龙门农民画的特色优势与产业化路线

龙门农民画具有浓郁岭南特色,与陕西户县农民画、上海金山农民画鼎足,但相对于后两者,龙门农民画产业化程度还不高。龙门农民画除了采用传统产业化模式外,要充分利用其特色优势,走品牌化、差异化、链条化和可持续化的产业化路线。     

新媒体视野下辛集农民画传承人口述史研究

作为我国民间艺术的重要代表,辛集农民画一直是我国农民画领域的佼佼者,在数十年的发展过程中,涌现出了以耿占雄等人为代表的一大批辛集农民画艺术传承人.这些传承人的口述历史,既能反映出辛集农民画几十年来艰辛而又辉煌的发展历程,为我国艺术史研究提供相当的口述资料;又能充分体现出辛集农民画的艺术价值,能够吸引更多的年轻人为辛集农...     

享誉海内外的日照农民画

1988年,中华人民共和国文化部首批命名日照农民画为＂中国现代民间绘画画乡＂。与上海金山、陕西户县,并称为中国＂三大农民画乡＂。日照农民画,兴起于上世纪60年代,已创作作品数千件。其中,参加省以上展览200余件,出国巡回     

上海西郊农民画产业化发展的可能性——基于经济民俗学认同性经济的理论探究

基于经济民俗学认同性经济的理论框架,在开展非物质文化遗产生产性保护的现实语境中,为回应、解决上海西郊农民画产业化发展何以可能,即要探究西郊农民画在其历史发展过程中的认同性积淀及其认同性在当下消费市场中的内涵表现。西郊农民画自开创伊始建构的政治认同、艺术认同、乡土认同发展至上世纪90年代初叶而臻于顶峰。随后在西郊的城市化进程中,又迅速遭遇断裂、消解,直至本世纪非物质文化遗产保护实践运动的开启才获重构契机,并被赋予新的意涵。西郊农民画曲折演进、积淀至今的认同性的具体内涵,在当下消费市场中有三大面向:由西郊农民画最鲜明的艺术认同出发,可发掘其原真性、稀缺性、独特性、审美性、参与性、衍生性及保值性内涵;由西郊农民画最本质的乡土认同出发,可发掘其历史性、趣味性、现代性内涵;由西郊农民画最坚实的政治认同出发,则可发掘其实用性和思想性内涵。     

靖西壮族农民画:壮乡社会记忆的符号生产与主体询唤

靖西壮族农民画是广西农民画的名片之一,近年来备受关注。通过社会记忆的理论切入,以45幅入选2022年广西农民画大展中的画作作为研究对象,结合对13名农民画家、策展人和观者的访谈,分析农民画中的记忆符号如何凝聚共识、建构社会记忆、实现主体询唤。本文认为靖西壮族农民画中反复出现的鼓楼和铜鼓等空间性符号呈现出靖西壮乡特色的民族风情,而耕牛和拖拉机等时间性符号则展现靖西从传统农耕到加入社会主义农业建设,直至积极投身乡村振兴的发展脉络,靖西壮族农民画通过参加画展进一步完成对符号意涵的构建与编织,在保存社会记忆的同时设定了社会记忆被提取与理解的限度,农民画的观者在被记忆系统唤醒记忆的同时,也被卷入意义和情感的网络。此外,通过新媒体的动态传播,观者观赏的私人性和社会性相互交织,个人身份和社会身份则在交织中彼此强化,最终完成社会记忆的激发和身份的认同。     

求实 求创造——金山农民画少儿作品观后

金山农民画，中国民族民间艺术的奇葩。民间艺术源远流长，民间艺术创造在民间、流传在民间。农民画的发生和繁荣都与地区文化和风俗生活密切相关。作为当代发展的一种民间艺术形态，它与公众生活共生共存。金山农民画是在市郊特定自然环境和人文环境里繁荣发展起来的。它师承传统而又推陈出新，     

