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一、‘智力’的活动是属于心理活动;‘能力’的活动是属于实践活动。二、‘智力’主要是指在人们头脑里进行的正确的认识力和迅速的判断力,特别是思维力和创造性的想象力等等的综合运用;‘能力’主要是指人们适应环境和改造环境的实践能力。三、‘智力’是通过观察、分析、设想等等心理活动过程中显示出的可贵的心理品质,来反映人们具有的聪明、智慧的水平;‘能力’是通过技能、才干表示人们顺利地、甚至 相似文献
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王子鉴 《故事作文(高年级版)》2011,(5):60-61
今天早上,我一醒来,妈妈就对我说:"今天是腊月二十七,顺顺,咱们老家的习俗是‘二十七洗精细,二十八洗傻瓜’。今天你洗个澡吧。‘精细’在咱们老家的话里是‘聪明’的意思,今天洗澡人会变得特别聪明。" 相似文献
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我是人民解放軍某部的文化教员。在黨和上級的正確领導和大力支持下,在广大指揮員戰鬥員的積極、自覺、苦學的基礎上,在許多同志一齊實驗和幫助下,我創造了‘速成識字法’。目前‘速成识字法’不僅在全軍多次实驗獲得成功,在重慶市紡織工會的初步試行,同樣也有良好的效果。現在,我向大家介绍一下‘速成識字法’創造的經過情形。我是河南省郊縣人,小時候家里很窮,僅有的七八畝地都被恶霸地主霸佔去了。父親饿死在破廟里,奶奶要飯也死在外边,姐姐和弟弟病死,剩下我和母親寄居在舅舅家里,幫助他种地、打柴。當 相似文献
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最近,我上了一堂思想品德研讨课,听课老师反映较好,自己也有较深的体会。这堂课的课题是‘勤奋使人聪明’《六年级》。本课的教学要求是让学生懂得,聪明不是天生的,而是勤奋实践的结果,从而培养学生从小自觉学习、刻苦钻研的精神。这堂课,我是以学生进行自我教育,教师加以引导、启发的教学方法来完成的。基本教学过程是:首先,我让学生自学课文,讲讲课文告诉我们一个什么道理。在学生理解课文内容后,再让他们举例说明。然后,我把‘聪’字分解(‘聪’字,‘耳’旁好比两只耳朵——多听;‘丷’代表两只眼睛——多看;‘口’——多问;‘心’——多思考),使学生对聪明的含义有了更深刻的理解,并引导学生总结出学好功课就得勤奋、刻苦,即多 相似文献
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《鞍山师范学院学报》1992,(4)
“君子”一词在古汉语里经常出现,但含义却不一样,甚至出入很大,讲法颇为灵活。《辞海》里是这样解释的:“①西周、春秋时对贵族的通称。……(引用者略,下同)君子指当时的统治阶级,小人指当时被统治的劳动人民。春秋末年以后,‘君子’与‘小人’逐渐成为‘有德者’与 ‘无德者’的称渭。……②古时妻对夫的敬称。”《辞源》对“君子”的解释是:“①对统治者和贵族男子的通称,常与被统治的所谓小人或野人对举。②泛指有才德的人。 相似文献
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《开封教育学院学报》1998,(1)
青年学者王彬彬,在1994年第6期《文艺争鸣》上发表了题为《过于聪明的中国作家》的一篇短文.文章认为,中国当代文学“之所以难以有大的成就,原因之一,便是中国作家过于聪明了.”文章说,“这里的聪明,是指一种做人之道,一种生存策略,一种活命智慧,一种处世技术,是指‘世事洞明皆学问,人情练达即文章’,是一种形而下的立身手段,……中国当代那些极聪明的作家、文人,虽是书生,却没有一点书生气.” 相似文献
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周振甫 《山西师大学报(社会科学版)》1980,(4)
