试论冯延巳词对韩偓诗的接受

韩偓与冯延巳,都生活在风雨飘摇的时代,都是国家重臣,二人相似的处境造成了他们对时政、世事、人生等相似的看法与体验,这种相似的体验是韩偓诗之所以能引起冯延巳共鸣的原因。在南唐末世的背景下,冯延巳出于精神上的仰慕与心理上的认同,以韩偓为榜样,以韩偓诗歌中的思想内涵为精神慰藉,充分吸收韩诗中的文学养分,形成了正中词热烈执着的九死不悔的精神内涵,提高了词的品格,推动了词体的雅化进程,除此之外,冯延巳一些词作的词意也承袭了韩偓诗歌的诗意。探讨冯延巳对韩偓诗歌的继承情况,有助于我们进一步把握冯延巳词的艺术渊源。     

以唯美主义文论来解读冯延巳词品与人品的二律背反

南唐词人冯延巳以词闻名文坛且"领袖于南唐",其词造语清丽,词风唯美,情致缠绵,语言典雅,境界开阔,为后人所推崇。而结合冯延巳的为人和仕途,其人品为当时人所不耻并受到诟病和谩骂。在中国文学讲究"文如其人"这一传统背景下,他的人品问题却在历史中被淡化,而作品却流传千古,我们可以以西方唯美主义文论来解读这种艺术与道德,即词品与文品的二律背反问题。     

叶嘉莹先生对冯延巳词的评价

冯延巳(903--960),字正中,五代广陵(今江苏省扬州市)人。在南唐做过宰相,他的词多写闲情逸致辞,文人的气息很浓,名句如"风乍起,吹绉一池春水",他在中国词史上有比较大的影响。当代著名学者叶嘉莹先生在《从〈人间词话〉看温韦冯李四家词的风格》一文对冯延巳词有透彻的分析。冯延巳的词作,前人已作了很多中肯的评论。     

试论花间词对晏殊的影响

晏殊作为北宋的重要词家 ,受南唐词特别是冯延巳的影响是较为明显的 ,但他的词也并非完全是走的南唐的路线 ,从他的词中我们亦可看到他并未脱离花间词的影响。具体表现在在观念上 ,他象花间词人一样把词当作是酒边宴前的佐欢工具 ,并没有把它当成独立的抒情文学 ;在具体内容上 ,他的许多词虽有南唐词的情致 ,但并不缺乏对男女情事的专注     

试论花间词对晏殊的影响

晏殊作为北宋的重要词家，受南唐词特别是冯延巳的影响是较为明显的，但他的词也并非完全是走的南唐的路线，从他的词中我们亦可看到他并未脱离花间词的影响。具体表现在在观念上，他象花间词人一样把词当作是酒边宴前的佐欢工具，并没有把它当成独立的抒情学；在具体内容上，他的许多词虽有南唐词的情致，但并不缺乏对男女情事的专注。     

冯延巳的人品与词境

冯延巳身处南唐衰乱时世,其词抒写士大夫文人“世事难料”、“人生无常”的悲哀,颇多邀宠固位之意旨。后代词论家却从冯氏惝恍迷离、朦胧含蓄的词境中,挖掘出忠爱缠绵、香草美人的比兴寄托,从而赋予他符号化的面具。冯延巳的独特词境对于后代文人词的创作产生了深远的影响。     

亡国之音哀以思——冯延巳词的风格及其成因

南唐名家冯延巳在创作实践中形成了其词章迷离(忄党)恍而凄惋深切、感发强烈而意境深远的独特艺术风格。他突破了花间的狭窄空间,既保留了词的要眇特质,又增强了词的感情力度。作者词章风格的形成,与他身处宰相高位而面对亡国前景和复杂的政局有关,也与他的个性修养有关。     

论晏殊词的“俊”

在北宋初的词坛上,晏殊、欧阳修同被视为南唐冯延巳的传人。冯煦《唐五代词选序》说:“吾家正中翁,鼓吹南唐,上翼二主,下启晏、欧,实正变之枢纽,短长之流别。”晏殊和欧阳修去五代不远,又同是江西人,南唐词,特别是冯延巳歌词的流风余韵,对他们的濡染并不奇怪,前人于此多有论述。但是,刘熙载的《艺概·词曲概》中又辨明:“冯正中词,晏同叔得其俊,欧阳永叔得其深。”明确指出晏、欧同时沾丐冯延巳词风,得益却不尽相同。文学     

叶嘉莹先生对冯延巳词的评价

冯延巳（903-960）。字正中,五代广陵（今江苏省扬州市）人。在南唐做过宰相,他的词多写闲情逸致辞,文人的气息很浓,名句如“风乍起,吹绉一池春水”,他在中国词史上有比较大的影响。当代著名学者叶嘉莹先生在《从（人间词话）看温韦冯李四家词的风格》一文对冯延巳词有透彻的分析。     

一支哀婉、执著的歌——冯延巳《鹊踏枝》赏析

冯延巳是一位生活优裕，仁途顺利的词人，做过宰相。他多技艺，有词学的深厚基础，在南唐诗人中颇有成就。冯词以抒情见长，委婉细腻，深沉真挚，很有感染力。     

试说李煜词的爱国主义内容

<正> 李煜是五代十国时期南唐最后一位皇帝,后人称南唐后主或李后主。他在位时期,南唐国热益发奄奄不振,正处在北方北宋的强大压力之下,他每年都向宋交纳一定的贡物,以换取国家苟延残喘的生存。975年宋举兵进攻金陵(南唐国都),李后主被囚禁,从而他过着“以泪洗面”的囚徒生活,后因作者常写怀念故国的词,被宋太宗赵光义派人毒死,年四十二岁。     

