让“乾坤”倒转——常振工与他的数据恢复事业

数据，魔戒般的幽灵 越来越大的电脑空间里，储存着主人的生命灵魂，它以数据的形态被珍藏在戒备森严的重重保护之下，但并非牢不可破，固若金汤，特别是在意外发生的时候——病毒侵入，误操作，摔了，碰了，死机了，不可抗拒的雷击、水灾、火灾，等等，瞬间，数据全部丢失。摧毁性的破坏，后果可想而知。     

闲话棋牌

古今中外，上至国君，下至山野村民，凡爱棋牌者，无不醉心于其之大雅大俗。中国古代称围棋为烂柯，称下棋为手谈，称棋子为冷玉，称棋盘为楸枰，均指其雅；今人称打麻将为方城之战，称打牌为学习“54”号文件，均指其俗。清茶一杯，或浊酒一壶，或正襟危左，或抱头托腮，或苦思冥想，或抓耳挠腮，其乐无穷。     

羽毛作画 妙趣天成——记书画家张松

张松，男，曾用艺名“松草堂主”、“双鸭山翁”，现年74岁，祖籍黑龙江双鸭山市，幼年习书法，勤学苦练，寻师访友，读万卷书走万里路，默默追求，寒窗50年，终有所成。     

陈垣敦煌劫馀录序

一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。治学之士，得预此潮流者，谓之预流（借用佛教初果之名）。其未得预者，谓之未入流。此古今学术史之通义，非彼闭门造车之徒，所能同喻嗜者也。敦煌学者，今日世界学术之新潮流也。自发见以来，二十馀年间，东起日本，西迄法英，诸国学人，各就其治学范围，先后咸有所贡献。吾国学者，其撰述得列于世界敦煌学著作之林者，仅三数人而已。夫敦煌在吾国境内，所出经典，又以中文为多，吾国敦煌学著作，较之他国转独少者，固因国人治学，罕具通识，然亦未…     

读古诗，看画展，听洞经音乐——谈文化干部的综合素质和审美能力

新春伊始，读读古人咏春的妙语诗句，看看化馆新春书画展览，再欣赏一场歌舞晚会，听听洞经古乐演奏，节日化生活何等多彩，何等惬意。通海洞经古乐演奏曲牌丰富多彩，吹打乐曲震天动地、热烈欢腾，唱经婉转悦耳，如鸾凤和鸣，清风习习，特别是那丝竹管弦，幽雅动听，一曲一味，令人悠然神往，如醉如痴。激之余也不免想到一些遗憾，思考一些问题。     

千金难买“明四家”

中国绘画史上，流派林立，名家辈出。明代中期，苏州的吴门画派异军突起，成为又一轮画坛盟主。创始人沈周，代表者文征明、唐寅、仇英，人称“明四家”，亦称“吴门四杰”。其淡泊仕途，优游林下，以诗文、书画自娱自乐。尤其绘画，“明四家”师传统，师造化，承前启后，继往开来，在中国画坛地位重要，对后世影响重大，其作品于国内海外艺术市场异常抢手，价格动辄即破千万，仅仇英《赤壁图》在2007年的嘉德拍卖会上，即以7950万的天价创下中国古字画最高纪录。     

怀特小姐,谢谢您改变了我的人生!

史蒂夫是个12岁的小男孩，正在读小学七年级。但是，由于他的父母都是酒鬼，所以，他眼看着就要永远辍学了。值得注意的是，他有阅读技能，阅读非常棒，但是，尽管如此，他考试却总不及格。从一年级开始，虽然他总是考不及格，但是他却不曾留过级．而是照常地升级。史蒂夫个子很高，块头很大，比起其他12岁的男孩子，他看上去更像一个少年，但是，他却一直不被人们关注，直到那天怀特小姐来到他们班上。     

藏族歌舞

西藏享有“歌舞的海洋”之称。藏族人民能歌善舞，每逢节假日，不论你走到什么地方，都可以看见青年男女，老人小孩、翩翩起舞；每逢秋收打场时节，农民们一边劳动，一边唱歌，一边围圈起舞；在牧区，经常举行有趣的青火晚会，人们通宵达旦，跳呀唱呀，尽情欢乐；在城镇，只要天气稍为暖和，人们便在假日阎家而出，到林卡里边喝青棵酒、酥油茶，边跳民间舞蹈，从早到晚，兴尽而归。在西藏，“歌舞”不完全是舞台上表演的概念，而是群众性的一种爱好和娱乐，人们形容说：西藏人会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。西藏民间舞蹈种类很多，风格各…     

答诸生论大学

答诸生论大学钱基博余来华中，见诸生，必问以感想如何？余应日：诸生可以安心学，余可以安心教，即此便是难得，其他则更何求。方今学潮颊洞，天下汹汹，京沪一带，以迄北平，所谓全国文化灿烂之区，然国立大学既成政治斗争之市场，此一是非，彼一是非，相为敌仇，士不安...     

