众说纷纭的文学真实性——中西文学管窥

在中国,一直把概括化、典型化的真实作为艺术的追求,而把自然主义的真实看成是对现实主义的歪曲。但在欧美文学界却与此相反,尤其是20世纪的美国文学,小说中最为突出的景象就是"自然主义的持续"和纯自然的真实性。而到了昆德拉那里,他一方面追求卡夫卡"在世界变成的陷阱中对人类生活的勘探",以期笔下的人物有更真实的"现在境况",另一方面,他把"虚构"与"真实"相联系,崇尚一种只能凭悟性才能把握的"形而上的真实"。杜拉、韩东也有类似的见解,即把真事写假,假的部分却是文学的意义所在。     

从现实主义到真实

在这篇文章中,现实主义是作家观察世界的一种方式,这样,对真实的理解也就会因作家和文学流派而异;真实的领域是无限的,只要某种文学是表现真实的,他也就是现实主义的;现实主义的观念必须随时代的变化而发展;真实并不等于逼真,不是对外部世界的复制,他是作家想象、创造的产物,所以,小说也就是对世界和人和创造.     

艺术和历史的关系——亚里士多德和黑格尔的观点比较

对艺术和历史的关系的阐述所凭借的尺度一般都是真实性。日常的看法一般认为历史比艺术真实,而亚里士多德却认为诗比历史更真实。亚里士多德虽然在艺术方面具有创造性的看法,但他对历史的看法却完全基于一种日常的观点。黑格尔认为世界历史是理性自身演绎的历史,具有必然性,所以历史跟艺术是同一的,但他终究还是认为艺术比历史真实。     

卡夫卡:建立在求真基础上的正义诉求

卡夫卡是深邃的思想家，也被看作是一位存在主义哲学家。诉求正义和揭示生存状况之真实是其作品的两大主题，这两方面互为逻辑支点，前者为目标，后者是路径。他怀着人道的热忱，渴求人间正义；他以冷峻的眼光，揭示真实，警醒众人，辨明歧途。他对存在主义的贡献，就在于对生存真实的深度察觉。     

“诗比历史更富有哲理”——论普希金历史文学的“真实”问题

普希金的历史文学追求“历史的真实”：刻画真实的历史人物,讲述真实的历史事件,追求真实的历史细节,力争对历史现象作出符合历史全局的评判。同时,他的历史文学又遵循文学的逻辑和规律,追求“艺术的真实”,运用必要的虚构来传达一定的历史观。     

论托尔斯泰创作的真实性

托尔斯泰的作品之所以具有那么大的艺术魅力,其主要原因,就在于他描写的真实性。托尔斯泰的真实不只是描写对象的真实,更主要的是描写对象在读者头脑中所引起的感情的真实。托尔斯泰以生活中的原型为模特塑造形象,不回避最心爱的人物的缺点,注意通过真实的细节表现人物真实的情感     

质疑新闻的"整体真实论"

“整体真实论”又叫“宏观真实论”,或者说是“总体真实论”.它是在“本质真实论”遭到质疑和否定后提出的一种关于新闻真实的理论.“整体真实论”提出后,得到新闻传播学界的普遍认同.但是,“整体真实论”尚存多处疑点,其科学性还需要进一步的探讨论争.本文从“整体真实论”本身的一个悖论、“整体真实论”的外在语境问题以及“整体真实论”的论域等三个不同的角度对“整体真实论”提出了质疑.     

论“真实”

人总是要真实地生存和生存在真实世界,真实是人生存的依据。因而,人正确地理解“真实”才能正确地理解他自身,正确对待他与之交往的他人、他物、才有对科学真理、理想、信念、道德、艺术等的正确态度。实体主义思维的对象化、逻辑化要求,求索到的“真实”或者瓦解人的现实生活世界,或者与人的超越本性对立。从劳动的有生命的个人出发,才能揭开“真实”的秘密。     

奥尼尔:"做一个容纳一切方法的熔炉"

奥尼尔是美国现代戏剧奠基人。他在戏剧艺术上大胆探索,其剧作试验了现实主义、表现主义、象征主义、意识流等各种创作方法。他追求艺术真实,但不是表象的真实,而是一种情感化的主观真实。从本质上说,奥尼尔是个浪漫主义作家。     

选择与重构:自然主义与茅盾文论——茅盾与自然主义关系之二

茅盾文论受到自然主义文学理论影响.一方面,他从当时中国新文学创作实际出发.接受了自然主义“真实”概念,但他的“真实” 与自然主义的“真实”有根本的区别.另一方面.对“真实” 的追求.也给茅盾文论带来负面影响.     

