认罪认罚从宽制度下公诉案件刑事和解的困境与路径

在适用条件及适用后果上,认罪认罚从宽制度与公诉案件刑事和解程序存在一定的交叉。随着认罪认罚从宽制度的铺开,公诉案件刑事和解面临着适用范围狭隘,从宽幅度小以及被害人主体地位虚化的现实困境。认识并解决这些困境,应顺应认罪人罚从宽的制度背景,从宏观高度重新厘清制度定位,扩大和解的适用范围,赋予被害人明确的量刑建议权。     

对康德“人是目的”的环境伦理维度的积极解读

现今,越来越多的人关注环境问题,希望寻求环境问题的根源.于是,似乎代表着人类中心主义的“人是目的”思想成为了“众矢之的”.为改变这种狭隘的认知,从环境伦理学视角解读康德“人是目的”的环境伦理意蕴.事实表明,“人是目的”思想不仅不会产生环境问题,给人类带来灾难,反而利于人类和自然界的和谐发展.康德“人是目的”思想并非倡导人与环境的对立,而旨在寻求人与自然的和解.     

美国边缘人理论流变

边缘人理论自诞生后,随着不同历史时期美国社会主流观念的变化,经历了起起伏伏的命运。在此过程中,边缘人理论的构架从早期纯粹的边缘种族研究,扩展至对边缘人心理状态的分析和针对文化差异的解读,在多元融合的时代,该理论更为关注的是在对话中寻求边缘文化和主流文化的和解之道。     

证券欺诈诉讼之比较法视野——以我国台湾地区证券投资人团体诉讼制度为核心之探讨

2002年7月,我国台湾地区制定并公布《证券投资人及期货交易人保护法》(以下称投保法),嗣后,依据该法之规定,成立了"财团法人证券投资人及期货交易人保护中心"(以下称投保中心)。依《投保法》第二十八条之规定,得接受二十名以上投资人书面授权,以自己名义进行团体诉讼。相较于《投保法》制定之前由弱势散户受害人单打独斗,改由投保中心受投资人委托后以自己名义提起诉讼,在《投保法》赋予相关职权下,诉讼及和解谈判的成效似逐渐有所成果。本文以我国台湾地区的团体诉讼制度为探讨之核心,冀能提供未来我国证券欺诈民事诉讼的立法与修法的参考。     

论公司股东派生诉讼中的和解

公司股东派生诉讼和解有利于减少诉讼成本、维持公司法律关系稳定。但股东派生诉讼作为特殊的代位诉讼,原告股东和被告及公司自身在诉讼中的处分权、和解权要受到一定的限制。股东派生诉讼的和解要通知利害关系人,利害关系人有权提出反对意见。原告股东与被告的和解协议经过法院批准生效后,具有终止诉讼的作用,但公司与被告间的和解协议不影响派生诉讼的进行。     

马克思恩格斯“两个和解”的生态思想与习近平的生态文明观

在人类尚未处于技术对自然狂热征服的年代,马克思恩格斯就前瞻性地看到了人类的生态问题。实现人与自然、人与自身和解的思想是马克思恩格斯生态思想的核心。马克思恩格斯揭示了人与自然矛盾的根源在于人与人的矛盾,指出解决人与自然矛盾的根本途径是实现人与自身的和解。人本性、辩证性和科学性是马克思恩格斯"两个和解"生态思想的显著特征。习近平生态文明观是对马克思恩格斯"两个和解"生态思想的继承与发展。     

“毛猿”的身份探求与身份焦虑

极具象征主义和表现主义的《毛猿》展示了现代人在社会转型时期由于归属感和存在感的丧失,从而开始对自我进行不断的思考、审视和定义的过程。本文从身份角度梳理作为现代人的毛猿对自我身份的探求。伴随着一系列的焦虑、痛苦、迷茫、求索甚至斗争,最终发现自己不但被这个世界所遗弃,而且无法同自我进行和解,从而揭示了现代人弥漫着无限悲剧意味的生存困境。     

我国和解制度现行规定浅议

和解是民案审理方式之一，可提高诉讼效率，但尚未引起我国民诉法的重视，调解独受青睐，却效率有限，并非理想的审理方式，“自行和解”的要害是其公正性与合法性难以保障，为此，须完善和解制度的构想：提高和解的法律地位，赋予协议以法律效力；增加和解的途径，为诉讼人提供更多和解的机会；加强法律监督，确保和解的公正与合法。     

《第五屠宰场》中比利的绝望与和解

在小说《第五屠宰场》中,比利的绝望与和解情绪贯穿整部作品。毫无意义的死亡和人性的残忍导致了绝望,而人对绝望的反应带来的是和解。这种和解从麻木变成被动接受,又从被动接受演变成一种富有创造力的解决方式——外星时空理论。     

从《追风筝的人》中的父子关系看主人公阿米尔的成长

父子关系是小说《追风筝的人》中的重要主题,从父子间最初的隔阂到父子关系的不断修复再到最终的和解,伴随着父子关系的变化,小说主人公阿米尔的内心也在经历着成长和蜕变。文章基于文本细读,通过探究小说中错综复杂的人物关系,着重分析小说中的父子关系,研究不同阶段父子关系的变化对主人公内心产生的影响,阐明作者对于父子关系的思考。     

