清新素雅,别有情趣--读辛弃疾《清平乐·村居》

辛弃疾以词名世,其在宋代乃至整个古代词坛上的地位都是毋庸置疑的。夏承焘先生曾称:“词至东坡,花间兰畹夷为九馗五剧矣,其突起为深陵奥谷、为高江急峡,若昌黎之为诗者,稼轩也。”充分肯定了稼轩词在文学史上的地位(《〈稼轩词编年笺注〉序》)。辛弃疾一生作词数量极丰,今存六百余首,为两宋词人之冠。     

卜算子·咏梅

驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。赏析:这是一首咏梅词,上片集中写了梅花的困难处境,下片写梅花的灵魂及生死观。词人以物喻人,托物言志,以清新的情调写出了傲然不屈的梅花,暗喻了自己虽终生坎坷却坚贞不屈,达到了物我融一的境界,笔致细腻,意味深隽,是咏梅词中的绝唱。     

谈稼轩词作“登望兴悲”的艺术魅力

词境指词之意境,是作者的主观情意与客观物境互相交融而成的境界。优秀的词境更像词人画的一幅画,或者搭建的一个舞台。当读者品味词句时,会不由自主地徜徉其间,从而获得人在画中游,身为剧中人的审美享受,因此王国维认为"词以境界为最。有境界则自成高格,自有名句。"并以此为标准,将辛弃疾尊为两宋词人之翘楚,称"幼安之佳处,在有性情,有境界"(《人间词话》)。而最能体现     

卜算子

不敷粉,不着色,而自成高致。     

裴台考

稼轩词《满江红(汉水东流)》中"裴台"一地,广铭先生注未得其解。今据宋人诗词,考定裴台在长沙橘子洲,元以后毁。     

借咏物以抒怀——朱敦儒词《卜算子》赏析

卜算子朱敦儒旅雁向南飞,风雨群相失。饥渴辛勤两翅垂,独下寒汀立。鸥鹭苦难亲,矰缴忧相逼。云海茫茫无处归,谁听哀鸣急!     

卜算子

片片蝶衣轻,点点猩红小。道是天公不惜花,百种千般巧。片片花瓣像蝶翅般轻盈,嫣红点点,娇小可爱。如果说上天不爱花,为何把它们设计得这么巧妙?朝见树头繁,暮见枝头少。道是天公果惜花,雨洗风吹了。早上看见树上花儿朵朵,傍晚却剩下不多。如果说上天爱花,为何又用风雨摧残它们?     

况周颐词编年

况周颐以词名世,其词集除<蕙风词>之外有总集两种、别集十一种.文章在校注蕙风全部存世词作基础上,试为编年,以便更深入了解其创作思想和背景.     

东坡词四首编年刍议

上世纪八十年代以来,为东坡词编年者不在少数,这是东坡词研究的深入,但也存在着歧见。本文拟就《菩萨蛮》等四首词编年有歧见者展开讨论,以期在争辩中达到统一。     

陆游·卜算子

驿外风狂…… 雨雪压弯木桥的忧郁,灰蒙蒙挤仄了凝重的天空。     

送别诗词赏析：卜算子·送鲍浩然之浙东

[赏析]这是一首送别词。作者以其风趣之语使本词于同类题材之作中颇显新鲜。针对送别一事,作者展开联想。由旅途的山水之阻想到家人盼归的心情眼神,所以“水是眼波横,山是眉峰聚”一句比喻风趣而新颖,同时将山水拟人化也颇含情味。     

梁启超的稼轩词研究之词学史意义--兼论近世关于豪放词的评价

梁启超晚年将词学作为国学内容之一进行研究,对中国现代词学是有影响的。他关于辛弃疾词的研究成就最大,以实证方法考证稼轩词的版本而有创获,以社会学方法发掘稼轩词的社会意义,力图恢复辛弃疾的真实历史面目,从而阐扬中华民族的积极精神。这在中国词学史上第一次对稼轩词的高度评价,改变了传统观念,由此导致近世对豪放词的重新认识。我们如果追溯新中国建立后词学界关于豪放派为宋词主流之论,会发现这是自梁启超以来学术思潮的必然趋势。关于豪放派评价问题仍是有争议的,值得进行历史的反思。     

志同道合者的唱和与推尊：论龙川词的稼轩接受

辛弃疾登上词坛以后,雄踞于词坛峰颠,南宋诸词家多笼罩于“稼轩风”的晕圈效应中,陈亮作为稼轩的好友及志同道畲的同志,也以表达“经济之怀”的词作,与稼轩声气相求,陈亮对稼轩词多有接受,表现在题材、风格、语言等多个方面都受到稼轩词的影响。     

也谈王质《雪山词》的编年——兼与王可喜先生商榷

王质为南宋孝宗朝重要词人，因生平湮没无闻、词中线索较少等原因，《雪山词》多不易系年。现试为部分词系年，并对已编年的九首词提出商榷。     

稼轩爱国词对清代爱国词的影响

辛稼轩的爱国词在当时就对爱国志士产生过巨大的影响，而到了清代，尤其是到了晚清时期，稼轩风又再次鼓扬起来，为中国的爱国词增添了绚丽多彩的光辉一笔。     

稼轩词与迦陵词

稼轩词、迦陵词是继东坡词之后,豪放词的两座高峰.迦陵词主要受稼轩词影响,稼轩词、迦陵词有许多共同之处又各有特点.稼轩词孕育出迦陵词,这是辛稼轩在中国词史上的一大贡献.     

论唐代诗人对《史记·李将军列传》的接受

《李将军列传》是司马迁《史记》中最具文学色彩、对后代文人影响最大的篇目之一。在唐人的诗歌中，出现了不少与李广有关的诗句。唐人所接受的李广形象，或是能骑善射的飞将军，或为仁爱士卒的好上将，或是一个命运多舛的失意者；而在李广与卫青、霍去病的并列接受中，又出现了某些矛盾。产生这些接受现象的原因，既来自于文本本身的内容，也同当时的政治背景、社会氛围及诗人本身的遭遇和情感有关。从分析中我们可以对唐代历史作一个侧面的观照，也能够从中解读出中国古代文学接受的某些特殊之处。     

论唐代诗人对《史记·李将军列传》的接受

《李将军列传》是司马迁《史记》中最具文学色彩、对后代文人影响最大的篇目之一。在唐人的诗歌中 ,出现了不少与李广有关的诗句。唐人所接受的李广形象 ,或是能骑善射的飞将军 ,或为仁爱士卒的好上将 ,或是一个命运多舛的失意者 ;而在李广与卫青、霍去病的并列接受中 ,又出现了某些矛盾。产生这些接受现象的原因 ,既来自于文本本身的内容 ,也同当时的政治背景、社会氛围及诗人本身的遭遇和情感有关。从分析中我们可以对唐代历史作一个侧面的观照 ,也能够从中解读出中国古代文学接受的某些特殊之处。