基于立德树人的大学生思想政治教育改革

思想政治教育在高等教育工作中极为重要,是培养大学生世界观、人生观、价值观、荣辱观的主要教育载体。在"立德树人"的教育目标的引导下,需要重新审视高校思想政治教育对大学生品行和道德引导的支持作用。围绕"立德树人"的教育使命,展开立德树人教育内涵与时代价值的探讨,解析高校将"立德树人"作为核心教育任务推进思想政治工作的必要性。同时,总结"三全"育人视域下的思想政治教育路径和革新策略,希望对提高高校思想政治教育质量,培养大学生的品德素质及社会主义核心价值观有所助益。     

以立德树人为目标优化高校思政工作的途径探索

在新的教育体系的规范下,需要以"立德树人"为发展目标,从育人的角度优化高校思想政治工作,培养德智体全方面发展。为了提升学生的思想政治学习能力,需要从立德树人的本质出发,对当前高校思政工作进行探究。本文将以立德树人的根本意义为研究点,对如何优化高校思想政治教育进行系统的分析。     

新时代研究生立德树人教育协同育人模式研究

党的十九大强调,高校教育需要落实立德树人根本任务。在这种形势下,高校需要全面贯彻立德树人的教育方针,开展立德树人教育来适应新时代发展。必须认识到开展研究生立德树人教育是促进个人全面健康发展,提高研究生培养质量,推进社会和谐进步,适应新时代国内外复杂形势的要求。通过分析当前研究生立德树人教育所取得的成效和存在问题,拟构建研究生导师、研究生立德树人教育队伍、研究生主体协同育人模式。     

以立德树人为根本任务的高校师德师风建设研究

党的十八大报告首次确立"立德树人"为教育的根本任务,而师德师风建设是高校精神文明建设、提高教师队伍素质、建设良好的校风、学风的必然需要,对教育事业的高质量推进起到重要作用,对"立德树人"产生深远影响,因此师德师风建设的根本任务也就是"立德树人"。在研究师德师风建设对"立德树人"所产生的影响的基础上,深入研究以"立德树人"为根本任务的师德师风建设的意义。     

高职院校立德树人实践路径研究

加强立德树人教育,是党和国家对高校提出的重要任务。高职院校作为培养技术技能人才的重要阵地,需要深刻理解立德树人的重要意义,积极开展立德树人教育。文章从组织管理制度、师资队伍、教育体系、人才培养模式、管理服务育人和朋辈教育等六个方面,阐述了高职院校立德树人实践路径及具体措施。     

社会主义核心价值观融入高校立德树人过程的路径探析

"立德树人"是当代高校思想政治教育的根本任务,社会主义核心价值观确立了高校思想政治教育"立德树人"的价值导向。在当前时代背景下将培育和弘扬社会主义核心价值观融入高校"立德树人"过程具有重要的现实意义和理论意义,高校思政教育应该从推动理论引领、增强文化宣传、重视实践养成几个方面将社会主义核心价值观融入高校"立德树人"过程,在新的时代背景和技术条件下实现思想政治教育教学模式的创新和发展。     

习近平“立德树人”教育思想的主要内涵及其实践要求北大核心CSSCI

习近平"立德树人"教育思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的有机组成部分。要从教育的基本问题、本质、方法、价值的逻辑理路去把握好:立德树人是教育的根本任务、把"立德树人"作为高校思想政治工作贯穿教育教学全过程的中心环节、"立德树人"是高校立身之本这三个重要论断。必须准确理解"立德树人"与培育和践行社会主义核心价值观、加强理想信念教育、坚持社会主义办学方向、人的全面发展四个方面的关系,并确实落实好"立德树人"的实践要求。     

立德树人的理论源起与实现路径研究

党的十九大以来,作为中国教育根本任务、中心环节和基本方针的"立德树人"科学地回答了教育要"培养什么样的人、怎样培养人以及为谁培养人"的问题,因而研究如何落实该任务具有一定的现实价值。需要从理论源起和实现路径两个维度厘清立德树人思想从天德共生、人德共生到立德树人的源流嬗变;本着课上课下相结合、校内校外相结合的原则,落实教学课程、社会实践和校园文化三种实现路径,确保立德树人在高校卓有成效地实现。     

新时代高校立德树人根本任务的生成逻辑

从教育"培养何种人、为谁培养人、怎样培养人"这一根本问题出发,将立德树人作为高校教育的根本任务和立身之本,是对高等教育回归本质的深切召唤。高校落实立德树人是对中国特色社会主义高等教育办学历史发展的高度凝练,是对中国古代优秀传统文化、红色革命文化的创新性继承和创造性转化,是对马克思人的全面发展理论、列宁青年德育思想以及毛泽东教育思想的科学发展。因此,从历史、文化和理论三个维度探寻高校立德树人的生成逻辑,对深化高校立德树人的精神实质,推进新时代高等教育事业的发展具有重要的现实意义。     

高校党建与“立德树人”融合路径探析

高校承担着"培养什么人、怎样培养人、为谁培养人"这一重大历史使命,围绕新时代"立德树人"教育根本目标全面加强高校党建工作,牢牢把握党对教育工作的领导是事关第二个"一百年"奋斗目标实现和中华民族伟大复兴的关键环节。紧紧围绕"立德树人",以高校党建作为重要纽带,通过健全问题倒逼机制、全面深化党委领导下的校长负责制、优化基层党组织建设等途径,努力探索出政治旗帜鲜明、制度科学完备、围绕中心工作、深度融合和科学创新的常态化和长效化"立德树人"与党建融合工作体制机制。     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

论《受戒》的"淡"

汪曾祺的《受戒》最大的特点是“淡”,它主要表现在情节的散淡,时代背景和人物情感的淡化,语言的平淡等方面。这与汪曾祺的人生经历、思想情感和艺术追求等有着密切关系。     

人类学的“普同”与“相对”

现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。     

"扑朔""迷离"求解

北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。     

"囷""廛"辨疑

~~“囷”“廛”辨疑@杜香娟$中原油田第一中学!河南濮阳457000~~     

释"五"与"六"

通过形体比较，利用同音假借原理，历史渊源法，阐释出“六”与“庐”的关系，即“六”是“庐”的初，从字族学角度，利用形训和历史推源法，揭示了“五”族字的乳化关系，并推究出“五”的本就是“抵牾”之义。