亡国哀痛的真诚诉说——李煜《浪淘沙令》赏析

《浪淘沙令》是五代十国时期南唐后主李煜的作品。李煜(937-978)字重光,自幼精通文章、诗、词,善书、画。25岁时他继承父业做了南唐国主,当时中国北方已建立了强大的宋王朝,李煜秉性懦弱,年年向宋太祖纳贡,苟且偷安。他在位15年,整天和嫔妃们过着纸醉金迷的生活。975年宋灭南唐,李煜肉袒投降,被俘到宋都汴京,封违命侯,成了“日夕只以泪洗面”的阶下囚。在他二年多的俘虏生活中,写了很多怀     

一个塞北游子对江南的无比眷恋——赏读韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》

韦庄是唐末五代人,家居京兆杜陵,即今之陕西西安。他很有才华,感情丰富,又处唐朝末年,“国家不幸诗家幸”,写出了《台城》《古离别》等传世名作。他也是五代著名词家,是花间词派的代表人物,其词上承白居易、刘禹锡,下启南唐冯延巳、李煜等词家,韦庄一共写过五首《堇萨蛮》。《芏萨蛮·人人尽说江南好》是一首塞北游子对江南的深情赞歌。     

略论晏殊词的美学风貌

晏殊是词史上一位富有创作个性的词人。然而,历来词论家多认为晏殊词源于南唐冯延巳,似乎晏殊词只有继承,没有创新,没有特色。宋代刘攽说:“晏元献尤喜江南冯延巳歌训,其所自作,亦不减延巳。”清代刘熙载也认为:“冯延巳词,晏同叔得其俊,欧阳永叔得其深。”今之评论晏词者也持此说。其实,任何一位有成就的作家,都是转益多师,广泛地吸取前人的长处,以形成自己独特的艺术风格。晏殊,自然也不会例外。他不仅发扬了南唐词的长处,汲取“花间”词的精华,而且还勇于探索,大胆创新,使其词表现出一种与众不同的美学风貌。     

南唐词人的创作及其在词史演进中的地位

南唐冯延巳、李Ｊｉｎｇ、李煜三人的记号均有很高的艺术成就。冯延巳李Ｊｉｎｇ的创作超越了“花间”词洗淡了脂香粉腻,注入了身世之感。李煜词则进一步直接抒写情怀,突现主体精神,开始具有雄奇之美和博大气象。南唐词本身可算一个完整的发展过程。后来从晏殊,欧阳修到苏轼的北宋词,也经历了一场类似从“伶工之词”到“士大夫之词”的变化,前者像是后者的一次初步预演,两次发展,是呈螺旋形向前推进的。     

冯延巳词作中的时间意识

时间意识一直是中国古代词作中非常重要的内容构成,词人力图通过对时间这一变换无形的事物进行情感阐述从而达到抒发感情的目的。作为南唐著名词人冯延巳,其词中充满了相聚总要别离的无奈,对自然世界变幻莫测的感叹以及对于青春易逝和生命无常的惋惜,这些都构成了他作品中浓烈的时间意识。     

南唐古玉的记忆

1初识慧静 我是隋堤上的一块玉,躺在运河的岸 边,已经很多年。这是南唐富庶的泰淮。 暖暖的春日,运河上行驶着南来北往的商 船,船舱里装满了产自淮北的商盐或江南 的绸缎。然而现在,北方的战事又燃起, 听说北方新建的宋王朝早对南唐垂涎三 尺,大军囤在边境。     

一门父子花间词

词这一文体经过晚唐五代文人的改造与加工后渐趋成熟,在“花间鼻祖”温庭筠和南唐词人冯延巳、李煜的强化后,进一步确立了以小令为主的文本体式和以柔情为主的题材取向、以柔软婉丽为美的审美规范。     

冯延巳词中的色彩美学文化

冯延巳词深美闳约,秉承花间风格,但又不失清雅蕴藉,王国维以＂和泪试严妆＂一言以蔽之。冯词众多的先行研究,多关注冯延巳的艺术风格,忽略了冯词中屡屡出现的色彩词及色彩意象。本研究借用西方色彩基本原理,探究冯词的择色标准、用色特征、色彩意象的设置和功能、色彩体系的建立等方面,并以五代、南唐花鸟画的变革趋势作为辅证,以期多维、科学地审视冯词,重新认识冯延巳高超的美学价值和对中国文艺的贡献。     

抛不掉的闲情，剪不断的惆怅——冯延巳《鹊踏枝》赏析

谁道闲情抛掷久?每到春来,惆怅还依旧。日日花前长病酒,不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳,为问新愁,何事年年有?独立小桥风满袖,平林新月人归后。冯延巳,南唐中主时任宰相。身处内忧外患的南唐小朝廷,不免时时感受到一种末世情。这种情绪渗透到他的词中,便带有一种不可明言、难以确指的感情,需要读者从多方面去联想和思考。