1999年初中总复习质量检测题(语文)

一、语言积累及运用(共35分)用课文原句填空:(23分,每空1分)1._________,映日荷花别样红。 (杨万里《晓出净慈寺送林子方》)2.___________,水村山郭酒旗风。 (杜牧《江南春》)     

杨万里诗歌中的话语描写初探

杨万里诗歌以＂活法＂著称,这＂活法＂不仅表现于诗中意象的新奇灵动,层次的曲折转宕,而且在很大程度上表现于语言的灵活运用。本文拟用语言分析的方法对杨万里诗歌中的话语描写及其表达功能进行探析,     

论杨万里的咏花诗

杨万里平生喜爱花,也喜好咏花,直接以花为题的诗歌达300多首。杨万里的咏花诗在题材内容上或描摹花态,或直接抒情,或表达志趣。另外,他在语言、意象、结构、修辞手法上锤炼诗歌,从而增强咏花诗的艺术表现力。     

论杨万里童趣诗的创作

在中国古代,儿童因其非理性而不可理喻,乃至微不足道而不被重视,写儿童的诗因此也不被看重.杨万里却写了大量以儿童为表现对象的童趣诗.本文从以下几个方面对杨万里的童趣诗进行分析:一、其童趣诗的种类;二、其童趣诗对童趣的表现,主要表现了天真无邪、活泼自然、顽皮好动、非凡的想象力这些儿童所特有的情趣;三、其童趣诗将儿童作为文学创作的主体,主要表现在杨万里笔下的儿童具有鲜明的性格、具有自主话语权,杨万里的诗中表现了儿童丰富多彩的生活.     

杨万里的童趣诗及其儿童观

学界对杨万里诗歌的研究,多关注他的政治诗和写景咏物诗,少有人提及他的童趣诗。其实,童趣诗恰恰是最能体现杨万里创作的最高成就的诗歌。有鉴于此,文章试图通过对杨万里童趣诗的解读,以彰显杨万里的儿童观,并在此基础上探讨杨万里的儿童心性、人生哲学和理论兴趣对其此类诗作的影响。     

梅生不是遇万里 万里原是梅花精——论杨万里的梅花情结

宋代咏花诗非常繁荣,"中兴四大诗人"之一的杨万里对梅花表现出特殊的偏爱,在其现存4200百余首诗中有140首咏梅诗,这个数目在宋代、乃至历代诗人中都不多见。分析其原因,梅花不但契合了杨万里在诗中表达情志的需要,更与他个人的志趣、品节有关。通过考察杨万里咏梅诗,我们将不难发现,清新可爱的梅花是杨万里诗品和人格最好、最真的写照。     

解读“诚斋先生”的荷花情缘——人教版五年级下册《晓出净慈寺送林子方》教学设计

一、教学目标 培养品读古诗的兴趣,增强学习古诗的自信心;能借助文本大胆想象,用自己的语言还原古诗意境;品味古诗意蕴,体会杨万里对“荷”真挚、细腻的情感。     

太原学院院长张瑞君教授被推举为杨万里研究会会长

<正>8月20日至23日,"杨万里与南宋文化暨纪念杨万里诞辰890周年"国际学术研讨会在井岗山大学召开。会议就杨万里的生平思想、文学创作、政治影响、学术著述、历史地位,以及如何打造杨万里文化品牌,促进区域文化资源的开发利用等内容,进行了热烈的讨论。此次会议由庐陵文化研究中心主办。来自国务院参事室中华诗词研究院、武汉大学、西北大     

古诗鉴赏题的一种新趋势

各地中考“古诗鉴赏”题的命题材料往往是一首诗,然后从品味诗的语言、领会诗的意境、体会诗的感情几个方面出2-3道题。但在2004年江西省的中考语文试卷中出现了一种新题型:古典诗歌比较阅读。它要求比较两首诗的表达技巧、思想感情、诗歌意境、语言特色等,在命题方式上可谓推陈出新。请看该考题:阅读下面古诗,完成1-3题。〔甲〕小池杨万里泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。〔乙〕晓出静慈寺送林子方古一杨万里毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。1.写出甲诗中表现自然景物之间…     

自然的优美与谐趣———华兹华斯诗歌与“诚斋体”之比较

华兹华斯和杨万里是东西方文学史上比较独特的诗人,二人均热爱自然,写出许多脍炙人口的歌咏自然田园风光的诗作.威廉·华兹华斯是18-19世纪英国浪漫主义文学先驱,杨万里则是我国南宋“中兴四大诗人”之一.杨万里对后世影响虽远不及华兹华斯,但其诗歌在南宋自成一家,被称为“诚斋体”.本文主要从二者诗歌的题材、风格等方面进行比较,挖掘诗歌的艺术特色的差异,分析其背后蕴含的自然观,哲学观及诗学理论,从而加深对二者诗歌的审美认识.     

