传统乡土精神的皈依--试论沈从文《边城》和萧丽红《千江有水千江月》

沈从文的《边城》和萧丽红的《千江有水千江月》两部作品,是两岸作家描述纯美乡土生活的经典之作。从这两部相似的小说入手,讨论大陆与台湾作家笔下“桃花源”般的乡土社会,分析沈从文与萧丽红相似而又各具特色的传统文化心理,有助于探索传统乡土社会的精神皈依,探寻两岸作家在现代化进程中为重构文化所做的思考。     

寻找中国式的精神家园——论汪曾祺和萧丽红作品中现代性的体现

汪曾祺和萧丽红把儒家文化中的"仁爱"观念融入作品中由此延伸出了对于世俗日常生活的热情肯定,对于在日常人生中的仁爱之心给予了热烈的赞美,渴望通过作品找出传统文化中人性的精华来复苏和重塑我们民族新的文化人格,因而他们的作品具有了更广泛意义上的人性.优美人性表达是他们对现代性的追求.     

泅渡于现代与传统间的闺秀 ——萧丽红《千江有水千江月》与计文君《剔红》等的比较

台湾女作家萧丽红的《千江有水千江月》,大陆女作家计文君的《天河》《剔红》等,都在社会变迁之际对传统和古典做出了回望,并从女性视角切入社会与历史、人性与心灵的变迁.她们的创作着重表现了女性在"无父"时代借由男性恋人和"她者"镜像的双重参照建构自我的跋涉之旅.但不同的是,二人笔下的闺秀选择了截然不同的两条路,一个在受伤后回到传统的怀抱,一个在挣扎中向着现代泊岸.女性是否真正建构了自我,也留给读者辨析与思索的空间.     

汪曾祺的文学理想——以《受戒》为例

汪曾祺善于描写独特的地域风情。《受戒》向读者展示独特的生存环境中的风土人情以及人们的生活方式。本文从人物的生存环境、生存方式和对传统文化的理解等方面对《受戒》进行品评,以此来观照作者的文学殚想。     

千江有水千江月——记与语文名师交往二三事

去年10月,我参加了上海市的课堂教学大赛,当时选择了梁小斌的《中国,我的钥匙丢了》,在备课过程中,如何选取角度切入,如何更深入解读文本,令我反复琢磨,煞费苦心。偶然和江苏的一位有着忘年之交的老校长闲谈说到此事,他说：“我请人帮你指点指点,他是我的好朋友,苏州中学的黄厚江。”     

千江有水千江月——对高中古诗中月亮意象的解读

月亮是中国古代文学的核心意象之一，与之相关的名篇佳作举不胜举。笔者就对高中古诗文中月亮这种意象的内涵作以简单的解读。     

千江有水千江月——浅谈语文课教学艺术的风格美

一、教学艺术的风格与有风格的教学艺术 歌德说：“风格，这就是艺术所能企及的最高境界。”教学也是一门艺术，是一门独特的艺术。教学艺术也要有风格，教学艺术的风格是教师在长期教学实践中逐渐形成的。     

现代性的反思——重读汪曾祺《受戒》有感

本文介绍了重读汪曾祺《受戒》的几点新的体会与心得:流动在字里行间的文气和韵味,体现出汪式文体"淡中有味,飘而不散"的特征;洗练干净的语言,清淡优雅,展示出闲适雅致之美;更为重要的是,通过重读,作者发现,在《受戒》富于浓郁浪漫气息的外表下,透露出作家关于现代性的理性思索,表现了作者对人的生存状态的关注和思考,通过展现诗意生存的整体和谐之美,引领人们走向诗意栖居。     

千江有水千江月——《月迹》（第一课时）教学实录

教学内容 北师大版课标实验教材四年级上册《月迹》（作者：贾平凹）。     

“千江有水千江月”——让孩子们感触艺术的魅力

<正>"你画的都是些什么呀?乱七八糟的。""要画就好好画,别乱涂乱抹的。""树应该这样画,房子应该这样画,马路这样画。"这些话我们听来都很熟悉。还有一些父母抱怨到自己孩子在生活中如何淘气调皮,无法忍受孩子把一些乱七八糟的东西带回家。其实作为家长,对于孩子说的话和做的事,缺乏的是兴趣和理解,你没有走进孩子的心灵,没有以儿童般的眼光来看世界。毕加索的公牛头毫     

