浅论吕思勉的史学

吕思勉是现代史学大师,他被严耕望誉为"现代史学四大家"之一,但在大陆一直被忽视.本文从他的史料观、史学功能论、著史倚重札记和语言风格等几方面,粗略地加以介绍,希望有更多的学人关注研究吕思勉先生.     

中国史学研究的现状与继续推进史学研究的思考

中国的历史科学近年来呈现出繁荣景象。中国古代史是我国历史学基础最雄厚、大家辈出、成绩显著的一个领域。中国近代史的研究十分活跃。中华人民共和国历史的研究也已有了相当的规模。而世界史研究的进展也有目共睹 ,中外历史的比较研究也有了不少成果。研究的方法更加多样 ,跨学科的研究引人注目。一支人数众多、学术上各有所长的中青年史学队伍正在迅速成长 ,中外史学的交流越来越活跃 ,史学普及工作发挥着不可替代的作用 ,党和政府对史学研究的支持加大了力度。继续推进史学研究必须特别注意两个问题 :一是坚持马克思主义的指导地位 ;二是培育优良、健康的学风     

实证主义史学与马克思主义史学比较研究

中国实证主义史学发展历程是中国史学近代化的一个缩影。实证主义史学一方面继承了乾嘉史学“无征不信”、实事求是的考证原则,另一方面也吸收了西方实证主义史学提倡的进化史观。尤其是它提倡把自然科学引入史学的观点促进了史学科学化的进程。实证主义史学在史学发展史上起了承上启下的作用,为马克思主义史学在中国的发展奠定了思想基础。     

论李剑农的史学修养

李剑农在史学研究领域卓有建树,与其有良好的史学修养是分不开的。他具有较强的驾驭史料的能力与表述史实的才华;知识渊博,学贯中西;有很深的理论修养;把史学研究当成一种神圣的责任,积极开拓进取,勇于求真务实。     

新制度经济学新经济史学与新制度经济史学的发展

新制度经济学的产生与发展对史学领域发生了很大影响，促使新经济史学的兴起，而新制度经济学与新经济史学的结合演进又推动了新制度经济史学的出现。以新制度经济学的发展为切入点，回顾其对经济史学研究演进的影响，试图对新制度经济学、新经济史学与新制度经济史学之间的发展脉络进行梳理。     

20年来我国的体育史学研究

十年动乱结束以来的２０年，是中国体育史学研究空前繁荣的时期。笔者对这个时期体育史各领域的研究状况作了简要的论述，并对当前体育史学研究中存在的问题和若干亟待研究的前沿课题，提出了自己的看法和建议     

论科学编史学对科学技术史研究的价值

关于科学编史学的研究是国内外科学史家研究的重要领域,也是科学哲学家重点关注的研究对象。本文通过分析科学编史学与科学技术史的概念及其相互关系,试图从"科学哲学"与"大科学史观"的整合研究、科学史"内史"与"外史"之分的研究、"辉格"与"反辉格"的科学史研究倾向以及女性主义研究视角等多个层面,论证了科学编史学在解决科学技术史研究的发展上,意义重大。     

试论中国史学传统的断裂与重建

中国传统史学与西方古典史学相比具有许多优良品格,但在近现代社会激变中遭受无情的甚至是无理的责难和拒斥,导致史学传统断裂。要重振中国史学,必须在马克思主义指导下,发扬中国传统史学的优秀传统,融合中西史学的精髓,造就一种与时代相适应的新史学精神     

走向21世纪的中国体育史学——兼论体育史从“寻根史学”到“参与史学”的变革

20世纪到21世纪之交,中国的体育史学正在发生一场革命。其实质是,中国的体育史学开始由传统的“寻根史字”转向“参与史学”。具体而言,21世纪的中国体育史学将在以下方面同传统中国体育史学划清界线：其一,它意味着中国体育史学界将更多地将自己的视线从遥远的时空转向身边的体育改革发展的现实,对当代体育实践中所发生的各类问题予以更多更强烈的关注。其二,它意味着一种开放性的外向性的史学观．对其它国家和地区的体育发展经验予以更多的关注和重视。其三．它同时又是本民族传统体育的有力传播者和开发者。其四,在研究方法上．21世纪的体育史学将打破学科的壁垒和篱笆．更多地借鉴和采用社会学、人类学、哲学以及其它人文社会科学的方法。     

论两汉经学与皇权对史学的控制

先秦儒学发展到两汉时期, 在意识形态领域中逐渐取得独尊地位, 并称之为经学。经学与两汉专制皇权紧密结合, 加强了对史学的控制。其原因是统治者对史学功用认识的不断加深所致。其手段是皇权控制了史学工作的全部外在条件, 而经学则从内部控制了史家的史学思想与价值观念。皇权与经学对史学的控制使史学日益成为经学的附庸     

呼唤史学研究领域的科学与民主——读李裕民教授《宋史新探》

几十年来,李裕民教授在史学研究领域勤奋耕耘,收获甚丰.《宋史新探》反映了他尊重科学、求新求真的精神.他对漆侠教授《宋代经济史》的批评及与漆教授弟子的论辩,成为当代史学史上引人注目的一桩公案.此事给人最大的启迪,是史学研究的繁荣有待于学术民主大环境的营造.     

