论汉字构形与传统思维模式

汉字之所以呈现方块结构的基本构形,是与汉民族传统的思维模式有着密切关系的。汉字从产生、发展到成熟定形的过程是一个逐渐增强“方化”的历程,越来越讲究平衡性、对称性和整体性,契合于“和”的传统思维模式与审美习惯。反过来,由于汉民族长期对方整构形的汉字的接受和运用,使得汉字又对传统思维模式起着反作用,人们在进行各种思维活动诸如对自然现象的认识、文艺创作等方面,自觉不自觉地体现出与汉字结构有类似的特征。     

利用汉字构形理论分析小篆构形模式

本文对汉字构形理论进行了简要说明,并利用构形学理论分析小篆构形模式,进一步证明了汉字构形理论在文字学史上的意义。     

六书与汉字构形

汉字构形的分析研究，历来都将许慎的六书作为依据和准则。从汉字表意的特点入手来探讨六书与汉字构形的关系，可发现六书包含了汉字构形的两个方面：一是汉字形体构造的类别，二是造字的方法。象形、象声、形声是汉字形体构造的三种类型，转注、假借是造字的方法，二不在一个层面上。形声字是象形字与象声字的结合体，代表了汉字构形表意发展的方向。     

从汉字构形特点看对外汉字教学

汉字是表意体系的文字,以形表义具有内在的理据性,字与字之间在构形上又是有联系的。分析构成汉字的笔画、部件、组合规律,归纳其系统性和层次性,在适合的教学阶段加以展示,有助于对外汉字教学任务的完成。     

浅析汉字构形的文化意蕴

汉字构形体现了上古社会的文化形态,承载了汉民族传统的思维方式,蕴涵了浓郁的文化意味。     

汉字构形分析的科学原则与汉字文化研究

汉字是一个符号系统,这种符号系统是由具有一定功能的部件,按照特定的组合方式逐级生成的。其中每个字符的存在,以及各级部件构字功能的体现,都受着整个系统的严格制约。分析汉字的构形,讲解汉字的构意,一定要坚持汉字的系统性原则,而不能仅从孤立的字符出发。然而,在近年来的汉字文化研究中,却出现了许多乱讲字形的不科学的做法,如孤立讲解单个字符、错讲部件的功能、混淆平面结构与层次结构等,这些现象亟需提出来加以纠正。     

论汉字构形的理据

汉字构形是汉民族思维的投影，汉民族思维是汉字构形的理据。其中，具象思维是汉字形象性的构形理据，整体思维是汉字整合性的构形理据，辨证思维是汉字有序性、平衡性的构形理据，主体思维是汉字人文性的构形理据。     

汉字构形中的文化精神

本文试图通过对汉字所依赖的地理、文化背景的阐述 ,深入汉字的方块构形特质 ,揭示其内隐的结形构体的规律 ,以及由此所体现出的注重整体 (集体 )效应的汉文化精神     

基于汉字构形理论的对外汉语汉字教学方法探究

汉字系记载汉语的书写符号,而汉字教学则属于对外汉语教学的关键构成部分。对外汉语汉字教学包含许多理论,汉字构形理论便是其中之一。鉴于汉字构形理论对于对外汉语教学的成功与否有着至关重要的作用,因此本文从对外汉字教学的重要性出发,详细阐述了汉字构形的特点,对汉字构形理论运用于对外汉语教学的理论依据进行了简单介绍,并提出了一系列措施,以更好地将汉字构形理论运用到对外汉语教学之中,推动对外汉语教学的发展。     

汉字构形思维中蕴藏的两型社会建设之道——汉字意义新解

汉字作为一种音形义俱全的文字,具有深厚的人文思想。文章通过对思、想、命、运、惑、患、囚、困、吞、闷、息、忍、欲、意、志、资、源、波、浪、海、河、淡、沙、愁、基、慌、俗、富、裕、福、花、苗、茁、休、枯、悔、慎、念、爱等汉字构形思维的分析,认为要想建成两型社会,就必须尊重自然、树立自然的主体地位,维护人与自然的和谐关系,要善于思考、控制欲望、有所畏忌,要节约水土等资源,要爱护花草树木。     