马克思恩格斯生态文明思想浅论

生态文明是马克思恩格斯思想体系中的重要内容,他们通过"自然"、"异化"、"提升"及"和解"四个方面,阐释了自然对人的重要意义,分析了异化劳动使人与自然的关系走向对立,通过"两个提升",即"在物种方面"和"在社会方面把人从其余的动物中提升出来",实现"两个和解",即"人类同自然的和解以及人类本身的和解",这些思想对于我们正确、全面理解马克思主义生态文明思想,指导我们当前的生态文明建设有着重要意义。     

“灰色世界”里人与上帝的关系——解读波特的中篇小说集《灰色马,灰色的骑手》

凯瑟琳.安.波特是自薇拉.凯瑟以来最受称颂的美国女作家,中篇小说集《灰色马,灰色的骑手》是她最优秀的代表作之一。在这部小说集中,波特运用了大量的圣经原型以及多声叙事、重复、内心独白等多种叙事策略来揭示西方现代人在社会动荡中所面临的生存困境和信仰危机,展现了人与上帝之间疏离、背弃和和解的三种关系,表达出作者对自我、信仰及人类救赎的思考。     

刑事和解制度的法社会学分析

刑事和解制度的核心是被害人谅解,其外延是加害人群体和受害人群体的“合意”.众多社会关系人的参与为刑事和解营造了浓厚的社会氛围,为对刑事和解制度进行社会学分析提供了方便.中国刑事和解制度的传统根基是中国传统社会根基的延续,它必然受到中国传统文化和传统诉讼观念的影响.国家刑事政策、刑事立法、刑事司法的支撑以及纠纷民间解决机制的广泛存在是中国刑事和解制度赖以生存的现实土壤.而刑事和解制度的社会效用则体现在其助益于受害人群体和加害人群体的回归,从而尽可能地修复社会关系,并同时实现节约社会成本的功效.     

海子：一个无法融入尘世的人——《面朝大海，春暖花开》解读

这首诗写于海子死前两个月,有人说,这时的海子已经完全把自己视作尘世之外的人了。他真的已完全与这个世界和解,但那不是浪子回头的和解,而是彻底解脱。     

论孔子的人道主义

孔子的人道主义,其特点是人道与仁道的合二而一,以“仁者爱人”和“仁者人也”的口号一以贯之;提倡忠恕之道,主张推己及人以达到人与人的和解,推人及物以达到人与天(自然)的和解。因此,孔子的人道主义具有永恒的魅力,是世界人道主义发展史上的一个重要的里程碑。基于此,我们称孔子为人道主义先驱。     

有“身”的历史——马克思早期历史观再思考

从身体视角来审视早期马克思的历史观可以发现,马克思认为,人的解放的目标,不是对物的占有,而是感觉的解放;人的解放的过程,不是一种抽象的意识活动,而是一种具体的“有身”的历史活动;历史发展的最初动力,不是事件的堆积,而是由身体引发的“物质资料—精神—生命—社会关系”四位一体的生产;历史之谜的解答,不是对历史与自然的割裂,而恰恰是以身体活动为载体的、历史与自然的统一,人与自然的和解.在这个“我消费故我在”的时代,马克思的这种思想,对我们仍然具有重要的理论和现实启发意义.     

刑事和解程序设计之理性分析

为构建司法和谐,刑事和解有提倡之必要。通过对刑事和解程序的实然分析,探讨了和解前提、和解原则、和解主持、和解启动、和解运作、和解履行、和解监督及和解反悔等刑事和解之应然程序设计。     

学生伤害事故处理中和解协议与调解协议的法律效力

学生伤害事故发生后,当事人可以通过和解、调解、诉讼等途径解决纠纷。相对而言,诉讼的成本最高,因此,从理论上来说,和解、调解应该成为解决学生伤害事故纠纷的主要途径。但遗憾的是,由于很多人对和解协议和调解协议的法律效力持怀疑态度,因此他们宁愿选择高成本的诉讼途径来解     

解读阿米里·巴拉卡戏剧《荷兰人》中的神话原型

《荷兰人》是美国当代著名黑人作家阿米里·巴拉卡的代表作。在这部戏剧里,巴拉卡运用了传统的非洲神话和伊句园神话,充分表现了黑人在寻求种族身份过程中所经历的艰辛与困惑,对黑人资产阶级的软弱性进行了无情的批判,揭示了黑人白人之间存在太多的不和谐因素,从而暗示种族融合的时机尚未成熟。以神话-原型批评为理论基础,对《荷兰人》加以解读,可以了解印年代初期巴拉卡对种族和解思想的醒悟与摈弃,从而深入领悟巴拉卡的文学创作主旨。     

善

<正>善是和解。天地闹矛盾的时候,雷电大作、风雨交加、万物遭殃,于是天地要和解,有了善就有了万物生长;人与自然也如此,起初自然大过人,人觉得神秘惧怕,后来人力壮大又凌辱自然的秩序,水臭浊、云暗淡、气候狂躁,于是也要讲和解,讲生态,讲相敬如宾。善,是人性的救济;善,是追求云在青天水在瓶。