲁迅先生在《藤野先生》一中曾回忆道，自己从日本东京到仙台学医时，途经很多驿站，但其名称大多忘记了．只记得“日暮里”和“水户”两个地名，为什么会记得“水户”呢？显然与这里是明末遗民朱舜水客死之地有关。事实上．鲁迅先生还曾前往朱舜水之墓拜谒。那么，朱舜水到底是怎样的一个人？鲁迅先生为什么要前往拜谒其墓．并印象深刻？近日，笔查阅了有关资料，了解到一些有关朱舜水的情况．现介绍如下。[第一段]     

尊王敬幕:朱舜水、德川光国之水户学①—从体制上倡虚君理论的儒学先声

17世纪初东亚社会转型期间,思想家朱舜水、水户藩主德川光国及属下水户学创始者,将以仁为核心、道德为本的儒家传统文明投放到体制上,试图创建一个史无前例的虚君政治的新思维体系.此探索对反思德川幕末意识形态之变化、其后的日本近代化之崎岖以及对清末中国政变之影响,均有重要启示.     

浅谈梁启超的史料观

史料是进行历史研究的前提,梁启超在其《中国历史研究法》一书中,对史料的分类,史料的搜集与鉴别作了详尽的表述,这体现了梁启超全新的史料观,为当今治史者的研究提供了极高的借鉴价值,也对当今史学者产生了重要的启示。     

“日暮里”与“水户”发微

鲁迅先生《藤野先生》中有这样一段字：我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方……     

论史料培育核心素养的路径

<正>课程标准中提出以史料实证作为核心素养之一,源于史料具备的历史学科属性和史料自身在教学中的功能。而中学历史学科核心素养的落地与史料的选取密不可分。一、史料的功能中学历史教学离不开史料的运用,史料在教学中的不可替代性取决于史料在教学中的功能。从课程与教学的视角出发,史料的功能主要有两种类型:重构史实与生成历史解释。(一)重构史实。在实际的教学进程中,教师面临的首要任务是如何完整地把历史的真实呈现在学生面前,并将其纳入自身的认知结构,而解决这一问题的关键在于选取能反映历史真实的史料。     

史料分析，思维拓展——浅谈初中生史料实证素养的养成途径

史料实证素养,是初中生学习历史应当具备的历史核心素养之一,学会证明史料的真实性、正确性、确定性,可以帮助学生学好历史这门课程,更可以拓展学生的思维宽度和广度,使其学会如何辩证地看待一件事或者是某个问题,拥有自己的主见,而不再人云亦云。文章分析了在初中历史学科,培养和发展中学生的历史史料实证素养的方法、措施。     

史料教学讨论征文

正中学历史教学中的"史料教学"近年来运用广泛,几乎到了"无史料不教学"的程度,这比起早年的"无史料即在教学"是可喜的进步。但是,近年来,随着史料的广泛运用,史料教学问题迭出:运用史料目标不明、对不同史料的不同功能不作区分、史料有趣而无用、史料使用无限度,等等,有悖史料教学初衷。由此,我刊针对史料教学问题征文,"更好地引导史料教学的发展",这是