数之魅——数字在表情达意中的妙用拾趣

人们在学习、工作、科研、生活……都离不开“数字”,而它给人的印象,却似乎只是单调、呆板、枯燥而已,其实不然。你看,我们不仅可以用“数字”来做诗、制谜、撰联、写信……,甚至写小说,一句话,“数字”的文学功用不仅丰富多彩,而且别有一番韵味,意趣盎然,令人耳目一新。请看：     

妙趣“数”生——巧用数字表情达意

人们在学习、工作、科研、生活……都离不开"数字",而它给人的印象,却似乎只是单调、呆板、枯燥而已,其实不然。你看,我们不仅可以用"数字"来做诗、制谜、撰联、写信……甚至写小说,一句话,"数字"的文学功用不仅丰富多彩,而且别有一番韵味,意趣盎然,令人耳目一新。请看:     

金代全真道士之杂体诗词刍论

生活于金元时期的王重阳及全真七子的杂体诗创作,在整个诗歌发展史上,别树一帜。全真道教从创始到壮大,一直坚持以诗歌,尤其是杂体诗来宣传教义,使传统的诗歌增添了颂道劝化的功能。概括地说,其杂体诗词,主要用来劝化世人、训导信徒和传授修道心法。在样式上,主要包括藏头拆字诗、数字诗、福唐体、联珠、叠字诗、嵌字诗、复字诗、攒字诗等,各施巧妙,别具智慧。在艺术上,在各方面＂没有任何一个宗教像全真教那样博得文士乐道,并且对文学发生较多影响＂。     

唐诗以数字入诗的艺术技巧

诗歌是一种喜闻乐见的文学形式。诗歌的创作主要依靠形象思维,而数字恰恰是单调乏味的,似乎与形象二字相距甚远。然而,在我国古典诗歌中,诗人们却将这些看似枯燥乏味的数字嵌入诗中,使之韵味无穷、情趣陡增。唐诗是我国古典诗歌艺术的最高峰,其创作技巧千姿百态,数字入诗便是其中之一。本文从创作方式和艺术效果两方面对唐诗以数字入诗的艺术技巧作一点浅陋的分析。     

诗钟的艺术魅力及在台湾社会文化生活中的影响

诗钟以其独特的艺术魅力和大规模的集体创作,在台湾社会历史与文化生活中产生过极其广泛而深刻的影响.特别是日据时期,台湾钟手以诗钟为载体,同声相应,同气相求,广泛开展社际联吟、区域联吟与全岛联吟,从而使台湾诗钟汇聚成声势浩大的诗海钟涛,掀起一股股反抗日本殖民统治、保存和延续中华传统文化的民族文化浪潮.然而,现有台湾文学史特别是台湾现代文学史的写作,大都把诗钟弃置在台湾文学的边缘,有必要加强对它的研究与探讨.     

论文学层面（以诗联为例）的旅游教育

旅游作为一门边缘学科，需要众多学科的支持。旅游文学是旅游教育的重要组成部分，但尚未得到足够的重视。诗联在旅游文学中占有重要地位，这里以它们的发展过程为线索介绍一些诗联的基础知识，对仗和平仄尤需注意。     

有趣的数字文化诗简

中国是诗的国度。诗之所以成为中国文学皇冠上的明珠，是与数文化分不开的。有数入诗，使诗无论在形式和内容上都增加了内蕴，提高了贴近生活的地位，增添了趣味性。本文以几种不同形式的数字诗展示了数文化诗的魅力。     

从儿童诗中学写作

儿童诗必须符合儿童年龄特征,是儿童喜闻乐见的。儿童诗要分行,有诗味,不在于长短。它具有饱满的儿童情感、丰富的儿童想象、新颖巧妙的构思、凝练形象的语言、童稚优美的意境等特点。儿童诗可以通过不同的形式呈现出来：诗和图画——好看的诗;诗和数字——好玩的诗;诗与拟人——有趣的诗;诗与联想——创造性的诗;诗与节奏——音乐性的诗;诗与灵感——巧妙的诗。通过儿童诗走进文学,学会文学地表达,学会讲述自己的话,孩子们会发现这是一件有趣的事,也许从此他就会爱上写作。从儿童诗中学会写作,能让童心永驻,让诗心永存。     

古代文人与酒

正酒的历史,与文学一样源远流长,甚至于更久远。有人曾撰联写七雅七俗:"琴棋书画诗酒花,柴米油盐酱醋茶。"让"诗酒"并列"七雅"之中,可见诗与酒的缘分由来已久。翻开古代卷帙浩繁的诗卷,几乎页页都散发着浓浓的酒香,在那厚重的酒文化里,给我们留下了许多经典的诗词与故事,一年四季皆有酒如诗。酒与文学似乎是一对孪生姐妹,虽然不能说没有酒就没有文学,但没有酒将会令文学黯然失色。     

数字入诗及其教学意义探析

诗歌,是我国人民喜闻乐见的文学体裁.诗的意境,体现着汉字的无限情趣和魅力.诗歌创作的技巧很多,数字入诗乃技巧之一.     