艺术真实刍议

艺术真实是主观真实和客观真实的结合。客观真实是艺术真实的基础,主观真实是艺术真实的主导。不同的读者对同一部作品的艺术真实常常会有不同的理解。     

艺术真实简论

艺术真实是文学创造的重要原则之一,艺术真实的有无及程度是衡量创作成功与否的主要标志。在当代文艺实践中,艺术真实仍然是一个值得讨论的范畴。作家对艺术真实问题认识的深刻与否,不仅表明了作家对艺术规则的运用程度,同时也影响了作家所创造的文艺作品的质量。在谈及艺术真实时,往往和生活真实联系起来。本文将从艺术真实和生活真实的关系入手,试对艺术真实加以阐述。     

《受活》:艺术真实的革命

阎连科的《受活》对传统的艺术真实进行了革命性的变革,由表层的真实转换为内在的真实,由大众的真实上升为独特的真实,从而达到了更深刻更本质的真实,取得了巨大的艺术成功。     

从生活的真实到艺术的真实——西奥多·德莱塞和他的小说《嘉莉妹妹》

德莱塞是20世纪美国杰出的现实主义小说作家，他发表的第一篇长篇小说《嘉莉妹妹》是一部具有较强思想性和艺术力量的成熟作品，体现了生活的真实和艺术的真实的有机契合。这部作品成功的主要原因是来自生活实感的力量。     

论文艺与生活——重读《在延安文艺座谈会上的讲话》

生活与艺术的辩证关系是毛泽东在“讲话”中主要内容,是他科学体系不可分割的部分,当时对文艺创作意义重大,今天也仍然有指导作用。虽然,今天我们对他的讲话在认识上应有发展,但必须首先肯定,只有在肯定的前提下才谈得上发展。然而,当前有些同志对此持有“过时”论,不再尊重“生活是艺术的唯一源泉”这一光辉的唯物主义论点,把艺术创作单钝视为个人灵感所致。灵感又从何处来?则谓之虚幻。种种偏颇不一而足,导致某些作品无病呻吟,胡编乱造,失之真实。在纪念毛泽东诞辰时,重温他的著作,实践他的理论,对繁荣社会主义文艺是大有裨益的。     

生存与遗忘:加缪视野下的生活真相解析

从荒诞哲学到反抗哲学,从<局外人>到<鼠疫>直至<第一个人>,加缪穷其一生执著追踪生活真相,全力探索人生存在的真理.唯有真实,才构成他人生思考的最根本关切.在加缪的思想视野下,真实的生活只能是当下自我的生活,而与之相伴生的必然是生存者对死亡、对当下自我之外事物的遗忘.遗忘,意味着专注而投入地生活,人生的真实意义就在于投身生活世界,义无反顾地生活.这或许便是加缪对生活真相的终极揭示,也应是他触及了人生真实底线的对此在真理的深刻领悟.     

“原生态真实”辨析

20世纪80年代末期．文学创作中表现出一种与现实主义“本质真实”完全不同的真实观,即“原生态真实”。为了表现生活的“原生态真实”,“新写实”作家主张在创作时对生活本真进行“还原”。并提出了“零度写作”策略。“原生态真实”是消解现实主义意识形态写作的一种策略,是对现实主义“本质真实”的反动。从文化角度看,“原生态真实”是后现代主义文化在文学真实观上的反映,因而具有鲜明的后现代性。     

真实性:项目式学习的本源

项目式学习的本源特征是它的真实性。项目式学习的"真实性"包括真实问题、真实情境、真实学习和真实评价这四个要素。真实问题让项目式学习与社会生活紧密相连;真实情境让知识回归其产生意义的具体环境;真实学习让学生通过体验生成和建构知识;真实评价让学生的学习技能得到发展,也让项目式学习通过不断迭代实现螺旋式上升。     

真实的追寻--析先锋小说的真实观

先锋小说对传统现实主义的真实进行质疑,重构了文学的真实观,实现了对传统文学形式的彻底颠覆。     

福楼拜小说“真实”艺术的现代性阐释

福楼拜的文化人格不同于巴尔扎克以及同时代的其他作家,他比他们少了一份对传统文化母体的心理眷恋,更多地蕴涵了现代文化基因.本文拟就他的“真实”论作现代性阐释,指出他是一位从传统走向现代的小说家.