论维新运动时期维新派的人才观

培养造救人才是维新派进行变法维新运动的一项重要内容，并形成了系统的人才观。他们把培养人才看作是变法维新能否取得成功的前提条件，十分重视政治人才的培养、重视人才综合素质的提高，大力提倡培养人才的群体观念。对维新派的人才观进行总结和研究，对当今我国教育事业的发展和改革具有借鉴作用。     

论维新反动时期维新派的人才观

培养造救人才是维新派进行变法维新运动的一项重要内容，并形成了系统的人才观，他们把培养人才看作是变法维新能否取得成功的前提条件，十分重视政治人才的培养、重视人才综合素质的提高，大力提倡培养人才的群体观念，对维新派人才观进行总结和研究，对当今我国中业的发展和改革具有借鉴作用。     

论新教传教士和戊戌维新派的关系

新教传教士为传教而参与维新,戊戌维新派为挽救危亡而推动变法,两者之间交往密切,形同师生,共同掀起了变法维新运动的浪潮.同时,新教传教士的弱点也影响到了戊戌维新派.     

戊戌时期维新派对不平等条约的认识

戊戌时期维新派对不平等条约的认识,是中国人民反对不平等条约思想历程的一个重要环节。他们认识到不平等条约严重影响中国的国计民生和民族资本主义发展,以及对中国主权的侵害,主张通过内部改革、外交手段,以及利用国际法等途径解除其压迫。维新派的认识,能与民族危亡联系起来,并注重经济方面的危害,同时又存在缺乏完整性和理论高度,以及对帝国主义抱有某种幻想等局限     

论新教传教士和戊戌维新派的关系

新教传教士为传教而参与维新，戊戌维新派为挽救危亡而推动变法，两者之间交往密切，形同师生，共同掀起了变法维新运动的浪潮。同时，新教传教士的弱点也影响到了戊戌维新派。     

论早期维新派的自由思想

第二次鸦片战争之后,清政府为了实现富国强兵的洋务运动,大力发展科学技术,实施经济体制改革,使经济得以快速发展,史称"同光中兴"。经济体制改革并没有改变中华民族危亡的地位,早期维新派主张学习西方的议院制,实施政治体制改革。英国的君主立宪制为他们提供了一个样板。然而,他们又用中国文化解释西方的议院制,并且对西方自由存在着相当混乱的认识。     

论维新派的经济变革思想

戊戌维新时期,资产阶级维新派清醒地认识到,科技的发展、机器的应用,已经把人类社会推进到一个新的经济时代。他们提出,中国应该依靠科学技术,实现从农业经济到工业经济的转型。为了扫除发展资本主义经济的障碍,他们对当时思想界流行的轻视科学技术、反对机器生产的陈腐观念和落后的封建经济伦理思想提出强烈的批评,第一次在中国勾画了依靠科技进步推动经济转型的蓝图。     

论早期维新派的自由思想

清政府搞洋务运动,进行经济体制改革,并没有改变中华民族危亡的地位,因此早期维新派主张学习西方政治自由主义的议院制,实施政治体制改革。他们通过比较英法美德的议院制,认为英国的君主立宪制适合于中国。然而,他们对西方自由、民主、民权理念的认识相当混乱,又用西方自由主义解释中国文化,认为西方的议院制有中国古代夏、商、周三代之风。     

论维新派的妇女解放思想

近代中国资产阶级维新派以天赋人权和进化论为思想武器,提出妇女解放是实现民族解放、阶级解放和个性解放的基本前提,而且妇女解放应是妇女自我意识觉醒的结果,这是颇有远见卓识的。但是,他们强调妇女解放是民族和阶级解放的工具及手段,而且妇女解放和妇女自我意识的觉醒是由男性社会完成的历史使命,因而也就难以实现其妇女解放的理想,也预示着近代中国妇女解放的任务步履维艰     

改良派的分化与戊戌变法的失败

戊戌变法是中国社会在鸦片战争结束近六十年之后第一次深刻的、涉及到社会各个方面的大变革。然而，这场本应是顺乎天意民愿的变法最终以失败而结束。文章通过分析维新变法运动中改良派的分化阐述其失败的原因。     