文学中的数学

数字原本是用于计数的,单调、枯燥,但是它们常常被诗人、文学家巧妙引入诗联之中,显示出奇妙的美感和独特的艺术魅力。数字入诗:七八个星天外,两三点雨山前。(宋·辛弃疾)池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声。(宋·晏殊)数字入诗联,增添诗歌意境美。一去二三里,烟村四五家。亭台六七座,八九十枝花。(宋·邵雍)借自然数描绘乡村田园风光。一片两片三四片,五六七八九十片。千片万片无数片,飞入芦花总不见。(清·郑板桥)用数字咏雪花,和谐流畅,情趣盎然。一帆一桨一渔舟,一个渔翁一钓钩。一俯一仰一顿笑,一江明月一江秋。(清·纪晓岚)连用十个“一…     

再论西南联大外文系的文化精神 --外文系与中文系

现今中国大学校园文学创作者多为中文系学生，外文系更重视实用，进行的是语言训练而不是文学欣赏，培养的是“译员”而不是“诗人”。而在抗战时期的联大外文系产生了很多诗人，中文系浓郁的学术氛围更易培养学者。联大外文系的学生诗人是联大诗人群重要的一部分。本文从外文系和中文系以及联大的整体文学氛围对这一诗人群的影响入手，探讨了联大外文系所具有的文学精神，进一步表明正是这种文学精神造就了联大学生诗人开阔的视野和胸怀、他们诗歌中广泛的人生关照以及深刻的生命玄思。     

文学中的数学世界

数学是一门重要的工具学科．它涉及方方面面,即使在文学中,应用也极其广泛。 数字入诗。显示出奇妙的美感和独特的艺术魅力。如：     

妙趣横生“十字令”

“十字令”,一般是指把“一”到“十”的数字按顺序巧妙地嵌入诗曲词联中,可谓妙趣横生。 明代作家吴承恩有一首咏夜景的诗,意境十分开阔：“十里长亭无客走,九重天上现星辰。八河船只皆收港,七千州县尽关门。六宫五府回官宅,四海三江罢钓纶。两座楼台钟鼓响,一轮明月满乾坤。”诗中数字从大到小,把夜色写得静美无比。     

趣用数字入诗联

一些看似极为简单、枯燥的数字,将它巧妙地嵌入诗联,寓庄于谐,却可横生妙趣,美不胜收,产生令人惊奇叫绝的效果。我们先来看看宋代理学家邵康节曾写过的这样一首诗:     

《瓦亭联句》考辨——兼论苏舜钦的边塞诗

《瓦亭联句》是北宋著名诗人苏舜钦与其兄苏舜元联吟而成的一首长诗。诗中所记当年宋夏战事的发生地及诗题之“瓦亭”均在宁夏固原境内。笔者认为,诗中所涉及的一些问题应当加以考辨。此外,苏舜钦其它一些有关宋夏战事的诗,不仅所含内容极为广泛深刻,具有真实可靠的历史认识价值,而且又具有独特的艺术审美和文学欣赏的意     

魅力无穷的数字

数字给人的印象,似乎只是单调、呆板、枯燥,其实不然。你看,我们不仅可以用数字来作诗、制谜、撰联、写信……甚至写小说。     

魅力无穷的数字

“数字”给人的印象似乎是枯燥乏味的,其实不然。你瞧,我们不仅可以用“数字”来作诗、写信,甚至还可以写小说。可见,“数字”的文学功用不仅丰富多彩,而且别有一番韵味。     

妙趣数学联

数学联是以数字运算形成的对联。文学与数学,分属形象思维与逻辑思维两个不同的范畴,却有撰联高手将二者合二为一,使其珠联璧合,趣味盎然。宋朝佛印法师大寿之日,苏轼前往金山寺贺寿,并赠一对联:花甲一周尚余半百岁月;     

数的韵味

数字一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、个、十、百、干、万、亿,不仅能用于数学中的记数,在诗歌、对联、书信、日常生活中,也有着广泛的应用,数字入联、入诗,构思精巧,用字奇特,内涵深邃,诗意盎然,别具韵味,闪烁着迷人的光芒,能起到意想不到效果,给人以美的享受和隽永的印象。请欣赏:一、写景抒情的数字诗《西游记》第三十六回有这样一首诗:"十里长亭无客走,九重天上现星辰。八河船只皆收港,七干洲县尽关门。六宫五府回宫宰,四海三江罢钓纶。两