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相似文献
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1.
少数民族舞蹈文化发生发展于古代的"巫舞",并逐渐进化,与少数民族生活和风俗相结合,最终形成了少数民族独具特色的舞蹈文化。少数民族舞蹈具有与现代舞蹈不同的审美体系和价值体系,具有极大的价值,必须采取全新的观念和方法加以推广。  相似文献   

2.
佤族舞蹈是中国民族化宝库中的一块瑰宝,在全国享有极高的声誉。其原因就在于:它的历史沉淀深厚,具有多元化特征和诸种社会功能。佤族人民常用它来记忆祖先的历史,表达自己的喜怒哀乐,传授生产生活知识,进行娱乐健身活动及其商业化演出。因此,只要我们进行科学合理的开发,就能使这项稀有度极高的民族化资源转化为财富,为佤族的社会经济发展做出较大的贡献!  相似文献   

3.
因为内地西藏班(校)生源的特殊性,藏族学生从雪域高原来到内地求学,怎样在另一种文化环境中学习、传承本民族的文化是一个值得深思的问题。藏族作为一个能歌善舞的民族,藏族非遗舞蹈的传承无疑是有效的途径,随着对本民族非遗舞蹈的认识加深,藏族学生民族文化自豪感和自信心倍增的同时,也有利于弘扬中华优秀传统文化,并坚定文化自信。  相似文献   

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5.
社会经济的发展,使中华民族五千年文化历史沉淀出的光辉越发灿烂.在全球一体化发展进程不断深入的新时期,我国的民族文化传承与发展逐渐成为了物质文明建设背景下提升精神文明的重要举措.楚雄少数民族传统体育文化作为我国体育文化领域的一朵奇葩,从非物质文化遗产角度为其传承与发展开辟更广阔的路径实为必要举措,对于我国民族精神与民族体育文化的弘扬均能够起到至关重要的积极影响.本文将以此为出发点,浅谈非物质文化视域下楚雄少数民族传统体育文化资源传承与发展路径,旨在抛砖引玉,同更多学者一并为发展我国优良民族体育文化传统贡献出绵薄之力.基于此,本文以非物质文化视域下楚雄少数民族传统文化体育文化资源传承与发展路径为主题,首先分析出行少数民族传统文化特性,在此基础上,探索非物质文化视域下楚雄少数民族传统体育文化资源传承与发展.  相似文献   

6.
家庭教育是一种文化,任何家庭及其教育都有其民族归属性。任何家庭都是某个民族的家庭,任何一种家庭教育也是某种民族的家庭教育,家庭教育与民族文化之间是部分与整体的关系。家庭教育是民族传统文化的必然产物,民族文化制约或促进着家庭教育的各方面,同时家庭教育反过来在丰富和不同程度地改造着民族文化,可从家庭教育中探寻文化的传承过程。  相似文献   

7.
苏水莲 《广西教育》2009,(36):21-22
本研究通过对仫佬族地区中小学舞蹈教育现状的调查,分析舞蹈教育传承仫佬族民间舞蹈文化的困境.并在此基础上提出利用当地中小学舞蹈教育传承仫佬族舞蹈文化的策略,旨在加强仫佬族舞蹈教育和促进仫佬族民间文化的保护和传承,并借此激发学生增强自主学习民族文化的意识。  相似文献   

8.
贵州境内的岩画体现了少数民族祖先社会生活的诸多方面,其中表现原始舞蹈的岩画是贵州先民祭祀活动中一种带有浓厚宗教色彩的巫舞,它生动形象地表现了先民们劳动、繁衍及战争活动等的场面,带有典型的功利实用特征.  相似文献   

9.
民族教育是针对少数民族实施的一种体现这些民族历史传统文化的教育实践活动。本文通过对海南民族文化传承的现状,从民族教育的视角出发,试图从民族教育课程开发、双语教学师资的定向培养、适当降低少数民族文化特长学生的入学条件、建立少数民族文化继承人保障机制、建立民族教育评估和监督体系等方面,来保障少数民族传统历史文化的传承和发展。  相似文献   

10.
我国是一个多民族国家,不同的民族有着不同的历史和文化,舞蹈作为表达历史文化的重要载体,不同的民族其舞蹈形式也不同。但是各民族的舞蹈有一个共同的特征,那就是其表达和特点都与各自民族民间的生活和生产活动相关,是一个民族的重要文化组成部分。那么我国该如何去保护和传承这些民族民间的精神财富,使其能够长远流传和发展下去,是非常值得探讨的问题。本文主要对民间民族舞蹈的概念、特点等内容进行归纳,并结合当前民族民间舞蹈的发展现状、传承规律等探讨,提出关于我国民族民间舞蹈文化传承与发展的措施,从而使我国的民族民间舞蹈能够符合时代的审美,进而更好地传承和发展。  相似文献   

