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王洪娟 《潍坊教育学院学报》2010,23(3):17-19
葛兰西是意大利伟大的无产阶级革命家和理论家,为了无产阶级的革命事业付出了毕生的精力,并为此进行了深入的理论研究。葛兰西旗帜鲜明地提出了"有机"知识分子的观点,并赋予"有机"知识分子社会主义革命的历史任务。葛兰西知识分子理论的独特之处就在于通过知识分子的思想渗透,逐渐夺取资产阶级的领导权,实现无产阶级的统治。充分发挥我国知识分子在社会主义文化建设中的作用,能有效推动我国现代化建设的快速发展。 相似文献
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对于倡导将哲学三分的人来说,二元论应当受到强烈谴责,那么,仅仅将葛兰西的知识分子思想看作是"有机知识分子"与"传统知识分子"的简单对立,是对其思想解读的偏离.确切地说,在葛兰西那里存在着传统的知识分子、有机的知识分子和批判性的有机知识分子的区分.只有联系他划分三类知识分子时所产生的五个特殊难题,才能更为深刻地阐明批判性的有机知识分子这一概念.这些难点包括:(1)意识的本质源发于批判的有机的知识分子的活动;(2)保守主义的传统的前景;(3)这种知识分子在可能的接受人中所担当的角色;(4)智力工作者的概念;(5)特殊原则所导致的人文主义及全球认知前景的替代物.这些源发于葛兰西对批判性的有机知识分子角色探究时的五个被争议的问题至今仍被关注:首先,批判的有机知识分子的智力行为的接受人缺乏理解的基础何在?其次,这种采用马克思主义术语的知识分子的观点在今天是如何兴起的? 相似文献
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葛苑菲 《新疆教育学院学报》2008,24(2):82-84
葛兰西的文化霸权理论是葛兰西理论的核心思想。本文简析了葛兰西文化霸权理论中的“市民社会”、“知识分子”等概念以及它们与“文化霸权”的关系,进而简述了文化霸权理论的影响。 相似文献
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葛兰西的有机知识分子思想是在探索西方社会的革命道路和策略中形成的,是其独特的无产阶级文化领导权思想的最重要的内容和组成部分。葛兰西理解中的有机知识分子区别于传统知识分子,是无产阶级革命中专家和领导者的有机统一。我们目前以德才兼备为选才用才的标准出现了理论和现实、＂德与才＂、知识分子与干部的三重偏差,也是导致现实中选才用才不能达到预期目标和效果的根源之一。葛兰西的有机知识分子观也必然成为丰富和完善德才兼备的人才观的不可忽视的资源。 相似文献
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郭燕斌 《牡丹江教育学院学报》2016,(4):23-24
知识分子问题是当今的热点问题。文章从葛兰西的实践哲学着手,探究葛兰西实践哲学中的知识分子理论以及分析葛兰西知识分子理论在马克思主义传播中的作用和意义。 相似文献
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葛兰西以前的学者主要以体力劳动与脑力劳动的分工作为划分知识分子与非知识分子的界限,将知识分子等同于脑力劳动者.葛兰西则从更广义的角度看待知识分子.他认为最通行的方法论的错误是企图从知识活动的本质上认定知识分子,而知识分子是处于各种社会关系的一般的总体之中.他认为从某种程度看,人人都是.知识分子"因为在体力劳动中,哪怕是最机械最简单的劳动,都有少量的技术上的要求,也就是有少量的脑力劳动.同时,葛兰西也看到,知识分子如果不与政党相联系,就仍只能是"知识分子",而不能成为现代各种活动的组织者和领导人.这样,知识分子和政党之问就存在着相互依存的辩证关系. 相似文献
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“知识分子”一直是国内外学术界的热点问题,“知识分子”在西方有两个起源：俄国起源与法国起源。西方近现代著名“知识分子”理论主要有班达的“精英知识分子论”,葛兰西的“有机知识分子论”和索维尔的“制造观念知识分子论”等。本文对这三种知识分子理论进行梳理与分析。通过了解对“知识分子”多元的阐释研究,希望能对“知识分子”的进一步研究有启示与借鉴意义。 相似文献
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文化领导权理论是葛兰西一个伟大的创新,葛兰西认为,在西方夺取文化领导权是夺取政治权力的先决条件,而文化领导权的实现要实行“阵地战”,其依靠力量是有机知识分子。今日世界之局势较葛兰西时已发生了巨大变化,但是文化领导权的争夺却从未停止过,掌握文化领导权对社会主义有着十分重要的意义。 相似文献