汪曾祺：小城的寂寞与温暖

汪曾祺是来自小城的作家,他以故乡高邮为背景的小城作品是其创作的核心部分。这些作品所体现的情感特质是寂寞,从中披示了他作为士大夫文人和现代知识分子双重角色在现实社会面前的悲剧感;但他又远不止于此,乃以童年记忆、个人气质及民族文化传统为基础,从新的时代需要出发,将仁义欢爱作为贯串性主题,着力呼唤并表现善与美,给寂寞的情感基调增添了温暖的色泽。     

对汪小兰编《有机化学》第四版中结构式书写的建议

一般有机化合物分子的构造式只能表示分子中各原子或基团间的连接方式和连接顺序而不能表示分子的空间构型.把构造式当作费歇尔投影式来对有机化合物分子进行构型判断是错误的.     

论王充与王符文风之不同

王充和王符作为东汉前中期代表性的散文作家,在文章风格上表现出明显的差异。具体表现为:王充文章气势雄健,王符文章则显得阐缓;王充文章论述详尽,因此显得繁复,王符则注重剪裁,论述时例证繁简适当;王充文章散句为主体,偶有骈句;王符文章则骈句较多出现,骈俪化程度明显加强。王充和王符文风之不同,主要原因有几个方面:一是王充创作意图在于批判现实中的"虚妄"之言;而王符则更注重文章的经世致用,以此来警醒当世统治者。二是王充性格充满豪侠之气,表现得自信张扬;而王符则带有孤傲之气,表现得含蓄内敛。三是两人所处不同时代造就了不同的士风和文风,这些都影响到两人的散文创作。于此,亦可见东汉前中期散文嬗变之迹。     

《春江花月夜》的结构与命意

对“孤篇横绝”的《春江花月夜》，理解与把握是绝非能一蹴而就的。笔者尝试从剖析其结构的起、承、转、合入手，进一步探究作者命意，为我们学习、欣赏提供一些借鉴。     

对"小姐"与"madam"词义嬗变的社会语言学思考

汉语中"小姐"一词的词义曾贬褒交替,不少媒体对此进行过激烈争辩.无独有偶,英文中"madam"一词也经历了类似的词义演变.文章透过激烈争辩的语言表象,从社会语言学的角度对两词的词义嬗变进行了理性分析,笔者认为,两词的词义演变反映了语言的发展规律,即反映了言语社区的地域分布特征;语言和经济的互动关系和称呼言语行为之性别差异.因此,不必要对两词的词义挫折莫名惊诧,因为它们符合语言发展的一般规律和必然趋势.     

《春江花月夜》之赏析

春、江、花、月、夜这五种人生最美丽的情愫出现在诗人张若虚的《春江花月夜》里,赏析此 诗,可以深深体会到诗中所蕴涵的生命意识和宇宙意识。     

楚韵吴语间的乡土人生--沈从文、汪曾祺小说比较论

作为乡土意识浓郁的作家，沈从文和汪曾祺都把故乡的自然与人事作为小说创作的母题，以强烈的人本精神从人性的层面抒写了别样的人生。在艺术方面，其散文化和诗意的特色及对传统文化的借鉴也有很大的可比性。沈从文和汪曾祺的小说在内在情绪上有明显的差异。     

基于微课的英语写作教学模式探析

基于微课的英语写作教学模式,以支架理论为基础,以学生主体、教师主导的理念贯穿教学过程始末,培养学生的语言综合应用能力和英语写作能力。文章通过实例,阐释教师借助微课为学生搭建完成英语写作任务的概念框架,并创设情境、引导学生进入问题情景和独立探索,再通过课堂协作学习和课后效果评价,完成写作任务。     

反思、批判与启蒙--浅析王小波杂文主题

王小波的杂文始终以理性的态度，批评传统文化弊端，倡导科学、民主和自由，显示出知识分子可贵的自醒意识和社会责任感。     

庐剧的地方特色及审美价值初探

庐剧无论在语言、唱腔风格还是表演形式上,都具有鲜明的地方特色和较高的审美价值。民间艺人一方面通过庐剧诉说黎民百姓的悲苦命运,另一方面也将坚忍、豁达和乐观的性格元素融入了剧作和表演之中,于是庐剧就形成了以寒腔悲调为主,又带有某些幽默诙谐的成分和戏谑性的表演形式。