对《在马克思墓前的讲话》一文中的一个长句分析的意见

《在马克思墓前的讲话》一文中有这样一个长句。正象达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝,住、穿,然后才能从事政治、科学艺术、宗教等等;所以,直接的物     

马克思主义文艺学方法论

追求马克思主义文艺学方法论的科学形态,我想首先要全面地、系统地领会马克思主义创始人的原著的精神,其最重要之点,表现在以下几个方面: 一、恩格斯在《在马克思墓前的讲话》中说: 正象达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:“人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等;所以,直接的物质的生活资料的生产,因而一个民族或一个时代的一定的经发展阶段,便构成为基础,人们     

浅谈马克思在文艺理论上的贡献——纪念马克思逝世一百周年

今年的三月十四日,是马克思逝世一百周年纪念日。 马克思的一生是光辉战斗的一生。他“发现了人类历史的发展规律”和“现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。”正如恩格斯所说:“一生中能有这样两个发现,该是很够了。甚至只要能作出一个这样的发现,也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域(甚至在数学领域)都有独到的发现,这样的领域是很多的,而且其中任何一个领域他都不是肤浅的研究的。”(《在马克思墓前的讲话》)     

再谈思维分析法——分析几个有分歧的多重复句

例(一): 正象达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:①人们首先必须吃、喝、住、穿,②然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等:③所以,直接的物质的生活资料的生产,从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成基础,④人们的国家制度、法     

现代汉语(句和综合)复习

练习一句 (选材自《在马克思墓前的讲话》) 一、划分下列句子的语法成分: 1.正象达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等;所以,直接的物质的生活资料的生产,因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成为基础,人们的国家制度、法的观点、艺术乃至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的,因而,也必须由这个基础来解释,而不是     

是“规律”，还是“发现规律”？

《在马克思墓前的讲话》中的第三段是一个长句 :“正像达尔文发现有机界的发展规律一样 ,马克思发现了人类历史的发展规律 ,即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实 :人们首先必须吃、喝、住、穿 ,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等 ;所以 ,直接的物质的生活资料的生产 ,从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段 ,便构成基础 ,人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念 ,就是从这个基础上发展起来的 ,因而 ,也必须由这个基础来解释 ,而不是像过去那样做得相反。”与新编高一语文教材配套的《教师教学用书》上有一篇…     

学习马克思关于社会发展规律的理论

社会发展规律问题是社会历史观的重要问题。马克思的伟大发现之一,就是象达尔文发现有机界的发展规律那样,发现了人类历史发展的规律。由于社会历史规律的发现,使人们对社会的认识,从记载社会现象进到科学地分析社会现象,使社会科学成为象自然科学那样精确的科学,从而实现了历史观的伟大革命变革。在纪念无产阶级伟大导师马克思逝世一百周年之际,学习马克思关于社会发展规律的理论,在理论和实践上都有很大的意义。     

难句易解

恩格斯《在马克思墓前的讲话》把马克思所发现的人类历史的发展规律放在前面阐述,且篇幅较长,显示出其在马克思主义理论中的核心地位。那么,讲话中所阐述的人类历史的发展规律是什么呢?恩格斯用高度概括的一个单句(课文第3自然段)回答了这个问题。这个单句的宾语具有两级解释关系:先用“历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实”来解释“人类历史的发展规律”,然后用一个复句形式来解释“历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实”,可见这个复句形式是这个单句的意义核     

议论文的理论美

理论美是一种朴素简洁的美。真理是最朴素的。理论美从错杂混乱中找到秩序、规律,使之臻于和谐,达到统一,从而使人体验到理智的充实和情感的愉悦。恩格斯《在马克思墓前的讲话》一文,高度评价马克思发现了人类的历史发展规律,说他发现了“历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实”。的确,在马克思所发现的这一“简单事实”面前,无数纷繁芜杂得叫人眼花缭乱、莫知所措的历史现象,突然间在     

从生产力标准看教育

恩格斯在他著名的《在马克思墓前的讲话》中指出马克思的首要功绩在于发现了人类历史的发展规律:“直接的物质的生活资料的生产”,即“一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段”“构成为基础”,而“人们的国家制度,法的观点,艺术以至宗教观念”“是从这个基础上发展起来的”。这当然既是对马克思主义的正确概括,也是对既往人类社会形态的生     

马克思经济学说的胜利和资产阶级经济学的深刻危机

世界无产阶级的革命导师马克思逝世已经一百周年了。1883年3月17日恩格斯在伦敦海洛特公墓安葬马克思时发表了著名讲话。他指出,马克思在科学上有两大发现,一是发现了人类历史的发展规律;一是发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊运动规律。这两个伟大发现都在马克思的光辉著作《资本论》中得到最完备和最深刻的论述。     

浅议《在马克思墓前的讲话》的“从而”

“从而”作为一个连词，经常运用于人们的笔下，表示所连接的分句是因果关系。然而，《在马克思墓前的讲话》一文中的一个“从而”，却令人费解。这段文字是这样的：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单的事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来…     

