多元文化视角下的大学和谐校园建设

大学校园是多元文化最为集中的场所,在大学校园里,不同的文化能相互认同,相互融合,共生共客.大学应当在尊重不同文化个性的基础之上,通过民主与法制、认同与融合、公平与公正、诚心与友爱、人与自然等制度和文化建设,实现大学校园的和谐.     

基于学生视角的大学校园文化认同调查

大学的校园文化只有为学生所理解与认同,才能发挥其教育及管理功能。本研究通过问卷调查的形式,从学生视角对大学校园文化为学生所认同的状况进行调查。结果表明,学生对大学校园文化整体认同处于中等水平,学生对大学校园文化的了解还需要加深,大学校园文化对学生的激励与引导作用发挥还不充分。学生对大学校园文化的认同程度不受就读年级、学校类型影响,但会受性别、就读学科专业类别、居住和学习校区等因素影响。为此,高校需要采取加强学生的文化领导、加强学校文化素材的整理与研究、精心设计校院两级学校文化传承载体、发挥“关键少数人”的示范引领作用等措施来提升学生对大学文化的认同度。     

论文化交流在合并类高校文化建设中的作用

合并重组高等学校中原学校间的文化交流传播信息渠道是否畅通,以及其交流,协调、融合的平台是否形成,是合并重组高等学校的文化建设与发展的一个重要环节.只有多样文化间交流、传播渠道的畅通,合并重组高等学校及其文化才能在一个平衡和稳定的状态下发展.通过文化的交流传播,使得合并前各学校间的文化能够相互认同,相互适应、相互融合,这是合并重组高等学校文化建设的内在需要.     

论大学校园和谐文化建设

我国正处于社会转型时期,一方面,大学改革在不断深化,另一方面,大学与社会的互动日益加强,形成了相互合作、相互牵制的错综复杂的关系网络,由此带来的各种文化的碰撞、冲突与融合在很大程度上,使大学失去了往昔的宁静。近年来我国高校在外延意义上的快速发展,也催生了大学校园内的诸多矛盾,而校园文化所遭遇的碰撞和冲突便首当其冲。因此,在这种情形之下,如何正确认识大学校园文化的冲突及其表现,建设和谐的大学校园文化已成为当前大学校园文化建设的重要任务。     

中美大学建筑的文化差异

不同的建筑,承载着不同的文化,体现着不同的信念.中美建筑形式上的差别,是文化差别的表现.大学建筑担负着以教化为目的的精神与文化功能,有着建筑文化的意蕴,沉淀了文化厚土和传统渊源.时中美大学校园建筑文化作比较研究,选择性地借鉴美国大学校园建筑文化的优点,充分挖掘和发扬我国校园建筑的优良传统,将两者加以融合,从而拓展新校园空间,塑造新时期的大学校园环境正是本文的主题.     

民族文化的认同与交流融合中的可变性限度——以北魏汉化中鲜卑语命运与辽金时期“汉人”语意变化为例

民族文化是民族深层心理结构的外化形式,民族文化认同有其自身的内涵与外延、本质与特点,其结构与功能是随着时代的发展而变化发展的。特别是在民族文化的相互交流、融合、互补的过程中,其认同的途径是曲折复杂的,其变异的形态是多种多样的。但是,任何一种民族文化决非无限度地变异,而是在与他民族的认同中求得自身的发展。本文即以此为线索,研究探讨民族文化认同在交流融合过程中的可变性限度及动态认同中所展示的多重景观。     

校园文化与培育民族精神相互作用研究

大学校园文化的形成与大学产生发展的时代、地域紧密联系,是民族精神与学人精神相互融合的结晶。本文试论述构建校园文化与培育民族精神之间的相互作用,以期为促进二者发展略有助益。     

民族文化认同:内涵与结构

民族文化认同是个体获得、保持与创新自身民族文化的社会心理过程,是文化变迁和融合中的必然现象.在考察民族文化认同相关研究的基础上,结合心理测量和社会认知理论,探讨民族文化认同的内在属性、基本内容与结构,旨在为民族文化认同的计量研究夯实相关的理论基础,进而准确把握民族文化认同及其相关变量间的确切关系,寻求民族文化认同对于民族延续、社会促进与和谐的理论与实践价值.     

少数民族大学生的文化适应与民族认同——以云南民族大学为例

随着我国民族高等教育事业的发展,少数民族大学生在学校教育中的文化适应逐渐受到研究者的关注.当少数民族大学生脱离自己的母体文化群体进入大学校园后,必然要面临着来自与原来的生活环境和文化环境有较大差异的主流文化的考验和民族认同的困境.通过对云南民族大学少数民族大学生文化适应与民族认同的调查分析,提出引导少数民族大学生尽快适应大学生活和加强民族认同的对策.     