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姚云清 《淮北职业技术学院学报》2020,19(4):9-12
知识分子问题历来都备受关注。意大利共产党领袖葛兰西与中国共产党领袖毛泽东分别从本国实际出发,对知识分子问题做出过许多论述,其中不乏具有相同与相异之处。两人对于知识分子在革命中的作用和人民群众之间的关系等看法一致。但在知识分子的划分标准,对知识分子的分类,指导和领导知识分子的策略倾向及知识分子如何获取文化领导权等方面观点迥异。分析比较两人关于知识分子的思想,对新时代知识分子如何塑造自己具有重要的启示作用。 相似文献
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葛兰西认为:“传统的知识分子”是指那些错误地把自己看作脱离政治、经济或历史背景的知识分子;“有机的知识分子”是指从属于某个社会阶层,并与阶层之间的知识斗争相连的知识分子。福柯认为:“左派的知识分子”是工人阶级的有机组成部分,但倾向于寻求某些普适性的真理;“专业/专门的知识分子”具有可能产生广泛影响的专门知识,有被各种团体利用的危险。在西方比较教育学领域,很多比较教育学者很自然地都把自己看作专家。在福柯的概念中,即他/她们认为自己是“专门的知识分子”。除此之外,很多学者还表现出了保护学科疆域的期望。在全球化的背景下,对于比较教育学者来说,专门知识分子的提法依然是合适的,但同时也是具有危险性的。在全球化和研究全球化的过程中,专门知识分子需要对专业领域有深入的研究,比较教育学者可以成为来自本土社会群体的专门知识分子。 相似文献
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葛兰西的文化领导权理论是他的思想核心部分,他提出任何社会集团要想获得和维护政治领导权就必须首先占有文化领导权,而文化领导权的占有是通过社会中的有机知识分子阶层来实现的。必须发挥知识分子的社会水泥的作用,然而,教育培养知识分子,是与思想政治教育密不可分的。 相似文献
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朱文婷 《山西财经大学学报(高等教育版)》2014,(3):62-67
高校思想政治理论课教师在实践中扮演着双重角色,他们既是国家意识形态的推广者,又是大学生思想道德的培育者。针对当前部分教师双重角色相互分离乃至相互对立的现象,西方马克思主义者葛兰西提出了知识分子“进化论”,成为解决该矛盾的重要参照。该理论要求思政课教师不仅做富于知识能力的“传统知识分子”,还要成为宣传意识形态的“有机知识分子”以及综合育人的“专家知识分子”,以实现思政理论课双重目标的相互协调,完成“思想”、“政治”与“教育”三者的有机融合。 相似文献
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本文考察了葛兰西政治理论的核心范畴--"egemonia"的语义和政治意义.由此引申出葛兰西的领导权理论,即领导权与无产阶级领导权、领导权与市民社会、领导权与认同、领导权与文化领导权、领导权与知识分子的关系问题. 相似文献
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文化研究的教科书一般都会把“领袖权”（“领袖权”是瞿秋白对Hegemony一词的译法）概念挂在葛兰西的名下,彷佛这个重要的理论术语是这位意大利马克思主义理论家的个人发明。类似的简化叙述忽略了一个重要的历史事实：“领袖权”其实是20世纪初马克思主义理论家在多次的政治辩论中共同采用和铸造的理论术语。本文尝试重新考察瞿秋白（1899-1935）和葛兰西（1891—1937）二人对“领袖权”一词的诠释和用法,并进而勾勒出“领袖权”的理论形构与20世纪初左翼知识分子的政治参与之间具体的历史联系。本文最终希望透过对瞿秋白和葛兰西案例的分析和探讨,具体回应以下几个问题：在布尔什维主义和共产国际的理论论述和政治实践中,20世纪初的左翼政治理论是按照怎样的轨迹建构成形的？现代知识分子面对左翼革命政治实践对他们的种种要求,他们面,临的究竟是怎样的具体政治处境？在这种具体的政治境况中,他们究竟如何重新部署和调动自己的欲望和情感,藉此回应当下政治处境向他们提出的历史任务和政治责任？ 相似文献
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高其文 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2013,(1):44-48
葛兰西的"文化霸权"或称"文化领导权"思想,以"市民社会"、"阵地战"、"有机知识分子"等为理论基础,强调统治集团在发达资本主义国家不依靠强制和暴力,而是通过潜移默化的教化来取得意识形态上的支配地位,获得政治上的合法性。葛兰西的"文化霸权"思想对于构建社会主义核心价值体系具有重要启示意义。 相似文献