独品清欢

北宋元丰七年,曾经沧海的苏轼远离尔虞我诈的官场,游历泗州南山,在南山里喝着浮着雪沫乳花的小酒,配着春日山野里的蓼菜、茼蒿、新笋,以及野草的嫩芽,苏轼不由自主感慨一句:"蓼茸蒿笋试春盘,人间有味是清欢!"     

清欢

少年时代读到苏轼的一阕词,非常喜欢,到现在还能背诵： 细雨斜风作晓寒,淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏。蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。     

浣溪沙

元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫：雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。     

品

细雨斜风作晓寒。淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。喜欢这首词的主要原因,是爱极了词中的句子:在山庄农家,泡一杯乳花似的清茶,品山间蒿笋的春盘素菜。东坡居士正因为有这样一种吃野菜的平凡的清欢,才忽觉人间更有滋味。     

人间有味是清欢——浅析苏轼黄州诗词里的多元意象

<正>"细雨斜风作晓寒,淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。"这首《浣溪沙》写于元丰七年十二月二十四日(公元1084年),彼时苏轼已经离开谪居四年多的黄州,迁移汝州。经历了人生的大起大落,近五年的贬谪生活,并没有使苏轼意志消沉、委靡不振,相反,此时的苏轼仿     

人间有味是清欢

细雨斜风作晓寒,淡烟疏柳媚晴滩.入淮清洛渐漫漫. 雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘.人间有味是清欢. 这是苏轼被放逐黄州时写下的一阕词.苏轼到山中拜访旧友,春色正好,晴阳飘柳,旧友处无烈性陈窖供人酣怀,无山珍野味供人大快朵颐;唯有一盏香气清郁的雪沫乳花午茶,一盘用梅子青瓷或是白瓷盛上的春笋芦蒿,人口清脆,略带微苦,细细咀嚼唇齿间溢开满山的秀色和初露晓风的悠韵.这便是清欢吧,像林涧涓涓温婉,捧一捧泉水啜饮,微寒又透凉,咂咂嘴,一股清甜自舌根开始荡气回肠.只可惜清欢这种滋味如明前龙井,培育它不仅要沃土润壤、细雨和风,又要待晨曦未至的恰好时候,玉手亲拾:而最要紧的是,心里要有一副灵敏至极的味蕾,平和从容地品尝这如橄榄般的悠长.     

舌尖上的诗意

胡萝卜导游:“雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”茄子老师:你朗诵的这些诗词里好像都有美食。胡萝卜导游:是的,我从与美食相关的古诗词中挑选了一些,作为今天微作文旅行活动的引子。我还给今天的活动取了个好听的名字,叫“舌尖上的诗意”,你觉得怎么样?茄子老师:太棒啦!     

茶如人生,人生如茶

东坡公有言"雪沫乳花浮午盏,人生有味是清欢。"这"清欢"的境界,恐怕惟有手持一杯香茗时,才可以真正体味到。于百忙之中泡上一壶清茶,择雅静之处,自斟自饮,可以缓释疲劳、涤烦益思、振奋精神。     

古意悠悠野菜情

“马兰不择地．丛生遍原麓”“不美珍馐宴．忘情摘嫩椿”“蓼茸蒿笋试春盘．人间有味是清欢”……适逢春意浓,又闻野菜香,每当春风轻拂,脑海中便会涌出古人咏诵野菜的诗句来。     

人间有幸是真爱——读《三个有关陌生人的故事》

宋代文学家苏轼被贬离京 ,不能再过钟鸣鼎食的富贵生活。他从平常的清茶淡饭中发现了生活的诗意 ,便在《浣溪沙》一词中写道 :“人间有味是清欢。”意思是人间最有情趣的是清幽自在的生活。读《三个有关陌生人的故事》 ,从两家遭遇不幸和那位美国女士得到万幸的故事中 ,我们不难获得这样一种感受 :人间有幸是真爱。人生在世 ,要想避免不幸与痛苦 ,获得美满和幸福 ,就需要对身边的人们 ,乃至萍水相逢的陌路人 ,抱有一份真诚的爱心。只有有了爱 ,人间生活才绚丽多彩 ;只有有爱 ,生命之泉才汩汩滔滔 ,生命之花才永开不败。因为爱 ,那位海边散步…     

尽赏自然,尽得清欢

<正>苏轼有言:“人间有味是清欢。”漫赏春光,流连山水,春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。何必“局促一室之内”?品味自然的滋味,亲近自然,投身于明山丽水、如画风光之中,尽享生命清欢。寄情自然,遍赏山水,自古已有文化渊源。东晋谢公隐于东山而不仕,会稽秀丽山水中,他潇然的背影仿佛凝成一支笛曲,悠然回响于林间。宋代雅士林逋亦曾言:“只觉青山绿水与我情相宜。”文人墨客心中总有山水情怀,与山水为伴,生命在其中找到了文化共鸣与深长情谊。     

