被称为“狂人”的画家凡高

荷兰后期印象派大画家凡高是一位以其独树一帜的画风、荒诞不经的行为、令人惊然而惊的举止和对艺术的热烈追求闻名遐迩的传奇式人物。塞尚曾称他为“狂人”。意大利艺术评论家小文杜里认为:“凡高对后来的野兽派和表现派都有极大影响,他的艺术成就比马奈和塞尚对后继者有更大的作用。”然而,这样一位艺术大师生前却备受社会的冷遇,长期在恶劣条件下无休止地作画,严重损害了他的健康,萦绕心头的忧愁和郁闷使他患了精神病。除艺术之外,他得不到一丝人间的温暖。最后,他终于毅然决然地自己结束了那短促而宝贵的生命。     

“辛亥革命后的孙中山与广州”专题展

11月29日～12月20日,“理想的追寻——辛亥革命后的孙中山与广州”专题展览在上海鲁迅纪念馆举行。该展览是为纪念辛亥革命100周年所制作的大型专题展览,主要展现孙中山的丰功伟绩以及当时广州的各项建设。展览分“光复后的广州政局”、“广州三次建府”、“孙氏父子与广州建设”、“离粤北上帅府改组”等4个部分。     

试论孙中山的文化观

革命先行者孙中山为了国家的文明和富强,对中国传统文化采取扬弃的态度,吸其精华,去其糟粕,形成自己独特的文化思想;同时对西方文化,也采用"拿来主义",为我所用.他的"三民主义"思想就是对儒家思想和西方一些先进的文化精华借鉴吸取改造而来的.了解这些,对我们更深刻、全面地学习孙中山的先进文化观念是有益的.     

爱尔兰“国父”迈克尔·柯林斯的传奇人生

正30岁时,你是怎样的状态?对于生活在当代中国的大多数人而言,年方三十意味着人生才刚刚开始。俗话说"三十而立",刚过而立之年的你或许正栖身于繁华都市的一隅,终日忙忙碌碌,但说不清楚为何而忙。同样是30岁,来自欧洲小国爱尔兰的迈克尔·柯林斯却已攀抵其人生之巅峰。年纪轻轻的他就率领爱尔兰民众在对抗大英帝国的斗争     

孙中山的忠孝观

“忠孝”意即忠君孝亲 ,它本是儒家的伦理道德规范。《论语·八佾》谓“臣事君以忠” ,要求臣下对国君效忠。《孝经》说 :“夫孝 ,始于事亲 ,中于事君 ,终于立身”。孝的初始含义是孝敬父母 ,这是子女在家庭中必须履行的义务 ,推而广之 ,每个社会成员对于社会也应承担“尽孝”的责任。这样 ,儒家就以忠孝为纽带 ,把个人、家庭和社会联系起来 ,给每个社会成员规定了立身行事、居家做人的基本准则。孙中山自幼飘泊海外 ,深受西洋文化熏陶 ,儒学根底并不扎实 ,用他自己的话说 ,《四书》、《五经》还是从洋文中学到的。他曾竭尽全力宣传西洋文化…     

对孙中山一封信函日期的考辨

《孙中山全集》第11卷第193页载有一封孙中山先生为平定商团叛乱给当时驻粵滇军将领廖行超的复函,未署日期。编者根据相关信函内容,判定此信函时间为1924年10月11日至14日间。文章认为这一考订并不确切,信函日期应当是1924年10月14日。此信函日期的确定,有助于对驻粵滇军在这一事件中态度变化的了解。     

孙中山民主思想平议

民主思想是孙中山社会政治学说的理论基础,就其内容来说;主要属于“民权主义”阐释的范围,在三民主义理论体系中占居核心地位。它赋予辛亥革命以突破性的历史意义,使之成为中国近代从“维新”、改良性质的政治改革向民主政治过渡的主要标志;     

公允评价孙中山

值此辛亥革命100周年之际,我们在迫念辛亥革命的不朽功绩,讴歌中华民族实现伟大复兴的百年历程,弘扬辛亥革命“振兴中华”的革命精神的同时,也应追念领导辛亥革命的伟人孙中山先生的卓著功业,给予公允的评价,并继承和弘扬他的珍贵精神遗产,实现他的遗志——特别是建设现代化中国和国家统一的遗志。     

孙中山家族上源及其远祖史事

众所周知，著名的广东省孙中山家族并不是翠亨村的原有居民，而是从外地迁来的。那么，翠亨孙氏上源及其源头在哪里？孙中山远祖略历如何？这些问题在孙中山去世后一直受到人们的关注。其实，从20世纪30年代开始，就有人对这些问题进行过调查研究，他们根据孙中山家族族谱记载、口碑传说、孙氏祖墓、孙中山先祖契据，     

上海孙中山故居纪念馆围绕辛亥百年开展系列活动

2011年是辛亥革命100周年,上海孙中山故居纪念馆围绕辛亥百年在全市、各社区开展“三巡”系列活动。“三巡”系列活动分别是：“孙中山·上海·辛亥革命”巡展、《上海1911》电视文献片巡播和“上海与辛亥革命”、“孙中山与辛亥革命”等专题讲座巡讲。     