《山西师院学报》1980年2期上有冯彦山同志的《鲁迅〈自嘲〉中的‘千夫’究竟指什么?》文章的结论:“‘千夫,在这里就是说敌人’这种解释是不正确的。”理由:“一、从‘千夫指’的来历看,‘千夫’不是‘敌人’。”引《后汉书·王嘉传》“千人所指,无病而死”,“千夫”即“千人”,不指敌人。二、“从‘千夫’本身考察,它不能解作‘敌人’。”“三、若把‘千夫’说成是‘敌人’,‘指’就不好解释了。” 相似文献
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“在那都市里面高楼里面有一群‘司马他’,他们聪明又努力,他们勤奋又上进,他们忙忙碌碌奔波在那职场生活里,他们睿智勇敢永不退避。哦,聪明的‘司马他’。”这首以“蓝精灵”为曲调重新填词的网络歌曲,唱的正是职场新名词:“司马他”。 相似文献
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教一年级数学已一个学期了,平时为了激励学生开动脑筋,积极思考问题,我常挂在嘴边的一句话是“老师要看看谁最聪明”。确实,这句话曾鼓励了许多学生积极思考,踊跃发言,可近来我发现这句话不再灵了,再多地表扬“聪明”也不能激起更多学生的热情,原因何在呢 ? 终于,小安和小雯的对话,让我找到了其中的原因。 “你太笨了,张老师还没有表扬过你‘聪明’呢 !” “你得‘聪明’也是以前的事了,现在也是笨的了 !” …… 原来是这样 !得过“聪明”的孩子,担心如果回答错了,便失去了“聪明”,而背上“笨”;没得… 相似文献
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童晓语 《中国小学语文教学论坛》1995,(9)
一、《殽之战》中,‘秦不哀吾丧而伐吾同姓’的‘同姓’指什么? 课文注释说:‘同姓,指郑国。晋郑都是姬姓国家。’郑虽是晋的同姓之国,但在这里,‘同姓’指的应是滑国。滑,姬姓小国,鲁僖公三十三年为秦所灭,后因秦不能守 相似文献
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赵增胂 《中学历史教学参考》1996,(9)
在古代罗马的历史上,曾出现过两次‘三头统治’。所谓‘三头统治’,是指由三个有政治军事力量的人,秘密或公开地结成同盟来共同掌握统治国家的权力。人们习惯上按照其出现时间的先后,称之为‘前三头统治’和‘后三头统治’。其中‘前三头’是指:恺撒、庞培和克拉苏;后三头则指:屋大维、安敦尼和雷比达。 (一)‘前三头统治’和恺撒独裁 ‘前三头’中的庞培和克拉苏是在公元前70年,罗马民主派与元老贵族的斗争中,由于得到民主派的支持而成为罗马的‘执政官’。与以往的罗马执政官有所不同的是:他们拥有自己的军事实力。 相似文献
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刘瑞明 《天津师范大学学报(社会科学版)》1988,(3)
王力先生《汉语史稿(中)》说:“‘家’字也有词尾性质。中国古代早有‘法家’、‘名家’之类。但那和今天的‘艺术家’、‘建筑家’之类到底有些不同。‘法家’、‘名家’的‘家’是学派的意思,我们不能说‘一个法家’、‘一个名家’,可是我们现在可以说‘一个艺术家’或‘一个建筑家’。不过‘艺术家’等的‘家’也是从‘法家’等的‘家’发展起来的。”王力先生对词头词尾的考察,一般是按上古、中古、近代、现代作分期讨论的,时代线索一般十分清楚。王先生分期的上古是专指“公元3世纪以前(‘五胡乱华’以前)”,但有时候行文中的“古代”一词也只指先秦时期。王先生关于“家”字的叙述,文句苟简了,但从 相似文献
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冯新华 《中国小学语文教学论坛》1989,(Z1)
高中《语文》第三册《冯谖客孟尝君》一课中,注释有几处欠妥,现指出来。一、左右以君贱之,食以草具。‘草具’,课本注释为‘粗劣的饭食’,对此,同学们颇有疑问,‘草具’的意思怎么会跟‘饭食’联系在一起? 实际上,‘草具’的愿意应是‘粗劣饭食的草编食具’,这里是以这种食具借指它里面的食物,运用的是借代的修辞手法。(可参阅《古文观止》该篇注解)。 相似文献