维新变法时期的女子教育

维新变法运动时期,女子教育真正开始受到国人重视并在社会上产生广泛影响。资产阶级维新派大力提倡女子教育,把它视为国民教育的一部分,并创办了第一所国人自办女学——经正女学。随后,社会上兴起了办女学运动。维新变法运动时期的女子教育是国民教育的一部分,有着积极的历史意义。     

改良还是革命──对戊戌变法性质的一点探讨

本文从运动的主体、运动主体对现存制度的态度以及运动的方式、途径三个角度对戊戌变法运动的性质予以考察,提出了戊戌变法运动是一次社会学命而非社会改良的观点。     

从社会文化角度看明治维新与戊戌变法成败之原因

从中日两国文化的心理传统来看，日本是无我为中心型，中国则是以我为中心型。从两国文化的历史传统来看，日本外向型开放型，中国则是内向封闭型。从两国文化的基本形态来看，日本是并存型，中国则是单一型。从两国文化的摄取形态来看，日本是全面摄取型，中国则是部分摄取型。从两国社会的协作形态来看，日本是非亲族协作型（忠），中国则是亲族协作型（孝）。从两国社会的教育形态来看，日本是普及，提高能力型，中国则是选拔，达到目的型。由于中日两国各自独特文化形态的差异，决定了日本明治维新的成功和中国戊戌变法的失败。     

义和团时期的载漪

载漪等深受儒家经典熏陶,认为学习外国的长处,就是离经叛道,将导致亡国灭种。戊戌变法,均属秕政,光绪帝已失天下人心,应予废立。主张杀洋人,杀教民,与外国开战。把正义的反侵略的爱国主义变成了荒谬的盲目排外。思想落后于时代,终被时代淘汰。     

戊戌变法不是中国现代化进程的逻辑起点--与颜炳罡先生商榷

颜炳罡先生撰文认为"戊戌变法是中国现代化进程的逻辑起点",否认了"洋务运动是中国现代化的肇端".这一认识和观点值得商榷.实际上,从"现代化"本身的涵义看,其主要标志是工业化,其进程主要表现为社会的转型,即由封建专制下的小农社会向近代民主制下的工商社会的转型.而洋务运动所掀起的工业化浪潮恰恰推进了这一社会的转化进程,因此,洋务运动可以作为中国现代化进程的逻辑起点.洋务运动和戊戌变法是前后相续,旨在使中国走向现代化道路的两大历史事件.戊戌变法只是继承和发展了洋务运动已经开启的现代化事业,可以作为中国政治现代化进程的逻辑起点,不能作为整个意义上的中国现代化进程的逻辑起点.     

"自上而下"的变法道路与戊戌变法的成败

戊戌变法是中国近代吏上一次资本主义性质的改革运动,这就决定了戊戌变法必然是“自上而下”的行进向度,“自上而下”与变法是形式与内容的统一,否定“自上而下”就等于否定变法本身。变法、改革与革命都是推动历史发展的基本形式,不能以成败论其道路的合理性,戊戌变法的失败与“自上而下”没有必然的因果关系,其失败的根本原因在于它是一次不成熟的改革运动。     

论戊戌变法期间的政治体制改革

19世纪末，在内忧外患的刺激下，以康有为、梁启超为代表的维新志士高举救亡图存和维新变法两面旗帜，掀起戊戌变法运动，其终极目标是富民强国。虽然变法维新昙花一现，但它在中国社会近(现)代化进程当中却留下了辉煌的一页，历史意义不容忽视。特别是戊戌变法中的核心内容——政治体制改革，更是影响深远，给我们留下了许多值得思考的历史经验与教训。     

立宪派对西方政党思想的传播及其政党观的确立

维新变法前后,西方政党观念伴随宪政思想,受到中国传统政治文化的影响,逐步形成了具有中国特色的政党观念。政党观念在中国的传播和确立对中国资产阶级政党的形成和发展及中国政治民主化产生深刻影响。     

西方传教士与戊戌变法

甲午战后，中国国内要求改革变法的呼声越来越高，西方传教士在斯时中国的政治改革中充当了重要角色：他们通过广学会传播西学，推动了维新思想的兴起和发展；他们结交朝中权贵和维新派，鼓吹变法，对变法起到了推波助澜的作用。对于传教士的努力，应给予客观的评价。