当代马克思主义哲学中国化问题研究述评

马克思主义哲学中国化问题研究的当代旨趣,在于使中、西、马三种哲学形态实现内在会通,在于彰显马克思主义哲学与当代中国特色社会主义实践的内在相关性,在于通过历史反思和理论建构而实现中华民族思想自我的重建,在于走出当代“中国化”问题研究的诸多误区并推动该问题研究向深层开掘。     

马克思主义哲学中国化问题研究的当代视野

马克思主义哲学中国化既是对当代中国特色社会主义实践的哲学呈现,又是对中西马三种哲学形态双向互动的理性总结;既是对中华民族思想自我的理论重建,又是对世界文化一体化的哲学指引;既是对中国化马克思主义理论成果合法性的当代确认,又是对马克思主义哲学当代形态的同向建构.可见,马克思主义哲学中国化在今天已有了全新理论内容和实践意义.     

马克思主义哲学中国化的功能定位与价值选择

马克思主义哲学中国化既是对当代中国特色社会主义实践的哲学呈现,又是对中西马三种哲学形态双向互动的理性总结;既是对中华民族思想自我的理论重建,又是对世界文化一体化的哲学指引;既是对中国化马克思主义理论成果合法性的当代确认,又是对马克思主义哲学当代形态的同向建构。可见,从功能定位与价值选择角度分析,马克思主义哲学中国化在今天已有了全新的理论内容和实践意义。     

"周虽旧邦,其命惟新"——对"当代中国哲学"何以作为问题的思考

当下学界多有建构当代中国哲学之呼吁,亦有为此之诸种努力,但中国哲学作为哲学既有语境中的合法性疑问,亦有学科语境界限不甚清晰的无奈。由此,当代中国哲学如何成为了问题,为了什么而建构,建构之可能与如何,皆需理论上的抉择与取舍。这里的抉择取舍既离不开对于中国传统哲学精神特质的把握与接续,更离不开由此说开去的开新和建构。无论是把握和接续,还是开新和建构,从何说起,从谁说起,是首先要抉择的问题。从本土语境作为问题的始点出发,当代中国哲学作为问题的意义,来自于对本土哲学存在状态、特质的梳理与把握,更离不开对于当代诸哲学先贤之接着讲的承继,依此似乎可以为当代中国哲学作为问题找到言说的起点,即从何说起与从谁说起。     

略论马克思主义哲学中国化的理性依据与现实基础

哲学传统所具有的可拆解性、应用的功能性、深层可共度性以及开放性等特征从理论上表征并确证了马克思主义哲学中国化的理性依据；而马克思主义哲学在当代所面临的严峻挑战、传统理论框架中的种种误读以及它的当代旨趣、价值取向和历史使命，则宣示并彰显了马克思主义哲学中国化的现实基础；鉴此本文认为，马克思主义哲学中国化的过程正是中国哲学走向现代化的过程，只有在这个过程中，才能建构出既符合“三个代表”根本要求又具有中国特色、中国风格、中国气派的“中国化的马克思主义哲学”新形态。     

马克思主义中国化与中华民族精神研究综述

马克思主义及其中国化以及民族精神问题是理论界长期关注、研究和探讨的重大课题。目前学界已经意识到马克思主义中国化与中华民族精神的近现代转型密切相关。传统中华民族精神并没有承担起拯救"落后挨打"中国的历史使命,正是中国马克思主义通过对民族精神的重塑,才担负起救亡图存、复兴民族的使命。当代中华民族精神的弘扬与培育,离不开中国的马克思主义,而中国马克思主义的当代拓展与深化,同样也离不开中华民族精神的支撑。本文对近年来马克思主义中国化与民族精神的研究做一个梳理,并提出研究中的不足。     

建构当代中国马克思主义哲学新形态

马克思主义哲学存在着多种形态,开展马克思主义哲学形态研究,是实现马克思主义哲学理论创新的必然要求。建构当代中国马克思主义哲学新形态,是当代中国哲学建设的一个重要方面。     