滴水穿石（散文二题）

俗话说：世上无难事，只怕有心人；只要功夫深，铁棒磨成针。要想成就自己的事业，必须具备持之以恒的品质，锲而不舍，百折不挠。汉代班固说：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿”。说的是积少成多，功到自然成的普遍规律，更指人做事要有恒心。滴水穿石作为一种自然现象，它之所以成为人们常提示自己，启发他人的名言，是因为它具有极生动和广泛意义的象征性，也是一种精神，一种品质，一种带规律性的行为归宿。     

一言为定

时间2000年9月19日地点滇中某农村，村旁的湖边人物巫亚林，男，高中生，高考落榜者桑小红，女，高中生，巫亚林的同学慕启：天幕山水相连，风光秀丽，台左一棵大树，巫亚林将背包放于树下，坐在石头上，垂头丧气。传来啁啁的喜鹊叫声，巫亚林抬头看。     

白陶马之谜

白陶马之谜□韩建武１９７１年陕西礼泉县张士贵墓出土了两件神态几乎一致的白陶马，马高４６．５，长５４厘米，通体皆白，如象牙雕刻，披鬃，缚尾，虔首，右前蹄抬起，体格健壮，造型逼真。张士贵是隋末群雄之一，后归李世民父子，屡立战功，官至左领军大将军，显庆二年...     

藏戏

藏戏，是一种以民间歌舞形式表现文学（故事）内容的综合性艺术，它通过唱、舞和道白，表现一定的人物形象、故事情节。西藏及四川、青海、云南广大藏族地区的人民都普遍喜爱观看藏戏。其特点是不用帷幕，不要舞台，即席演出，有的头戴面具，边歌边舞，曲调高亢，唱腔多变，动作舒展，伴奏者不时齐唱帮腔，气氛十分热烈。相传在十五世纪初，噶举教派僧人汤东杰布立志在西藏各条江河上建造桥梁，他煞费苦心，募集造桥经费，虽经三年多努力，尚未成功。后来，他发现虔诚信徒中有生得俊俏聪明，能歌善舞的七姐妹，便召来组成戏班子，以佛教故事…     

水墨写意旧金山——记著名画家赵准旺先生

艺术之道，思悟无穷，上综古法，下启新风，中西融汇，古今贯通，任何艺术家都难以穷尽。但是，一个艺术家只要在对艺术的创造和追求中把握艺术的本质，不断地超越自己，立新意新格，体现自己的风采神韵，他就能算一个成功的艺术家，从这个意义上讲，艺术家就应像一个在漫无边际的森林中的无畏探险家，在艺术之林中披荆斩棘，开创出一条属于自己的艺术之路。     

叫声同志

无论工作学习，还是与人交往，总得对他人有个称呼。可是，现在的称呼太多，诸如先生、小姐、老板、老板娘、老大之类，说出口来心里却总不是个滋味。每当遇到称呼，我的心里在总会被一个熟悉而陌生的称呼所占据，这个称呼就是一同志。以往听报告，听领导讲话，听各种演讲，我听到的第一句话就是：同志们；陌生人在各种场合见面，都称呼同志。常听到有人说，同志，您好!同志，到哪里去，同志，机床厂往哪里走，同志，你的钱包掉了，谢谢您同志……可是，不知从什么时候开始，同志这称呼被先生，小姐所代替了。似乎不称呼先生小姐而称同志就过时，就不是当代人。于是，各种场合，我们生活     

赌词

赌!君不见：大赌，小赌，男赌，女赌。老人赌，儿童赌，街头赌，巷尾赌，公开赌。暗中赌，赌棍如云，赌风日盛。大赌输赢论万千。小赌上下几十元。头胀胀，脑昏昏。赌友相逢探赌事，赌徒相聚侃赌经。且看那，赌摊上五花八门诱赌诈陌客，赌场中暗设陷阱钓大鲸。出门随处撞赌鬼，入室僻房作赌厅。家中开赌庄，自己做赌头；赌伙上门设赌局，麻将纸牌作赌具。想赢钱，下赌注，输了钱，剁手指，写血书，发赌誓。     

风月替人愁——修水访黄庭坚

在九江修水，七百里修河一路水急滩险，曲折多弯，流经双井村，却突然变得恬静舒展，碧水无波。遇清风朗月，江流月影，更现出一种别样的风韵，故人称此处为明月湾。传说此段江流下有两口相通的井，泥砂不入，江水不浸，取井水泡茶，馨香沁人心脾，所以这平畴上的村庄叫双井村。     

郑逸梅先生的“补白”

郑逸梅先生的“补白”袁政煜青年时，最爱读郑逸梅的＂补白＂。千字美文，包罗万象，文史哲艺，诸子百家，无所不涉。我一直很敬佩郑老的治学精神。郑老博学多才，考证论古，涉面颇广。他工书画，善诗词，通韵律，识古玩，喜藏书，好旅游，晓天文地理经史。由于读书善思，...     

父老乡亲

人物 杨杰，女，45岁，某农村信用社主任。玲玲，女，18岁，杨杰之女。大柱，40多岁，农民。时间 某日中午。地点 杨杰家。[幕启。杨家陈设简单，杨杰正在看报。玲玲背一双肩包，     

抚仙湖写生

时间当代，某日下午。地点抚仙湖畔。人物：小芳，女，19岁，某学院美术专业学生。(称芳)小松，男，20岁，某学院美术专业学生。(称松)老人，女，65岁，当地孤寡老人。(称老)小花，女，20岁，当地女青年。(称花)