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陈德才 《重庆城市管理职业学院学报》2011,(3)
乡情浓郁的文化之美,至真至善的人性之美,迷朦绰约的诗意之美,构成了汪曾祺小说的情趣之美。平淡无奇的语言,精巧奇妙的构思,感人至深的形象构成了汪氏小说一幅幅清新自然、韵味十足的风情画。 相似文献
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羊茂光 《六盘水师范高等专科学校学报》1997,(1)
《与朱元思书》是梁朝有名的文人吴均写给他的朋友朱元思述说行旅所见的信。此信真是:辞真意切,素淡无华,绝无时人雕砌词藻聱牙典涩之弊,做到“一扫六朝华美纤巧,浮艳造作的文风”。深受历代文人与读者的赞赏。 《与朱元思书》是一篇清新绮丽的山水小品,其显著的艺术表现特点是善于抓住景物的主要特征,并能寓情于叙。推究其作者写这封信的目的无疑是向朱元思介绍他在从富阳到桐庐的航程中所见到的富春江上的“奇山异水”,并抒发自己热爱故乡山川和企图归隐的情怀。为此,作者极力描写山之“奇”与水之 相似文献
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鲁迅散文诗《野草》以其高超的艺术手法为构筑了诗画境界,充满诗的意境美,主要体现:一、含蓄沉郁的文本美;二、诗情画意的朦胧美;三、隽永超越的梦幻美;四、孑然孤行的悲凉美。 相似文献
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郭文姝 《吉林省教育学院学报》2009,(4)
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,它可歌、可舞、可诵,开了语用美的先河。本文就《诗经》的社会背景及其所反映的祭祀文化、礼乐文化以及它的修辞手法的运用,赋比兴艺术手法的创造等方面,从语用学中最重要的礼貌原则入手,旨在揭示《诗经》是语用美真正的发端,从语用学的角度对《诗经》进行全新的阐释。 相似文献
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《湖北函授大学学报》2019,(6):187-188
《骑兵过河》是惠特曼众多关于南北战争诗歌的一首代表作,诗文处处洋溢着惠特曼独特高超的艺术创作之美,即人与自然的和谐之美,声音的音乐之美及行文描写的秩序之美。 相似文献
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张智阳 《河北体育学院学报》2018,32(6):61-65
美国大卫·奥特曼教授在其著作《Old Favorites,New Fun》中认为体育课是一种活动情景,即创设有意义的身体活动经历。该书从内容编写上更符合小学阶段学生的身心发展特点,通过灵活多变的组织形式将玩与练很好地结合起来,使小学生真正健康、快乐、全面的成长。在对本书进行深入阅读的基础上,分析了活动情景创设的理念,指出增强学生的运动自信,通过渲染运动氛围、创新器材的使用提高学生的参与意愿,促进学生的全面发展是活动情景创设的目标。认为小学体育课程在内容创编方面应符合小学生身体素质发展敏感期的特点,在组织形式方面应尊重小学生的体育天性,扩充课堂练习时间,形成以教师为主导、学生为主体的教学模式,以促进我国小学体育课程改革及发展。 相似文献
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车柏青 《玉溪师范学院学报》1996,(1)
本文从社会美、自然美、艺术美自身的特点以及它们三者之间的关系出发,探讨了美的三大基本形态在人类社会生活中的地位及作用,着重阐述了艺术美的美感效应及其优势,并得出结论:艺术美是社会美和自然美的反映,是真、善、美三者的和谐统一,是再现美、表现美和传达美的高度综合.所以,在美的三大基本形态中,它最能够满足人们的审美需要,是美的最高形态,具有永恒的魁力. 相似文献
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在文学作品的阅读中涵养审美情趣是新课标的目标要求。文章以特级教师虞大明执教的《在柏林》一课为例,提出了涵养学生审美情趣的经典小说教学视角和教学路径：引导质疑,激发审美兴趣;巧用对比,促进审美理解;挖掘留白,点燃审美想象;甄选结尾,深化审美体验。 相似文献
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丁红卫 《玉溪师范学院学报》2001,17(5):72-73
从深层上看,川端康成的作品完全是东方式的、日本式的虚无,在以东方和日本为基础进行自我创造方面,川端可谓达到了化境.可见愈是民族性强的作品愈具有世界性.借鉴、融合他国文化固然重要,而继承本民族传统文化则是文学创作的根基之所在. 相似文献
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孟喜悦 《长春教育学院学报》2011,27(3):116-117
情景模拟教学法是一种极具实践性和可操作性的教学方法,迎合了《管理沟通》课程的特点和教学目标。它在《管理沟通》课程应用中有三个步骤:组织准备、模拟演练和评价总结。通过情景模拟教学,调动了学生的学习积极性,增强了学生的沟通能力,提高了教师的教学水平。但在应用中还存在一些需要注意的问题,如教师在情景模拟中的角色与作用,情景模拟与教学目标的统一,以及实施情景模拟教学法的一些制约因素等。 相似文献
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朱玉 《珠海城市职业技术学院学报》2006,12(2):66-71
诙谐有趣是人们对《西游记》众口一致的评价，也是《西游记》诞生四百年来艺术魅力经久不衰的一个重要原因。小说文本的诙谐有趣，分别体现在性格塑造、内部矛盾冲突、市井生活描写和以俗为美的趣尚四个方面。 相似文献
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《吉林省教育学院学报》2017,(7):131-133
古希腊史诗《荷马史诗》和古巴比伦史诗《吉尔伽美什》是东西方两大著名史诗,是人类文明早期的思想结晶,其中蕴含了文明初期人类对人生和世界的思考。由于生产力水平低下,早期人类无法解释生死和自然现象,因此,他们运用想象来解释这些现象,比如用风神、雷电神等来解释自然现象。至于生死,东西方早期人类都在不断问一个问题:我们死后会怎样?由此,东西方人民形成了自己的生死观,而东方的《吉尔伽美什》和西方的《荷马史诗》中的生死观又各有异同。 相似文献
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从现实性来谈《边城》的美与隐痛 总被引：1，自引：0，他引：1
《边城》是一部以翠翠的爱情为线索,既对边城富有特色的自然景致、风土习俗作了诗情画意的描绘,又淋漓尽致地表现了湘西地方淳朴的人情美的现实主义小说。作品一方面对乡土文明的"美"做了很好的诠释,同时又显示出对优美、健康、自然的精神家园在残酷的铁的现实面前显出某种颓势与非健康表示担忧。因此,现实意义重大。 相似文献
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国洪更 《滨州教育学院学报》1999,(4)
通过分析《吉尔伽美什史诗》的内容,并结合《吉尔伽美什史诗》的形成,探讨《吉尔伽美什史诗》与古代美索不达米亚历史的关系.《吉尔伽美什史诗》并不是不反映古代美索不达米亚历史,只是它反映的不是某个特定历史时期的历史,而是美索不达米亚历史的发展规律. 相似文献
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杨光强 《六盘水师范高等专科学校学报》2007,19(3):35-37
微积分是一座美丽的数学高峰.在《数学分析》和《高等数学》的教学中,用一系列的例子,对微积分各个章节的数学美进行揭示,从而呈现微积分的数学美. 相似文献