文化惠民开奇葩——《“民生新疆”双语画丛》成功初探

《"民生新疆"双语画丛》是新疆人民出版总社与新疆人民出版社2012年7月合力推出的文化惠民大手笔之作。该画丛24册,以连环画与农民画相结合、以农民画连环画形式与民生工程主题相结合为创新点,使农民画走出农民自娱自乐的自发创作状态,纳入到文化公益性工程中,在一定意义上实现了文化惠民的重要战略思想。该画丛以彩图、双语版印刷,在策划、编辑过程中充分考虑广大基层受众的审美心理     

对濒危非物质文化遗产建档保护的思考——以厦门市翔安农民画为例

非物质文化遗产被誉为民间文化历史的"活化石"、"民族记忆的背影",作为人类文明的象征,非物质文化遗产的保护与传承历来就是社会瞩目的焦点。但是,在实际生活中,非物质文化遗产的生存现状不容乐观,有的已经濒临灭绝。本文拟从濒危非物质文化遗产概念的解读、厦门市翔安农民画的现状、厦门市农民画建档保护的实现途径几个方面入手,表达这样一个观点:对濒危非物质文化遗产进行建档保护势在必行、切实可行。     

培育民间绘画基地 推动画乡持续发展——在探索中发展的临安现代民间绘画基地

现代民间绘画——农民画是现代生活、现代意识在继承传统的民间美术基础上产生的符合现代审美情趣的新画种，是群众美术的组成部分，它深受广大农民群众的喜爱，正在日益发挥出农村社会主义精神文明建设的重要载体作用。随着社会的发展进步，农民画的众多作者以憨厚、拙朴、开朗、奔放和粗犷的气质，     

《民生新疆双语画丛》:刀郎文化的新时代

2012年5月1日至15日,由中国美术家协会、自治区党委宣传部、全国连环画艺术委员会、新疆人民出版总社等单位联合举办的"全国第二届架上连环画"巡展首站在北京中国美术馆开展。2012年年初,新疆人民出版总社党委书记、总编辑张新泰率队专程来到喀什,就麦盖提刀郎农民画进行调研,对农民画家进行培训,为推出《民生新疆双语画丛》做准备。这意味着麦盖提刀郎农民画将以连环画的形式出现在世人面前。此举也意味着刀郎文化即将迎来一个别具历史意义的崭新时代。     

张春贤参观《农民画说新疆巨变》展览

2012年8月19日下午,自治区党委书记张春贤来到自治区图书馆,参观由自治区党委宣传部、自治区新闻出版局联合主办,新疆美术摄影出版社、新疆电子音像出版社承办,阿瓦提县委、阿瓦提县人民政府、自治区图书馆、自治区文化馆、新疆艺术学院共同协办的《农民画说新疆巨变》主题画展。在参观期间,张春贤与来自南疆的农民画家们亲切见面,要求有关部门重视、支持新疆农民画事业发展,并勉励广大农民画作者弘扬、传承新疆农民画深厚传统,突出鲜明特色,为人民群众提供更多质朴、亲切、贴近生活的艺术作品。这次农民画展,也是新疆首次以少数民族农民     

身份建构与乡愁记忆:上海西郊农民画研究

本文通过介绍西郊农民画具体的创作过程,阐释了西郊地区农民画家如何在城镇化和非遗保护的双重背景下,留住乡愁,保留其身份的记忆。在城镇化急剧发展的今天,保护乡愁成为每个公民的一项职责,也是有识之士的共同呼吁。这样一种共同的选择也成为执政者的主张。"望得见山,看得见水,记得住乡愁"是国家城镇规划的方针。西郊地区的西郊只是一个概念了,而昔日的农民早已经成为城市市民户口。但是这种乡愁却没有消失。"记住乡愁"的视角则是我们考察西郊农民画的重要视角。     

