体育价值分类探究——基于人与社会的价值结构统一的视角

摘要：体育实践主体的各种体育行为,本质上体现了实践主体的体育价值取向。每一种体育价值取向都代表着一种体育价值的类型。对体育价值类型进行研究不仅可以进一步厘清体育价值的内部关系,而且也可以使体育实践主体明确参与体育活动的目标和意义,从而使体育的本真价值回归于体育实践。论文运用文献资料法、逻辑分析法,从社会结构和价值结构两个维度,对体育价值的分类问题进行了探究。研究认为：基于社会结构要素与人的价值结构的两种体育价值分类范式间有着本质的内在联系性和相关性;人的价值系统以元价值、工具性价值和消费性价值为主线构成人的价值结构范式;体育的元价值是教育性价值,体现了体育对人的教化价值;经济性价值属于体育的工具性价值,体现了体育促进人和社会的生产力发展的价值;体育的文化性价值和政治性价值属于体育的消费性价值,体现了体育对人的社会生活价值的实现价值。     

论易安词的思想价值

易安词的思想价值应当肯定。其思想价值体现在对“存天理、灭人欲”的假道学的蔑视;以个人身世之感寓山河之恸,故国之思;不满南宋政权的偏安;对生命的珍惜,对人生的奋进、追求。     

体育赛事文化价值初探*

体育赛事是社会发展的文化产物,文化价值是诸多价值中最基本的价值,体育赛事文化价值主要体现在体育赛事对个体和社会不同层面文化需求的满足.文章采用文献法,将体育赛事作为人类情感输出、意识形成的媒介,从体育赛事与自我价值意识、体育赛事与社会价值意识两个层面,探讨体育赛事在人的心理机制上发生的作用,及其在人类社会中存在的价值.另一方面,体育赛事在历史变迁中也对社会价值意识的整合造成负面影响.正确认识体育赛事的文化价值,对促进体育赛事健康发展和优化人的生活质量具有重要的意义.     

中国古代社会的价值哲学思想

在原始社会中,原始人的价值取向往往表现为图腾崇拜,而这种崇拜是对人的能力的崇拜,体现出了人类朦胧的主体意识.到了先秦,随着人的主体意识的真正觉醒,人们对人生价值展开了探讨,而互补互斥的儒道学说,则为中国古代社会的价值哲学奠定了基础.汉以来,儒学得到了发展,"独尊儒术"的价值取向得以形成,但其被模式化和格式化的封闭体系却成为了束缚人的精神枷锁,以至到汉之后出现了儒释道互争长短的局面.到了宋明时期,带有佛学色彩的程朱理学成了社会的价值取向,但其对个体存在的否定却受到了人们的质疑.而到了明清,思想家们对传统价值哲学观念体系进行了全面的质疑,提出了强调自我、肯定个体价值的思想.     

“义利之辩”与当代大学生道德价值取向的重塑

"义"指仁义道德;"利"指功利、物质利益。"义利之辩"的核心问题是道德价值观上如何处理"义"和"利"的关系问题,实质上也是如何处理个人利益和社会利益的关系问题。置身于改革开放中的大学生,在新旧两种观念的冲突和碰撞中,不断地构建着自己的价值观念系统。深刻分析市场经济对大学生价值观念的影响,重塑现代大学生正确的价值取向。     

新中国成立后我国裁判离婚理由的价值分析

新中国成立以来,在司法实践和理论学说的影响下,我国的裁判离婚理由立法不断得到发展和完善。裁判离婚理由立法的发展演变史,体现了立法者对离婚自由、两性平等、人权至上等价值理念的孜孜不倦的追求,同时在立法过程中也无可例外的存在着离婚自由与秩序、离婚自由与子女利益、离婚自由与保护弱者和公平正义原则的价值冲突问题。在不同的价值目标之间该如何权衡,关键是要看如何在这些冲突的价值目标之间找到一个平衡点。     

从技艺论述竞技概念的本质依据和价值内涵

为了探讨技艺在人改造自然活动的过程中起到了重要作用,寻找竞技的本质概念和其所属范畴的内涵探讨过程中的实践理性依据。采用文献资料法对竞技概念的内涵进行了分析。认为:技艺是一种有明确目的的生成和制作知识的总和,成为生产性活动的基础。技艺是介于经验和智慧之间的知识,经验的总结造就着技艺,技艺的实践判断生成普遍知识,普遍性使得技艺具备认识事物的能力。竞技是身体性运动的总称,表现为人身体素质运用的技艺。竞技的实践能力在于身体素质的运用、练习和强化,体现在身体自然野蛮回归的全过程中,竞技已然体现出技艺的本质特征。最终认为:竞技是身体性运动竞争的技艺。在竞技的价值内涵中,生命的欲求、决斗的冲动、勇气的证明、行为的模仿和审美的形象中,均能找到关于身体技艺的品质和内涵,竞技成为依靠人的身体素质发展起来的技艺。探察竞技的实践价值、内在品质和意义追求提供了新的思路。     

职业院校双师型教师成长路径研究

"双师型"教师既是国家职教改革发展的迫切呼唤,也是职业院校发展的必然要求;它体现了职业院校教师专业性发展的特殊要求,是人的全面发展学说在职业教育实践中的具体体现。本文从解读双师型教师的概念出发,分析职业院校双师型教师本身的现状和问题,提出了专业教师自我成长路径和策略。     

马克思主义人学视域中人的价值及其自我实现

在社会主义国家,人的社会价值,主要取决于他是否为人民服务和是否具有为社会做贡献的精神。人只有为社会做贡献,实现自己的社会价值,才能赢得社会的尊重和满足,实现自我价值。自我实现本质上是自我价值的实现,也就是自己认定的人生价值目标的实现,人的社会价值是人的自我实现的基础。人的价值的实现与否和实现程度如何,归根到底决定于个人的社会价值实现与否以及实现的程度,也取决于社会的发展程度。     

论休闲体育教育价值中人的生命价值与实践

从价值论的视角,对于休闲体育教育价值中人的生命价值进行了阐述,提出并分析了人的生命价值的三个实践特征.同时,对于在休闲体育教育中人的生命价值体现的三个实践层面进行了论证.     