11.
民族民间舞蹈的文化底蕴   总被引:3,自引:0,他引:3  
民族民间舞蹈是一个民族长期以来勤劳与智慧的结晶,是一个情感、观念、信仰、文化交织的精神集合体,有着深厚的文化底蕴。具体表现在:民族民间舞蹈是各民族生活与劳动的缩影;民族民间舞蹈是各民族民俗文化的展现;民族民间舞蹈是各民族原始崇拜的形式。  相似文献   

12.
民间舞每一个特有的动作姿态无不受其特有文化的烘托,并与其特有的审美情趣相关联。只有把民族民间舞蹈文化与舞蹈教学紧密结合,才能使学生更好地掌握舞蹈,在表演时不仅能展现优美的肢体动作,还能表现出丰富的文化内涵。  相似文献   

13.
论可持续发展的社会文化属性   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文从当代可持续发展的战略思想入手,讨论和分析当代文化理念与可持续发展之间存在着的不相适应的某些特征,并从创新的角度提出应选择新文化作为适应社会变革的意识形态基础;并对与可持续发展相适应的生态文化特征作深入的描述。  相似文献   

14.
随着全球化时代的到来,文化全球化成为了讨论的热点。文化全球化是全球化的一个组成部分,也是全球化时代的重要标志,更是全人类达成某些共识的必要途径。文章立足于文化民族性的界定、产生、意义以及民族文化的保护和发展,对文化全球化的必然趋势、深刻内涵和不断推进进行了初略思考。  相似文献   

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娱乐功能既是少数民族传统体育的基本功能,也是其未来主要开发方向,要充分发挥少数民族传统体育的娱乐功能价值必须了解其发展变迁以及所承载的文化内涵。功能性是影响少数民族传统体育发展变迁的主要因素,从其娱乐功能出发可以将少数民族传统体育分为娱神、娱己、娱人三个发展阶段,各阶段娱乐功能表现差异明显。文章从文化系统论要素、结构、功能角度系统分析少数民族传统体育及其文化内涵变迁机理。  相似文献   

16.
彝族是我国西南的古老民族,拥有丰富的彝文典籍与积淀深厚的传统文化。彝族传统文化中的社会和谐理念,来源于先民天地人合一的朴素唯物主义思想。在他们的自然崇拜活动中,不仅体现出对生存环境的保护意识,更有着各方面的具体要求与措施。彝族传统文化同样注重人与人之间的和谐相处,主要体现在彝族的兄弟意识、社会结构、伦理教育与女权现象中。  相似文献   

17.
侗族水文化与文化记忆   总被引:1,自引:0,他引:1  
侗族族源主要为江海之滨的古百越族,经迁徙来到湘黔桂边地,逐水而居.侗族热爱山水环境,其物质生产活动、神话传说、古歌和民俗事项多与水有关,形成了以水为魂的栖居观和上善若水的文化性格.水为侗族文化记忆中的重要原型意象,山水侗寨是触发文化记忆的场景地.在工业化和现代化的进程中,侗族也面临着文化失忆的危机,需要保护记忆的载体,重建精神家园.  相似文献   

18.
文化生态影响下赣南采茶舞蹈得到进一步发展,形成鲜明的地域性、传承性和流变性特征,自然环境、经济环境和社会制度环境是影响赣南采茶舞蹈发展的三种重要途径,赣南采茶舞蹈文化在现代社会语境中应得到更好的保护、传承和发展。  相似文献   

19.
梅山文化,是保存于湖南中部的一种古老的原始渔猎文化,古老的历史赋予了梅山民族民间舞蹈多姿多样的风格和特点。在梅山地区流传极广的舞蹈品种有花鼓戏、龙舞、狮舞、灯舞,祭祀性摊戏舞等五大种,呈现出时间性、多民族糅合、戏曲性、舞蹈和武术相互融合等特色。  相似文献   

20.
在多民族国家,不同少数民族学生在学业成就方面存在着差异。在中国众多的少数民族杂居地区,少数民族作为一个特殊的群体,在以汉文化为主流文化的环境中学习,他们的学业成就受到社会、家庭和本民族传统文化的多重影响,其中少数民族传统文化是较为深层的影响因素。为了提高少数民族学生的学业成就,可采取以下几种策略:学校开展多元文化教育策略;少数民族家长改变教育态度和教养方式;少数民族地区要正确理解和实施民族政策。  相似文献   

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