诚斋文气说的审美意蕴

学术界很少论及杨万里的文气说。杨万里在《诚斋策问》中集中阐发了他的文气理论主张,而《诚斋策问》是杨万里早期的作品,未收入《诚斋集》,是以未引起学术界的重视。当然,这种文气理论也贯穿在杨万里后来一生的文学创作实践和理论建构中。杨万里的文气说是在其哲学气本论的基础上构建起来的一个重要的美学范畴,赋予了文气说新的审美要素和审美情趣,提升了“气象”在中国诗歌美学体系中的地位,并且合理地将文气、文体和文法有机统一起来。杨万里的活法理论和诗味说都是由文气说发展而来的。其文气说对中国古代文气理论的发展有着其独特的贡献。     

杨万里诗学本质论

杨万里既强调诗为“矫天下之具”,又以“味”论诗。前者是理学家杨万里重功用教化思想的反映,后者则表明诗人杨万里对当时充斥诗坛的以史为诗、以理为诗的一种理性拒绝。二者相较,重情重性才是杨万里对诗歌本质的诠释。     

陆游与杨万里骈文的异同

陆游、杨万里是南宋中期著名的骈文大家,两人骈文创作分别继承了北宋王安石、苏轼的风格,并在前人的基础上取得了新的突破与发展,为南宋骈文的发展也作出了贡献,本文拟从语言风格、创作技法、创作风格三个方面来比较两人骈文的异同。     

论"禅悟"对杨万里诗歌创作的影响

杨万里诗歌在南宋独树一格,表现出强烈的创新意识。他的这种创新意识,明显地受到了禅宗思想的影响。杨万里的诗歌创作,与禅宗精神多有相通之处。禅宗之悟对杨万里诗歌创作的影响主要表现在题材选择的广泛、主体精神的高扬、诗味的讲究、瞬间意象的捕捉等方面。     

探梅

山间幽步~②不胜奇,正是深夜浅暮时。一树梅花开一朵,恼人偏在最高枝。配盐幽菽当时江西有一个名士很自负,常常自夸学识渊博,天下没有人胜得过他。他听说杨万里很有名,非常不服气,给杨万里写了一封信,说要亲自到杨万里的家乡吉水来拜访他。杨万里早就听说     

闲看儿童捉柳花

宋代抗(kàng)金首领张浚(jùn)推荐(tuījiàn)诗人杨万里担任临(lín)安府(fǔ)要职.但杨万里此时偏巧在家为父亲服丧(fúsāng).按习俗(sú)三年不能离家.杨万里就这     

梅生不是遇万里万里原是梅花精——论杨万里的梅花情结

宋代咏花诗非常繁荣,"中兴四大诗人"之一的杨万里对梅花表现出特殊的偏爱,在其现存的四千二百余首诗中有一百四十首咏梅诗,这个数目在宋代,乃至历代诗人中都不多见。分析其原因,梅花不但契合了杨万里在诗中表达情志的需要,更与他个人的志趣、品节有关。通过考察杨万里咏梅诗,我们将不难发现,清新可爱的梅花是杨万里诗品和人格最好、最真的写照。     

诚斋体产生的思想渊源

宋代人杨万里除旧立新,步出江西诗派的藩篱,形成了“诚斋体”,这既是文学本身的要求所致,也是宋代文化高度繁荣环境下,儒、道、释三家哲学思想合流对杨万里诗道观产生巨大影响的体现,正是得益于这种独特的哲学思想传统的影响,杨万里才能够超越前贤,自成一家。     

论杨万里童趣诗的创作

在中国古代,儿童因其非理性而不可理喻,乃至微不足道而不被重视,写儿童的诗因此也不被看重。杨万里却写了大量以儿童为表现对象的童趣诗。本文从以下几个方面对杨万里的童趣诗进行分析：一、其童趣诗的种类;二、其童趣诗对童趣的表现,主要表现了天真无邪、活泼自然、顽皮好动、非凡的想象力这些儿童所特有的情趣;三、其童趣诗将儿童作为文学创作的主体,主要表现在杨万里笔下的儿童具有鲜明的性格、具有自主话语权,杨万里的诗中表现了儿童丰富多彩的生活。     

杨万里诗风的标新与诚斋体的自觉

南宋孝宗年间,诗歌创作大盛.杨万里提出“近代风骚四诗将”,在中兴四大诗人之中,杨万里以他的清新活泼的“诚斋体”成为了“诚斋,执诗坛之牛耳”,他自觉地创新,自觉地超脱,是“诚斋体”成为了宋调转型的代表,能够体现宋诗的自我转变成就.