新闻价值与道德价值的内在统一

新闻价值就是作为客观发生的,成为新闻材料的事实所具有的某种属性或功能与新闻传播主体即传播者和新闻接受主体即受众的需求是否相一致或接近的关系状态。道德价值就是在一定的社会生活中．一定的道德行为、道德事件和道德现象等是否满足主体（个人或社会共同体）的道德欲望、道德需求和道德理想,是否同主体存在着一种服务关系状态。新闻价值和道德价值的内在统一性可以从价值客体的某种属性或功能的同一性和价值主体的需求或欲望一致性两个维度得以确证。     

大庆精神的价值观内涵及当代价值

党的十八大报告从国家、社会和公民个人三个层面提出了积极培育和践行社会主义核心价值观的新论断。以"爱国、创业、求实、奉献"为基本内涵的大庆精神是社会主义核心价值观的最好诠释。深入挖掘大庆精神的价值观内涵,有助于培育和践行社会主义核心价值观。应积极探索在培育和践行社会主义核心价值观背景下弘扬大庆精神的路径和手段,以增强社会主义核心价值观的凝聚力和感召力。     

是深化劳动价值认识还是否定劳动价值理论——与钱伯海教授商榷

本文分析证明:钱伯海教授<论深化劳动价值认识的根本关卡>的观点与马克思劳动价值理论是根本对立的.这就是:马克思是活劳动创造价值,钱教授是物化的死劳动创造价值;马克思是活劳动创造必要价值和剩余价值的价值一元论,钱教授是活劳动创造必要价值,物化的死劳动创造剩余价值的价值二元论;马克思劳动价值理论揭示了资本家剥削工人的秘密,钱教授的剩余价值理论掩盖、否定了资本家剥削工人的秘密……     

中国佛教解脱价值论与道德价值论

国内外的佛教价值哲学研究多以伦理道德为主,未上升到形而上的层面。已有的中国传统哲学价值论的研究也多集中在儒、道等学派上,佛教较少。中国佛教价值论实际上为中国传统哲学价值论的重要组成部分,类别上分为解脱价值论和道德价值论,这两者并非各自独立,而是相互包含的。解脱价值论侧重于个体生命的觉悟解脱,为理想人格的心识说。道德价值论侧重于论述个人与社会、自然的伦理关系,体现了大乘佛教平等慈悲、济世度人的菩萨精神。佛教价值论的这些思想对于缓解当代人的精神压力,净化人的心灵,促进人与自然的和谐具有重要的意义。     

心理咨询中价值中立和价值干预问题探讨

在心理咨询中价值问题是一个敏感的问题。十余年来,学者们就价值中立和价值干预的合法性、必要性和必然性展开过不少争论。文章简述了双方观点,并从价值中立的角度对争论作了补充,最后指出价值干预可能的有效策略和技术。     

期权权利金的内涵价值与时间价值

期权权利金是期权合约中唯一的变量,权利金金额的大小是期权的买方和卖方共同关注的焦点,它是期权交易成功的关键.通常,期权权利金主要由内涵价值和时间价值两部分构成.     

论价值和价值观念的基本类型

价值的存在形式表现为自然资源价值、劳动者的劳动力资源价值、集体力或社会力资源价值和精神资料价值四种基本类型,价值的转化形式则表现为潜在的价值和现实的价值两种基本类型。在人类的生存和发展过程中,存在着个人主义的价值观念、团体主义的价值观念和社会主义的价值观念三种基本类型。     

重复劳动创造价值创造性劳动创造剩余价值--由劳动价值论到计量价值论

劳动价值论本身是一个历史范畴，它是严密的和科学的，是对特定社会生产方式的反映，这里的劳动即指社会分工下的间接劳动，同时也是重复劳动，创造性劳动只是作为附带因素无偿吸收到资本当中。但现代社会，由于第三产业中直接消费的服务劳动、直接协作关系和各种创造性劳动日益发展，致使传统的商品价值关系系受到削弱。因此，应该充分扩大生产劳动的范围，它包括物质生产劳动和精神生产劳动两大部类。在社会分工和间接协作的关系或条件下，出现了重复劳动创造价值、而创造性劳动创造剩余的分别，当我们利用商品价值对这种剩余进行价值计量时，这种剩余就表现为计量价值，而商品价值关系也由反映一种特殊性质的社会关系变成了一种计量方法。     

音乐教育的文化价值和审美价值的几点思考

音乐教育的社会作用和娱乐功能以及道德规范功能构筑了音乐教育丰富多彩的文化价值;对音乐教育存在和发展的土壤进行探讨,从美学角度分析音乐教育的审美价值。音乐教育对于推动当前的素质教育,提高国民的综合素质有着深远的现实意义。     

试谈哲学的价值

本文通过对"哲学"和"价值"这两个基本概念的界定,进而论述了哲学的价值表现在三个方面哲学的包容性、哲学的超越性和哲学的求真精神.哲学就是热爱智慧,追求真理,无私无畏.