试论20世纪中国史学传统的发展脉络

在20世纪的百年中国,史学传统经历了跌宕起伏的命运转捩.20世纪初年,史学传统遭受激烈批判并趋于边缘化;30年代前后到60年代,史学传统得到相对中肯的评价并趋于理性回归;20世纪60年代后,史学传统的现代价值建构工作陆续展开并趋于自觉.史学传统的断裂只是表象,深层次的应该是史学传统的延续和重建.现今,我们要以唯物史观为原则,加强中外史学交流,推动中国史学传统民族性与世界化的发展.     

试论史学的社会价值

史学萌芽于原始社会,历史记述产生于文明社会,史官把前人在社会历史的创造活动中所积累的各方面的智慧总结、记载下来,人们从前辈贤者的嘉言懿行中得到道德、学识和智慧。史学的社会价值就在于:以史为鉴,聆听教诲,启发智慧。     

历史教师加强史学素养刻不容缓——对推进高中新课程改革的一点看法

课程变革的实质是变个人,新一轮课改对广大历史教师来说是机遇,更是挑战。随着新课改的逐步深化,教育教学理念的转变,历史教师在史学素养方面的不足越来越凸显。从一些方面来看,教师教育教学技能方面的提高要好于在史学素养方面的提高,所以在新课改逐步深化的形势下,教师要加强史学素养。本文从史学基础知识融合能力、史学的专业敏感度及史学促学力度等三个方面论述历史教师加强史学素养的必要性,紧迫性,并对教师加强史学素养建设提出了一些建议。     

关于《史学概论》的内容

《史学概论》是关于史学理论学科的一门课程。所以《史学概论》讲授内容是要依据并反映和阐述史学理论学科系统的知识体系。换言之,《史学概论》就是对史学理论学科内容的概要论述。我们认为,《史学概论》讲授的内容应该是四部分内容,即历史过程论、史学学科论、历史认识论、史学方法论。     

体育史学与体育文化研究的关系及未来走向

体育史学是记录、收集、整理、研究、解释体育这一社会文化现象发生、发展、演变的过程与规律的学科。而体育文化则是一个涵盖思想精神、制度、组织到具体文化表现形态的内涵复杂,范围广泛,边缘模糊的新兴研究领域。体育史学是体育文化研究的基础与支撑学科,对当今的体育文化研究具有直接的影响。文章试图从我国体育史学与体育文化研究的历程、现状与关系入手,阐述加强体育史学科与体育文化研究建设发展的意义与途径。     

唐代的史学与佛教

本文从三个方面说明唐代的史学与佛教密切相关:由于佛教的盛行,增加了与佛教有关的史籍,丰富了史书的内容,影响了人们的历史观。这正是唐代史学的特点之一。     

浅谈中西古典史学之异同

中西方史学在各自的区域内分别经历了两千多年的发展,分别形成了各自独特的传统模式。而中西方在古典时期所创立的史学传统也成为了指引和鼓舞后世学者的灯塔,对于历史学的发展产生了极其深远的影响。这里的古典时期在我国指的是中国的先秦到两汉时期,而在西方则主要是说古希腊罗马时期。本文将对中西方古典史学在发展途径、史书体例、治史态度等方面加以比较,以期能扬长避短,对我们的学习研究有所裨益。     

略论中国少数民族法制史学的发展——民族法学与少数民族法制史学的关系

从中国法制史和民族法学的视域看,中国少数民族法制史的研究在法史学的研究框架内主要运用的是历史学的方法.20世纪80年代以来中国民族法学的兴起,使中国少数民族法制史研究拓宽了空间并带来研究方法的创新.中国少数民族法制史学的发展应在坚持史学学科本位的前提下融入历史人类学、法律人类学的理论与方法.     

20世纪中国史学思潮发展大势略论

20世纪中国史学思潮的发展分为四个时期：从1990年到辛亥革命是第一个时期，以染启超为代表的早期“新史学”思潮在这一时期影响很大，它为中国史学由传统向现代化转变奠定了基础；从辛亥革命到1937年抗日战争全面爆发，是第二个时期，史学思潮呈现多样化景象，史学近代化基本完成；从1937年到1949年是第三个时期，各种史学思潮都经受了战争的洗礼和考验。1949年后是第四个时期，以唯物史观为指导的马克思主义史学占主导地位。