人性的教育学立场

哲学人性论的本体论立场消解人性的具体复杂性,客体化立场否认人性的主体选择性,预成立场遮蔽人性发展过程,均质立场抑制人性的升华,对解决教育场域中的人性问题具有局限性。教育工作者应确立人性的教育学立场,即生命立场,复杂取向;主体立场,实践取向;生成立场,     

确立人性的教育学立场

人性的教育学立场的基点是着眼于历史的、具体的、整体的人的人性的整体生成与发展过程,围绕学生作为人的发展完善来理解和处理人性问题,以体现教育促进人发展的根本宗旨,实现教育的意义。     

教育学立场：教育学走出困境的路径

教育学面临系列危机:教育学学科独立性危机、教育学理论功能危机、教育学话语危机以及教育学研究中人的缺场导致的“无人”危机;研究和明确教育学的立场是教育学走出困境的根本路径。     

教育学立场的美学审视

教育学与美学的关系演变经历了审美教育学、教育美学、教育审美学三个阶段。在这三个阶段中,教育美学出现了教育学与美学的交叉渗透,它表现为三种样态:一是在教育学中直接沿用美学概念;二是对美学概念予以教育学的移植;三是对美学概念进行教育学的改造。教育美学的建构必须坚持教育学的立场,从而使教育活动更好地实现立美育人的目的。     

教学立场决策——基于对人性张力的理解

教师在教学中的立场是不是惟一的、固定不变的?从教学过程上说,教师在教学中的立场不是惟一的、固定不变的,而是变化的,是多样性的统一。这与人性及其张力是相应的,人性及其张力决定着教师在教学中的立场,由此,教师要始终恰当地站在学生的"对立面"上,并保持适度的张力。对立是为了促进转化,促进学生向其对立面的转化,使学生能发展成为一个拥有和谐个性的人。     

教育学立场的多维度分析

教育学是研究怎样更好地影响人的身心发展和培养人的一门科学,其出发点必须有一定的立场。本文在借鉴教育学立场研究成果的基础上,对教育学的立场进行了多维度分析,尝试提出教育学应坚持"三维一体"的立场,即从三个维度来分析教育学的立场:1、教育学立场的"原点.基础":人之生存与发展;2、教育学立场的"指向.目的":具体生命与自觉;3、教育学立场的"方式.方法":生命实践与律动。这三个方面紧密相连,相互支撑,三维一体,缺一不可。     

教育学的“人民立场”及其践行——再论教育学的社会立场

无论何种教育学都或明或隐地有着“为谁服务”的社会立场,以回答“谁之教育学”问题。当前专业化的教育学,大多以抽象的人类主义为基础,反而迷失了具体的服务对象。进入新时代,要建构中国特色教育学话语体系,理应坚持和践行“人民立场”。“人民”是中国各民族共享的重要符号之一,其内涵有着一个不断发现、不断丰富的过程;每一次对“人民”的发现都对教育的改革与发展产生了重大的影响。选择和践行教育学的“人民立场”就是要重建和发展“人民的教育学”,要从当下的“人民”出发,依靠当下的“人民”并回到“人民”中去审视教育学,以期发现新时代新的“人民”形象,从而更好地服务于人民。践行“人民立场”的教育学可以包括三个阶段,即“为了人民”的教育学“、归于人民”的教育学和“发现人民”的教育学。     

从教育学立场看"男孩危机"

从已有研究的视角、内容、结果等方面来看,男孩危机的说法尚缺乏严密的论证,相关的理论研究也不足以得出男孩危机的结论.站在教育学的立场看,男孩问题的实质在于相对于女孩,其自身的潜能未得到充分发挥.教育中的异性交往能够在一定程度上消解这种问题.     

试论康德的教育学立场

阿伦特通过研究康德的《判断力批判》提出了理解康德“人是什么”一问的三种思路,即永久进步的人类总体,具有道德尊严的理性存在者(单数的人),以及生活于社会共同体之中以相互交往为目的的人(复数的人)。这三种思路也可用于研究《康德论教育》。按照这一线索,《康德论教育》既是关于人类发展其自身的全部自然禀赋的教育设想.也通向成年人的自我教育或自我启蒙,最后又落脚到旨在将成长着的一代培养为“自由行动者”的集体性的教育。     

论基于教育学立场的教育田野研究——兼与人类学的比较

人类学的田野研究具有自身的特殊性,在应用于教育研究时要进行教育学立场的改造与转化。这种改造与转化主要表现在田野地点选择、研究关注点、研究者的角色、研究目的等几个方面。     

教育是什么——兼论教育学的责任伦理立场

省思教育学的学科立场不是要进行一场教育学学科划界与领地捍卫的“圈地”运动,也不是要发起一场教育学学科性质厘清与科学性捍卫的“保家”运动,而是要形成一种自识———作为“教育学研究者”的治学的基本态度与所秉持的关于教育的基本信念的自我省思及其明确化。因此,教育所指涉的就是教育者与受教育者之间的一种发生了的、发生着的实质性、意向性关系。因而,教育即意味着责任,教育学就是责任之学,教育学的基本学科立场应是责任伦理立场。     

关于教育学教材的一点思考

我国已有的教育学教材存在着陈旧的话语系统、单调的写作方式等表面问题,而在其背后更存在着现实的抽离与还原、教师的缺席与在场、霸权的隐现与警惕等深层困惑。教育学教材建设应有新的考虑:选择的可能、学术的魅力、实践的品质、建构的观念。     

中国教育学“学科危机论”述评

中国教育学正面临着学科危机是学术界的一致认识。本文梳理了教育学"学科危机论"的三类代表性观点,提出应该在以下几个方面理性认识教育学学科危机:加强教育学的反思,促使教育学走上良性发展之路;走出唯科学主义的认识迷途;多学科加入,确立教育学立场。     

教师专业发展:教学法的视角

在新课程改革的背景下,探讨教师专业发展的要义,应该聚焦于教师的专业实践活动层面。在当今教师的专业实践活动中,既有先进、时尚的理念来引领,又有具体、丰富的经验作指导。问题在于,先进理念与实践经验之间常常存在着空白。那么,对教师专业发展而言,在先进理念与实践经验之外,还有什么关键因素?这些因素能否填补这一空白?本文试对此问题作一探讨。     

试论马克思哲学中的人学思想

马克思哲学是革命的、实践的哲学。它以西方传统哲学追求人的真、善、美为宗旨，包含丰富的人学思想。人是马克思哲学的中心话题和核心内容，人学是贯穿马克思哲学思想的一条主线。     

批判与反思:实践哲学视野中的中国教育学

教育学在诞生之初就与实践哲学结下了不解之缘。日后的教育学因遗忘了实践哲学而走入了迷惘之境,同时也因实践哲学的复兴而走向新生。面对西方实践哲学的复兴,当下的我们该如何让教育学说中国话？为此,本文在阐述中国哲学和“教育学”的实践特质的基础上,从实践哲学的视角对中国的教育学进行了批判反思,以为中国教育学的未来发展寻找新的价值坐标。