中华优秀传统文化融入大学校园：情境、困境、佳境——以诗经文化为例

推动中华优秀传统文化进校园是国家层面的倡导与要求。作为中华优秀传统文化的典型代表,诗经文化从内在品质和外部需求两方面表现出融入大学校园的可行性和必要性。但在实施过程中,面临理念认识、师资力量、学生认同等方面的问题。推进诗经文化融入大学校园时,需注重高位推动、高频联动、高效落实,在高层引领、制度支持、教育嵌入、载体运用、研究阐释等方面发力,使诗经文化真正融入可持续发展的大学校园文化生态系统之中。     

发现漏罪之并罚方法探微

发现漏罪的并罚问题，我国刑法第70条以及相关司法解释作了具体规定，但也存在着大量的漏洞，给刑事司法实践带来了困惑，影响法院判决的统一性、严肃性和权威性，这些问题总体说来还是属于对法律条文的理解和运用问题。对它进行深入的探讨，对司法实践具有指导作用。     

企业形象发展的新趋势--企业绿色形象

随着商品经济的发展,企业的无形资产——企业形象在企业的竞争中日益起着决定性的作用。那么,21世纪的企业究竞应该塑造什么样的形象?毫无疑问,“企业绿色形象”必将成为未来企业形象发展的主流。     

训诂二例兼及上古牙音与舌音关系

认为古方言“伯都”中的“都”当通“虎”；《韩非子·五蠹》“耿介之士”中的“耿”当通“战”；提出对于上古牙音①与舌音之间的关系，应从语音实际出发，具体问题具体分析，这将有助于对上古音的正确认识，进而有效地指导音训实践。     

浅析美国小说《最后的莫西干人》和电影《最后的摩根战士》

作为詹姆斯?库珀所著《皮裹腿故事集》中最为知名的一部作品,《最后的莫西干人》描绘了18世纪中叶英法殖民者为了侵占美洲领土而展开的残酷掠夺.在小说中,主人公“鹰眼”和他的莫西干朋友钦加哥之间的友谊是作者描述的重点,而在1992年的电影版本中,导演描述的重点则转到了“鹰眼”与科拉的爱情上.《最后的莫西干人》从小说到电影的改编反映了文化背景的变迁.     

宪法社会化:宪法实施的着力点

宪法实施是宪法作为根本法的内在要求,也是各宪法主体的交互行为。知晓并理解宪法则是各宪法主体交互行为有效发生的逻辑前提,由此要求宪法必须以"公开的大众知识"和"被广泛知晓的法律常识"品格出现,才能使知晓和理解宪法成为可能。两种品格的形成过程本质上就是宪法社会化的过程,其有助于宪法实施文化基础的形成、实施实效的巩固以及实施主体能动性的提高。不同的宪法主体,宪法社会化的媒介与方式也存在差异性。     

审美视野中的娱乐节目现状分析

娱乐节目如今在国内各电视台已成为与新闻、电视剧比肩而立的主打节目。本文从审美的角度对我国电视娱乐节目在新旧交替以及同世界接轨的过程中出现的一些现象进行梳理，正是娱乐节目中的诸多娱乐元素与受众审美需求的奇妙契合，成为娱乐节目火爆荧屏的关键。     

论中国共产党领导地位确立的历史必然性 --写在纪念建党80周年之际

中国共产党领导地位的确立是中国社会发展的必然趋势,是历史作出的公正裁决,是人民大众意志的选择,也是共产党自身的本质特点所决定.     

论共和末叶至帝国初期罗马对行省的治理

行省是罗马对被征服地区及其居民实行统治的主要管理形式。它对于罗马国家的稳定和罗马经济的发展都起了非常显著的作用。然而 ,罗马对行省的治理并不是一成不变的 ,更不是没有缺陷的。它是时代发展的产物 ,同时又随着时代的变化而有所变化。共和末叶至帝国初期正是罗马行省管理由不成熟走向成熟的关键时期 ,对其加以研究不仅能够进一步加深我们对罗马行省制度的理解 ,而且对于我们更加深入地了解罗马历史的发展也有相当重要的意义     

“选科”、“选课”与“走班”的测量学基础问题辨析

国务院印发了《关于深化考试招生制度改革的实施意见》之后,基础教育改革中出现了"选科"和"走班"两类新的问题,"选科"的结果是"定向"(或分流),"走班"是"选课"的结果。科学的"选科"是基于能力倾向测验的分类决策,"选课走班"是基于学业评价的安置决策。这两种测验的目的不同,优秀的标准不同,施测的时间不同,效度要求不同,参照的选择不同,编制的依据不同,计分和结果呈现的方式不同,结果的解释不同。     

论“响堂样式”的特征及形成

本文通过对响堂山石窟的类型进行分析,得出分期结论并总结其不同的特征。进而通过对响堂山石窟与东魏-北齐其他石窟的比较,发现东魏-北齐初年响堂山石窟的独特性极为鲜明,到北齐中期以后,响堂山与其他地区石窟特征趋同,形成所谓的"响堂样式"。而这一变化过程正是高氏家族由"胡化"转为"汉化"的最好证明。