天下为公:孙中山先生的价值理想

孙中山先生十分重视从中华传统文化中汲取建构革命理论的资源,也善于把中国传统观念和现代思想相结合形成新的治国理念。1923年孙中山在《中国革命史》一文中,曾自述其思想的传承,“余之谋中国革命,其所持主义,有因袭吾国固有之思想者,有规抚欧洲之学说事迹者,有吾所独见而创获者”（《孙中山全集》第7卷,第60页）。     

孙中山先生的一篇轶文：《〈詹氏宗谱〉》序》

自宋代欧阳修、苏洵在家谱谱法模式上创立“欧苏法式”后，历代从官宦人家至平民百姓皆普遍仿效，从而形成中国传统化中的一道独特景观。孙中山为《詹氏宗谱》所作的序刊印于湖北蕲春县田家桥詹氏宗族1923年刊印的五修族谱。全如下。     

上海召开孙中山宋庆龄文物及相关历史遗存保护会议

上海市文物管理委员会和上海市孙宋文物管理委员会共同倡议并举办的第1次上海市孙中山宋庆龄文物及相关人物历史遗存保护工作联席会议于10月22日在昆山召开。市文管委、市房屋土地资源管理局、徐汇区文化局、虹口区文化局、市孙宋文管委、孙中山故居纪念馆、宋庆龄故居纪念馆、宋庆龄陵园管理处、卢湾区文保所等16名代表出席了会议。上海的孙宋文物保护工作,近几年来,在市文管委和各区文物保护单位及社会各界的大力支持下,开创了新的局面,但由于历史原因,还有许多孙宋文物及相关历史遗存分散在全市各有关区,分属不同部门管理,     

被流言淹没的“魔法师”

<正>他生为农奴之子,但以教皇的身份而殁;他刻苦勤学,立志于将另一世界的知识传播到基督教世界,但却因此而被称为"魔法师";他费尽心力重整腐朽的教会,但生前死后一直被各种奇谈怪论萦绕于身——西尔维斯特二世,奥里亚克的吉伯特(Gerbert of Aurillac),第一位法国出身的教皇,因他不凡的一生而成为不朽的传奇。吉伯特于945年出生在奥里亚克,即现今的法国圣西蒙地区,那里如今耸立着他的雕像,成为家乡的荣耀。963年前后吉伯特很幸运地进入奥里亚克的圣格兰德修道院学习,在那里吉伯特受到了很好的拉丁古典文化训练。967年,吉伯特生命中的第一位贵人出现了,来自巴塞罗那的伯爵巴塞尔二世在访问圣格兰德时发现了吉伯特的天分,于是他提议带吉伯特回巴塞罗那,以便使其接受更好的数学和天文训练。这一次相遇改变了吉伯特的一生,在某种程度上也影响了后来的西欧基督教世界。     

“辛亥革命·武昌首义”图片展

9月28日,宋庆龄陵园管理处举行“辛亥革命·武昌首义”图片展开幕式。2011年是辛亥革命爆发100周年,也是孙中山夫人宋庆龄逝世30周年。为了纪念辛亥革命对中国近代历史所产生的深远影响,缅怀孙中山与宋庆龄,     

契诃夫是怎样写作的

安东·契诃夫的文学生涯始于上世纪八十年代初叶。当时在莫斯科和彼得堡创办了许多种讽刺性杂志,契诃夫的短篇小说就发表在这些刊物上。作家署的笔名是“安托莎·契洪切”。起初写的东西不过是些发人一笑的短篇小说,诚然,它们也是出自伟大语言大师之手。这些     

“寡妇村”独特的妈祖庙

<正>福建省东山岛"寡妇村"本名"铜钵村",1950年5月10日凌晨,国民党军残部从大陆败退台湾时,在东山岛大肆抓丁,只有200来户人家的铜钵村,有147名青壮男子被强行推上开往台湾的军舰。从此,失去了丈夫的91名已婚妇女便步入了夜夜守活寡、天天盼亲归、人人负载家     

大理三塔是怎样建成的

塔,一种高耸的建筑物或构筑物。首先作为佛教传入中国时与寺院联系在一起的建筑,然后佛教慢慢融入汉文化,塔就从寺院中脱颖而出,主体作用逐渐被寺院所替代。最终被乔迁出寺外,单独成为一     

猫是何时被驯养的

今天驯养的家猫是野猫的后代 ,但我们不知道野猫是什么样子 ,因为那是发生在很久以前的事了。我们现在拥有的猫种 ,很可能来自几千年前生存在欧洲、北非和亚洲的２种或３种小野猫。大约在５０００年以前 ,野猫开始被驯养 ,埃及人在４０００年前驯养猫 ,他们崇拜猫就像崇拜神一样 ,女神贝丝特和佩切特常以一个猫头的形象出现在画中 ,人们还给猫献祭品。猫象征着众神的领袖太阳神以及女神艾赛斯。在古埃及 ,当一户人家的猫死后 ,所有家庭成员及仆人都要以剃眉毛来服丧。城市人都在圣堂里为猫的死而举哀。已发现的许多猫的木乃伊 ,都像国王和贵…     

德国“斗鸡眼”负鼠被安乐死

德国莱比锡动物园的“斗鸡眼”斜视负鼠“海迪”曾因其外形可爱,一度成为媒体关注焦点。但令人喜爱海迪于9月28日永远地闭上了它那双有趣的大眼睛。据莱比锡动物园透露,约3岁半的海迪年事已高且疾病缠身,为免其再受病痛折磨,