中国马克思主义文艺理论的当代建构与传统文论资源

马克思主义文艺理论当代建构的实质是马克思主义经典文艺思想的中国化当代化实践,其旨归是在当代历史语境下建构中国的马克思主义文艺理论形态。马克思主义文艺理论当代建构的主要任务可以概述为：后现代马克思主义文艺理论的建构、生态马克思主义文艺理论的建构、文艺以人民为中心的文艺理论实践。马克思主义文艺理论的当代建构须把中国传统文论作为一个重要的学理资源纳入其理论实践中。通过中华民族传统文化的当前在场化,中国传统文论从实践主体的本土性塑造、知识资源的保障、思想观念的熔铸三个层面确保了马克思主义文艺理论当代建构的实施。马克思主义文艺理论的当代建构同时也为中国古代文论的当代转换提供了一条创新路径。     

创新实践：马克思主义哲学中国化的时代解读

马克思主义哲学中国化作为一种哲学形态,它与马克思主义中国化既有联系又有区别,从本质上看马克思主义哲学中国化的过程就是建构具有中国特色的马克思主义哲学的过程。创新实践既坚持了马克思实践的观点,同时作为时代精神的概括,从根本上抓住了实践的创新性特征,是建构当代形态的马克思主义哲学的重要突破口。     

马克思主义哲学的四种形态及其相互关系

当前活跃在理论界研究话语中有四种不同形态的马克思主义哲学。马克思主义哲学以唯物史观为内容,以指导无产阶级革命和建设实践为现实使命,以实现全人类包括每个个人的自由和解放为价值追求。这是马克思主义哲学的一般特质。马克思主义哲学一般特征通过四种特殊形态表现出来:马克思的马克思主义哲学是马克思主义哲学的原生形态;苏联的马克思主义哲学和西方马克思主义的马克思主义哲学是比肩而立而又互不承认的马克思主义哲学的次生形态;当代中国的马克思主义哲学是马克思主义哲学的再生形态。为了展开当代中国马克思主义哲学的建构工程,必须以开放的胸襟对待马克思主义哲学的发展历程和因此而出现的各种特殊形态的马克思主义哲学。     

当代中国马克思主义哲学创新走向的思考

马克思主义哲学在今天受到了当代社会发展新情况的挑战。迎接这一挑战,在中国仍须坚定不移地坚持马克思主义哲学的理论立场,进一步促进中国马克思主义哲学的创新。推进马克思主义哲学理论创新,首先,学习马克思主义哲学内在具有的与时俱进的理论品质以及马克思主义哲学用“科学”和“价值”的统一关系来看待一切问题的根本方法;其次,完整地理解和把握马克思主义哲学的当代性;最后,中国马克思主义哲学的发展,最终要立足于时代和当代中国的实践,一是从现实方面,丰富和发展马克思主义哲学;二是从学理方面,建构哲学的新形态。     

中国化马克思主义哲学新形态探索的逻辑进程

改革开放以来中国化马克思主义哲学新形态的探索,体现了马克思主义哲学本真形态的不断探求、时代形态的不断建构和中国形态不断彰显的逻辑进程.不断深化发展着的中国特色社会主义现代化建设实践,决定了当代中国马克思主义哲学新形态的构建不可能一劳永逸,而是一个理论与现实相结合、形态建构与重大基础理论双向推进、不断转化研究范式的过程.     

论毛泽东哲学思想中的借古开新特色

毛泽东哲学思想是马克思主义哲学与中国革命具体实践相结合的伟大成果,但它也离不开中华民族优秀传统哲学的文化土壤,是中国传统哲学思想与马克思主义哲学相结合的光辉典范.毛泽东对中华民族的传统文化不是消极的认同,而是利用马克思主义的基本原理对其扬弃后的理论创新,古为今用,从而使毛泽东哲学思想具有鲜明的民族特色.     

