"此中有真意欲辨已忘言"--浅论陶渊明背离政治的人生取向

陶渊明是魏晋时期的一个独特存在，从他的志趣来看，陶渊明显性表现出了对官场的厌倦和对田园的酷爱；从他归隐的原因来看，更多的则是因为个人的兴趣和追求，而不同出于对当时政治的否定。这颗诗坛的璀璨明珠表现出了不同流俗的背离政治的人生价值取向。     

东晋儒学新变与陶渊明思想

汉末至东晋。荆、江地区的儒学传统是“兼容博宗”、“慕通义理”，传统观念中“仕”与“隐”的对立一度趋于淡化。在这种文化背景下，陶渊明的思想也由先秦“原儒”的“复古”发轫，沿着“黄唐”之情一路衍生开来，在对“真淳”之世的追忆中寻找着“任真”与“守志”的平衡。     

皈依：向宁静淡泊的自然——《饮酒》的人生价值取向

通观陶渊明的诗。我们可以看出,其思想是以老庄哲学为核心．对儒道两家取舍调和而形成的一种特殊的“自然”哲学。他心目中的理想社会,是一种“自然”的社会。他的田园诗除了反映社会理想以及他对个人在社会中的生活方式的思考之外．还牵涉到东汉末以来学所集中关注的问题：人生的意义和价值何在?     

静念园林好商歌非吾事--陶渊明归田探析

陶渊明的一生中，曾数度为官，而每每又旋即辞官归田，这种复杂而矛盾的经历，为后人颇多揣测争议，但见仁见智，始终都没有对其归田的最根本原因得出较为一致的看法。笔者近日重读陶集，仔细搜检其思绪情感，难以割舍的秉性、对亲情故根本原因发觉其对田园有一种与生俱来的深深依恋情结，这种情结包括他对田园生活旧的眷恋以及欲以诗文彰显于世的愿望．笔者以为这些因素才是陶公归田的根本原因。     

市场经济建立过程中青年的人生价值取向——我的一次社会调查

本文把社会调查中得到的关于市场经济建设过程中,青年人生价值的大量资料归纳整理为:混日子型,守株待兔型,赌命汉型,狩猎者型和寻梦者型,并逐一进行剖析,并指出了当代优秀青年的代表是中华民族振兴的希望。     

陶渊明诗歌中飞鸟意象的人格凸现

飞鸟意象一直存在于诗人陶渊明的视野中。通过飞鸟意象的充分运用。我们看到了一个具备积极向上人格的封建人形象；领悟到一个生动的崇尚自然的人．一个富有情趣的与自然融为一体的人。一个具有脚踏实地鲜明人格的人；体察到历史舞台上一个具有豁达、洒脱、超逸品质的丰满形象。     

走近陶渊明

怎样走近陶渊明？最佳的途径，是认真研读他的诗文，审慎考察他的行踪。在欣赏陶渊明人格魅力的同时，认识陶渊明的诗歌价值。     

冲淡平和 旷洁悠沅——陶渊明田园诗艺术风格初探

东晋建立后一百年间，诗坛几乎被玄言诗占据着。陶诗则像一座里程碑标志着古朴的诗歌所能达到的高度。他成功地将诗歌与日常生活结合，开创了田园诗题材。田园寄托了他的人生理想。也构筑了他以及后世文人士大夫痛苦勘界中的一座精神避难所。     

以陶渊明祭文为例谈东晋士人的文学生命主题

生命主题一直是中国古代文学关注的重镇之一,我们可以通过对古人伤悼文学的考察,探究其对生命的认识和思考。永嘉南渡以后,正始玄学引发了士子文人对个体生命存在的思考和对自然的崇尚,山水审美意识的萌动和勃兴消解了东晋士人对生命探寻的困惑和焦虑。他们在山水田园的描摹和亲近中,发现了个体生命的真性情。陶渊明是东晋文学的杰出代表,其《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》等祭文体现出的生命状态和人生态度,已经不同于西晋士人对生命的感性体验与忧患,而是站在了一定的理性高度上,更具有哲理意味和文化意味。     

陶渊明--恬淡与豪放并存的诗人

陶渊明（365～427），东晋诗人。字元亮，曾更名潜，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶渊明是中国学史上有名的田园诗人。曾祖陶侃官至大司马，祖父陶茂曾、父亲陶逸也做过太守、县令。到他这里家境已经没落。他直到29岁才出仕。年轻时颇有建功立业、“大济苍生”的壮志，出任江洲祭酒，后做参军、县令等一些小官。为官期间，尔虞我诈的官场使他认识到社会现实的黑暗，终于从彭泽令任上弃官归田。陶的归田，是在对现实完全绝望之后采取的一条洁身守志的道路，这是儒家的“独善其身”的思想占了主导的地位。死后被友人私谥“靖节”，世称“靖节先生”，另有“五柳先生”号。     

从寅恪论陶，看“一门四杰”的文化取向

修水陈家“一门四杰”，何以闻中中华？本文从陈寅恪的陶学研究入手，窥视“一门四杰”的文化取向，发现这是一个酷爱传统文化的家族，他们有“独具只眼的史识”，善于思考，勇于创新。     

《世说新语》不收陶渊明之原因再探析

关于《世说新语》何以不收陶渊明的原因,各家众说纷纭,莫衷一是,诸家观点有其合理成分,但也仍有可商榷之处。将讨论重点置于东晋的时代风尚与《世说新语》的甄选标准,认为陶渊明的农本思想、抱朴含真理念、拙于言辞的定位以及高士之隐的追求等方面,与《世说新语》中名士们所崇尚的贵族化风流、人工美、崇尚清谈和好“通隐”等相背离,这才是导致陶渊明事迹不见于《世说新语》的重要原因。     

“一去三十年”之理解辨

东晋名诗人陶渊明的《归园田居》第一首“少无适俗韵”篇中有“误落尘网中，一去三十年”两句诗。对“一去三十年”句，教材和教学用书都解释为：从少年到41岁诗人辞官，大约有三十年。教学中，我们发现此说太“实”，显得生硬、牵强，故作如下辨析：     

有一种幸福叫做放手

幸福就像一只蝴蝶,当你去追逐它时,总也抓不住,但如果你静静坐下来,她便会落在你身上。这样的幸福是淡然既定的,虽然少了轰轰烈烈的奢求,但这种心旷神怡的幸福却以其独有的形式演绎着生活的点点滴滴,而这个过程就叫做——放手。东晋陶渊明放下了浮华尘世的喧嚣,于幽静淳朴的农庄中挥洒诗人气概,采菊东篱下,悠然见南山的生活是陶渊