中国人的中和思维

中和思维是儒家哲学思想“中庸之道”在日常生活里的体现。以往人们对中庸思想的研究多停留在对古籍文献的理论探索上,而少有从心理学角度进行实证性的研究。应对中庸思想在社会上的存在形式、应用途径和实际影响加以研究。     

浅析皎然中和之美的辩证思想

皎然是有唐一代为数不多的诗论家之一,他在其诗歌论著《诗式》中较为系统、深入地探索了诗歌创作方法、艺术风格等问题,而贯穿于其中的一个重要思想就是以中和为美、追求适度的艺术辩证观,这一观点使他能够比较客观、全面地看待诗学问题,且提出了一系列符合诗歌审美理想的艺术主张,深入地揭示了诗歌的本质规律。本文围绕文与质、自然与至丽、至苦与无迹等诗学问题,从“济不足”与“泄过”这两个方面阐发皎然中和之美的辩证思想。     

利用造字规律进行识字教学的方法探析

汉字与我们民族悠久的历史和深厚的化相联系，是记录语言的一种特有方式，具有持久的生命力。根据汉字的造字规律，进行字形分析，利用因义赋形、认知结构识字、发散识字等方法来进行识字教学，可以开阔教学思路，增加教学活力，提高教学效果。     

论汉字体系的独特地位

本文从汉语体系的存在状况入手 ,就汉语语音方面、汉字构造方面谈了汉字存在的原因及存在意义。汉字体系的独特地位则是因为它既是现存文字中历史最悠久的文字体系 ,又是当代世界两大代表文字体系之一 ,并且它还将会在适应社会发展需要的前提下继续存在下去     

对外汉字教学中的字理阐释

汉字字理阐释是指通过一定的教学语言向学生讲解字理,帮助学生理解和记忆汉字的形、音、义。在对外汉字教学中进行字理阐释,应该以阐释汉字造字理据为主,辅助流俗文字学通俗幽默的讲解,通过一定的教学语言让学生区分六书字理和俗字理,使学生逐步理解汉字构形、构意的特点,同时又能在轻松幽默中记忆汉字。此外,还要遵循对外汉语教学的规律,根据学生的汉语水平和接受程度合理选择阐释内容和方式,注意阐释适度,内容可懂。     

论马克思主义与中国传统文化和合的三个维度

作为东西方两大文明的马克思主义文化与中国传统文化相融汇于20世纪中国的革命和建设的伟大社会实践中,两者间“和而不同”的本质、“和谐共生”的文化特性和“契合融通”的文化内涵实现了东西方文明和合发展之路,马克思主义实现了文化的中国形态化,传统文化在这一过程中实现了现代化的转向,为世界多元文化形态交流树立了一个典范.     

汉字起源观念的文化审思

汉字起源的研究误解甚多 ,人们多以为汉字的历史是从甲骨文开始 ,其实 ,甲骨文不是中国最早的文字 ,也不是当时的主流文字 ,更不是当时中华文化的先进代表 ,相反却是那时一种职业性的落后的“变文” ;甲骨———金文———竹简书没有先后的继承关系 ,它们只是书刻文字材料的进化过程 ;汉字的起源不是考古学的问题 ,是心理学的问题 ,是人类文化学的问题。我们不能将文字与书写文字的物质材料等同起来     

汉字结构研究评议

自“六书”始,历来学者对汉字结构的研究就没有停止过探索。从传统的“六书”“三书”理论到如今的“字符”、“字素”等新术语的出现,汉字结构的探究形成了自己独有的发展脉络。随着研究的深入,学者逐渐认清了汉字结构研究中要区分造字法、用字法、汉字的动态构造方法与字形的静态结构的重要性。     

试析孔子中庸思想的内涵及价值

孔子的中庸思想是处理事物矛盾的一种普遍的、切合实际的最高的准则。它强调阴阳对立面的统一平衡是产生发展万物的根本原因，主张用中执中必须依对象予以具体认知评价．并及时采以相应合理的用中执中行为，包含了超前的而为人类独有的仁爱思想。其价值主要体现在为建立以“仁”为核心的思想体系提供了方法论，构成了社会稳定、安宁与协调发展的精神支柱。