清欢

<正>东坡先生有诗云:人间有味是清欢。所谓"清欢",即清雅恬适之乐。清欢者,清淡的欢愉也,不是大欢,也不是狂欢,更不是贪欢。当年东坡先生被贬黄州时写下了这句诗,而正是他在黄州的这段经历成就了他不凡的文学人生。即使被贬,他也没有消沉,而是与赤壁下的清风、高崖上的明月为伴,感悟到至深的人生哲理,写下了《赤壁赋》这样的千古名篇。     

诗词生活

人间有味是清欢结束了一个下午的学习,终于可以坐在桌前,好好放松一下。南瓜稀饭、豆沙花卷、泡菜,简单到极致的饭菜,却因为这难得的空闲变得可爱起来。白落到眼里,也是不一样的光景,白色的瓷碗盛着粥,米粒因长时间的熬煮变成松散而半透明的形态,与乳白的米汤奇异地融合在一起。金黄的南瓜被切成小块,埋入粥中,使这白粥染上了些     

美味的蒿笋

正[开开心心——阅读]我的家乡——江苏省武进市,有一种"专利特产"——蒿笋。它有一个奇怪的特性,就是它只产于江阴到丹阳之间沿长江的地段。过了这个地段,穿乡过村,也很难寻觅到它的踪迹了。家乡流传着一个美丽的传说:当年王母娘娘下凡云游人间,来到我们这鱼米之乡时,看到这儿物产丰富,风景秀丽,人民善良,心里留恋不舍,离去时便把头上的银簪留在了江边。从此以后,这里就有了洁白美味的蒿笋。每年初春,江边的芦苇刚刚发芽,蒿笋     

2019年第12期“牧粼号”评刊揭晓

《人间有味是清欢》——浙江宁波白心语我毎每读到梁实秋先生关于食物的文字,总要不停地咽口水,觉得没有比吃更充满幸福感的事了。我们喜欢吃一种食物,并不只是因为它好吃,更因为其中饱含着满满的情——平凡、温暖、又润物细无声。     

好个“弄”字:写尽仕子愁心——简析苏轼《水调歌头·明月几时有》中一妙词

“中秋词自东坡《水调歌头》一出,余词尽废”,这是宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话》中对苏轼《水调歌头·明月几时有》的评价,赞誉之高,极见诗文分量。“弄”字即见于词中“起舞弄清影,何似在人间”一句。全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象,紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论,从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考,把自己对兄弟的感情,升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度,表达了作者乐观旷达的人生态度及对生活的美好祝愿和无限热爱。全词情韵兼胜,境界壮美,分上下两阕。“起舞弄清影,何似在人间”为两阕之转折,其中…     

论苏轼词的雪意象

在苏轼词中,雪意象凡41处。这些雪意象可分为直接描写实体雪的实体型雪意象与非直接描写实体雪的虚拟型雪意象。雪意象在苏轼词中有着双重的文化内蕴：一方面雪是美好高洁的象征,另一方面却又是压抑摧残的象征;而这不同的意象又是与苏轼作词时的心境相关的。     

"闲人"雅歌——欧阳修词学观浅析

从《西湖念语》及词体文学创作中可以看出欧阳修的词学观念,即合乐可歌的体性、"聊佐清欢"的功用及"闲人"雅歌的审美理想。在词体文学音乐性、功用等方面,欧阳修与当时人们的观念毫无二致,不同的是他对创作主体审美情趣的重视,这体现在他的创作与作品整理上。欧阳修的词学思想与宋人文化高涨不无关系,有别于鲖阳居士《复雅歌词序》所主张之"雅"。欧阳修的词学观念与其创作之间存在着良性互动,他在遵循词体体性的基础上提升了词的品格,为苏轼、秦观等词人提供了艺术典范。     

记取那回花下一低头——王国维《人间词——虞美人》赏析

金鞭朱弹嬉春日,门户初相识。未能羞涩但娇痴,却立风前散发衬凝脂。近来瞥见都无语,但觉双眉聚。不知何日始工愁,记取那回花下一低头。王国维的《人间词》浸透了叔本华的悲观主义哲学观,他用一双充满忧郁、孤独、悲悯的眼睛审视着世界。整个《人间词》弥漫着人世难思量、人生苦局促的感伤氛围。但这首《虞美人》却是《人间词》里少有的描写少女情态的清新明快之作。在这首词里,作者运用白描和对比的手法来描绘少女的细腻情态,以小见大,言浅意深,显示了高超的描绘人物的技巧。词的上阕给我们展现了这样一幅图画:在暖风习习、阳光和煦、野花遍…     

人间有味是清欢——读苏轼

正初春,绵绵细雨,漠漠轻寒,在这样"婉约"的天气,翻出自己心爱的古诗词,细细品味,只觉暗香浮动,心静如水……也许,我们需要古诗词,便是需要在这样的浮生,偷得片刻的清闲。让心沉静,目光便可以高远,可以越过俗世的烦扰,欣赏细瘦黄花中人淡如菊的美丽;品尝使人间有味的寂寞清欢;明白生活中还有,更重要的事。