文化记忆视角下的公共图书馆与非物质文化遗产传播策略研究

本文以文化记忆的视角,阐述文化记忆与非物质文化遗产相互依存的关系,分析了公共图书馆在延续文化记忆和推广传播非物质文化遗产中的独特优势。结合"非遗"代表性项目上海西郊农民画的特点,探讨公共图书馆在推广和传播非物质文化遗产中发挥自身优势的若干策略。     

留存地方文化记忆——谈谈奉化市档案馆的征集工作

奉化市档案馆近段时期征集到大量反映奉化地方文化的录音录像档案,刻录成光盘多达16盘。其主要内容有已获国家级非物质文化遗产的《奉化布龙》,获浙江省非物质文化遗产项目的《竹器》、《唱新闻》、《农民画》和《奉化吹打》,正申报国家级非     

著名画家王孟奇为东台市档案馆题词

3月3日,当代新文人画领军人物,上海大学美术学院教授、博士生导师、中国美术家协会会员、著名画家王孟奇来到东台市档案馆参观。市档案馆工作人员专门调出1974年4月20日《人民日报》发表的介绍王孟奇典型事迹的通讯《新农民画新农村》,与王孟奇共同回味下放在东台县台南公社激情四溢的青春岁月。在东台市档案局局长杨爱国的陪同下,王孟奇     

浅谈少儿农民画创作的现状特点、难点及对策——辅导金山枫泾小学少儿农民画创作思考

金山是被化部首批命名的现代民间绘画之乡。金山农民画源于生活，她是从民间的印染、刺绣、剪纸、灶壁画等民间艺术中汲取养份，结合现代艺术形式和表现技法，用她独到的稚拙的画风表现民事、民俗、民风，她是生活和艺术的最佳结合，从而赢得了世界各国人士的喜爱。     

公益广告民族化的里程碑——兼议当前西安地区户外公益广告宣传策略

就公益广告领域而言,近年来最重要的发展莫过于"讲文明树新风"公益广告活动的推出。在公益广告民族化方面,这是一次具有里程碑意义的活动。此次公益广告活动的一个非常鲜明的特征,就在于大量使用中国元素,具体包括了版画、漫画、年画、农民画等形式。西安地区在公益广告宣传中还应注意结合西安特点,借鉴西安地区的各种富于地域特征的形式开展宣传。从内容看,也有必要在认真研究相关区域社会文化的基础上,进一步强化地域性、针对性,从而强化广告宣传效果。     

芳草墨华绘人生——记农民画家顾纯学

农民画家顾纯学，江苏常熟人，1933年10月出身于一个耕读世家，世代以“种田免饥，习武防身，读书明理”为家训。他力耕之外，偏爱诗、词、书、画，长达50余年未缀。诗好“性灵”之说，画求生活之灵，曾得到王化民、沈重烟、张继馨、陆尹一、黄异庵等诗人画家指导。书画作品常为报刊、杂志发表，并为多家博物馆、美术馆、纪念馆收藏，为档案馆立档保存。他著有《艺道杂陈》、《顾纯学作品集》。现为苏州市第九届政协委员、中国农民画研究会会员、江苏省美术家协会会员、江苏省诗词协会会员、沧浪诗社社员、香港国际书画协会理事、常熟市诗词协会名誉会长等。     

王束：我能改变什么

崔永元在接受一次采访时说,“以前我以为我可以改变这个世界。如果我改变不了世界,那么我至少可以改变我生活的环境;如果我改变不了我生活的环境,那么我至少可以改变我身边工作的同事;如果我改变不了同事,那我应该可以改变我的家人。但是后来我发现我错了,我连我女儿都改变不了。不过,我改变不了这个社会,那么．这个社会也甭想改变我……”小崔是理想主义者,张越说,他像个没长大的孩子。     

有些事情，我不想知道

我承认我是一个好奇的人,但是,有些事情我不想知道。 是的,有些事情我不想知道。如果我在无意中冒犯了谁, 从而使得他不喜欢我,诽谤我,造谣我,用莫须有的流言中伤我,若你是希望我平静安宁的朋友,那么,就请不要让我知道。