用马克思主义的科学态度对待马克思主义——纪念马克思逝世120周年

党的十六大报告指出:“要坚持马克思主义基本原理,又要谱写新的理论篇章”。这是党的代表大会关于中国共产党对待马克思主义的科学态度的新的概括。本文就此谈点滴认识。一用科学的态度对待马克思主义,必须正确地理解马克思。马克思既是革命家,又是科学家,他将革命家和科学家的品质完美地集于一身。作为革命家的马克思,把参加推翻资本主义社会、实现无产阶级解放的事业作为自己毕生的真正使命,满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。作为科学家,马克思发现了人类历史的发展规律,发现了现代资本主义生产方式和资产阶级社会的运动规律,成为…     

马克思主义教育学说在中国的传播与发展

一百年以前,一八八三年三月十四日,全世界无产阶级的伟大导师马克思逝世了。他一生的伟大贡献在于他发现了人类历史发展的规律和资本主义社会运动的特殊规律。列宁说:马克思主义是马克思的观点和学说的体系,他的学说,为社会科学奠定了正确理论基础提供了科学的方法论。马克思没有专门的教育论著,他也不是专门的教育理论家或教育实践家,他的教     

马克思的英名与事业永存——纪念马克思逝世120周年座谈会述要

2003年3月12日,由中国历史唯物主义学会、全国高等院校中青年马克思主义研究会共同举办的“纪念马克思逝世120周年座谈会”在北京举行。来自北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、武汉大学、山西大学和中国社会科学院等单位的专家、学者、研究生50余人参加了会议。先后有老中青18位学者发言。现将会议内容综述如下:第一,马克思的英名和事业万古长存。学者们认为,马克思是人类杰出的思想家。他一生颠沛流离,以惊人的毅力和卓越的才能,进行了顽强而有成效的斗争。正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展…     

马克思的历史唯物主义的萌芽和形成过程——纪念马克思逝世一百周年

国际共产主义运动的伟大导师马克思逝世一百周年了。在纪念马克思逝世一百周年的时候,我们铭记不忘的是,他给国际共产主义运动提供了科学的理论基础,使社会主义由空想变成了科学,他对人类科学思想的发展作出了伟大贡献。恩格斯谈到马克思的伟大贡献时说,在马克思使自己的名字永垂于科学史册的许多重要发现中,有两个最重要的发现,第一个就是发现了人类历史的发展规律,制定了唯物主义历史观即历史唯物主义,实现了历史观上的根本变革。第二个就是彻底弄清了资本和劳动的关系,揭露了资本主义剥削的实质,创立了剩余价值学说。历史唯物主义是马克思的伟大科学发现。马克思在创立历史唯物主义的道路上,也经历了从萌芽到形成的过程。本文从马克思的早期著作中探讨这一发展过程,以加深对历史唯物主必的理解,并以此纪念马克思逝世一百周年。     

纪念马克思,要发展马克思主义

今年(一九八三年)的三月十四日是伟大的无产阶级革命导师卡尔·马克思逝世一百周年。这个日子值得我们所有马克思主义者郑重的纪念。我们所以要纪念马克思的逝世,是因为这位无产阶级革命导师对人类做出了无与伦比的贡献。在马克思逝世时,恩格斯指出:马克思对人类的最大贡献是创立了历史唯物主义和剩余价值学说。基于这个学说,马克思发现了人类社会发展的规律,对资本主义必然灭亡,社     

对马克思社会发展规律理论两个重大问题的再认识

通过对马克思社会发展规律理论的再认识,可以对其中两大误解进行正本清源:一是通过对"五种社会形态"教条公式对马克思社会发展规律理论的误解的剖析,还原马克思主义关于社会发展的规律性和发展道路的特殊性的辩证统一的本来面目;二是直面在马克思东方社会发展道路问题上存在的争论,弄清马克思晚年关注东方问题的动因.     

试论马克思主义哲学对揭示教育本质的指导作用

教育是一种培养人的社会现象.怎样认识教育的本质,从古以来,人们作了不少探索和说明.但在马克思主义哲学产生之前,社会历史领域基本上是唯心史观统治着,社会历史观的基本问题,没有解决,社会历史的发展规律,没有被发现.因此,作为社会现象的教育及其本质,也不可能得到科学的说明.恩格斯指出:“正象达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁茂芜杂的意识形态     

究竟是宾语还是插说

《在马克思墓前的讲话》一文里有这样一句话:“正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:……而不是象过去那样做得相反。”对此句成分的划分,好些参考资料和某些教科书,都把从“即”开始到此句末尾的这部分当作宾语处理,好些老师也同意这样划分,以致大家在教学中争论不休。 我认为这样处理是不恰当的,从“即”开始一直到句末的这部分,不应划作宾语,而应作插说处理。 插说是一种独立成分,它既不是句子的主要成分(主谓宾),也不是句子的次要成分(定状补),它总是独立于句子的基本结构之外,不和句子里的其