试析马克思主义哲学深度中国化的必然性

中国哲学传统中所蕴含的许多重要的哲学要素,都已被现代科学和现代实践及其结果证实具有现代性价值,但它只有经过马克思主义的创造性转化才能走向现代化;而马克思主义哲学的世界性理念抽象性程度极强,不可能以原典的形式而只能以有中国特色的民族化的形式发挥作用。这表明,中国哲学现代化与马克思主义哲学中国化具有内在的一致性,在当代中国社会实践中,将二者彼此打通并实现视界交融,从而建构中国化的马克思主义哲学新形态势所必然。     

建构马克思主义哲学的当代形态之探微

在当代中国发展马克思主义哲学,要坚持马克思主义哲学的基本精神和理论核心,回到马克思主义的经典文本中去,通过对马克思主义哲学文本的研究,挖掘新的理论资源;要与当今时代和中国社会发展的具体实践相结合,不断进行理论创新,以适应时代进步的要求;要结合中西哲学,在政治经济、思想文化等诸多领域去思考与发展,建构马克思主义哲学的当代形态。     

建构中国化马克思主义哲学新形态的几个基本问题

建构中国化马克思主义哲学新形态,需要追问的基本问题包括:中国化马克思主义哲学新形态的内涵、基本特征及其"合法性"以及中国化马克思主义哲学"新形态"与"历史形态"之间的关系等。中国化马克思主义哲学新形态具有存在性内涵和历史性内涵,它充分体现了马克思主义哲学的思想方法和文化特征,是对中国现实及实践的马克思主义哲学提问,体现了马克思主义哲学中国化的当代诉求,它具有发展形式、理论成果和价值生成等方面的"合法性"。     

历史新起点与马克思主义哲学新生点

中国马克思主义哲学史学会2010年年会以改革开放新起点上的马克思主义哲学为主题,从总体上观照当代中国发展的新特征与新趋势,直面现实问题,承担起理论创新的时代重任。马克思主义哲学思想创新发展离不开马克思主义哲学史学科的建设与发展,同时也离不开对国外马克思主义理论成果的借鉴。在新世纪发展马克思主义哲学,首先要深入研究马克思主义经典著作,回溯思想本源,夯实理论基础,扬弃脱离原著抽象探讨理论的研究方式,建立文本研究、哲学史研究和原理研究之间的良性互动。其次要深入研究马克思主义哲学在当代中国的应用与发展问题;要历史地考察马克思主义中国化的发展逻辑与传承关系,把握马克思主义中国化的连续性与阶段性,揭示马克思主义与中国社会发展的内在关系。本刊推出年会的部分研究成果,以飨读者。     

对当代中国哲学创新的思考

撇开知识与实践的关系,仅从纯粹的文化传承角度看,任何民族与任何时代的思想创造都离不开知识视野与思想视野的扩展。中国传统儒家思想的发展历史,就是通过“三教纷争”再到“三教合一”的历史过程而实现的。佛教与道家道教思想的发展也是如此。当代中国哲学的发展,就需要通过对三大思想传统,即中国哲学传统、西方哲学传统、马克思主义哲学传统的融合而实现广义的当代中国哲学的创新。而就狭义的中国哲学而言,在思想的视野里至少要通过融合新仁学、自由意志、社会实践等观念,实现自己的创新。全球化的时代早已经到来,“世界哲学”的观念已经产生,而且正在形成的过程之中,而“世界哲学”恰恰要实现自己“求通”哲学的本性。     

中国现代性建构与马克思主义哲学中国化

马克思主义哲学中国化的过程与中国现代性诉求之间存在着“历史契合“。这样一来,作为一种关切现实的理论平台,现代性视域有益于马克思主义哲学中国化这一论题深化。从而作为现代性基本建制的资本逻辑也成为了马克思主义哲学如何切入现实的通道。马克思主义哲学中国化与中国现代性建构在互动中,呈现出一些基本原则,应以资本逻辑批判推进马克思主义哲学中国化、马克思主义中国化推动中国传统文化转换为现代性建构的理论资源、实现“人的自由而全面发展“成为马克思主义中国化与中国现代性建构共同目标。     

时域精神：马克思主义哲学中国化的理性向度

新时域下的马克思主义哲学中国化,就是用马克思主义的立场、观点、理论和方法,研究中国当前的现实问题,形成新的哲学理论和观点,正确指导中国现代化建设的顺利进行。当前马克思主义哲学中国化面临着新的考验和挑战,应当从不同的理性向度把握马克思主义哲学中国化的基本内涵、关注国内外的现实发展、透析中华民族的优秀传统文化、斟酌中西当代文明,积极回应马克思主义哲学中国化所面临的新挑战,推动马克思主义哲学在中国的新发展。