苗文化传承与沈从文小说叙事的非理性化

苗化重表象轻逻辑、重情感轻理性的思维方式导致了其化传承的非理性化。苗裔作家沈从以同样自由的心灵进行小说创作，这种主观随意性导致了他小说叙事中结构布局的散漫和叙事内容的散漫化．而这一切就小说叙事来看，也应该是一种非理性化的表现。     

沈从文小说的叙述主体和"乡下人"的文化立场

作为“乡下人”所具有的多元化立场的沈从,在其小说创作的叙事中建构了多个不同的叙述主体。如何深入理解沈从这个“乡下人”的内在化意蕴,判断其化立场和身份是全面、准确分析沈从创作的一个关键。本借叙事理论的一个契入点,从叙事的叙述主体的视角和叙述态度这个角度来考察沈从的创作,深入作品的内在世界,分析沈从这个“乡下人”复杂的化心理。     

寻根小说与新时期小说叙事话语的变革

新时期小说潮流的更迭演变体现为叙事话语的历史变迁。寻根小说推动了新时期小说叙事话语的历史变革,使其由当前客观性的社会话语向虚幻的历史与文化话语发展演变。本文探讨了新时期小说叙事话语变革的原因、寻根小说对新时期小说叙事话语的变革,以及这种变革对新时期小说发展演变的影响。从而认为,寻根小说在新时期小说叙事话语变革的过程中,具有承前启后的地位和意义。     

试论沈从文的文化心理对其小说创作的影响

本文结合文化学、符号学理论方法，以沈从文的文化心理为研究对象，认为苗文化心理、自卑情结是沈从文小说创作的内在动因，也是沈从文小说独特的文化内涵和美学风格，只有熟识这一问题，才能对沈从文小说有深层的理解，也才能突破以往沈从文小说研究中只注重形式分析、忽略文化心理分析的陈旧模式。     

沈从文小说的情欲叙事

沈从文是一个关注民族生命力的作家,他在小说中描述了两种情欲形态,形成了自己独特的情欲叙述方式。情欲是人性的一种,沈从文的情欲叙事不仅反映了当时社会存在的两种情欲形态,更重要的是体现出作者的人文精神,强烈的生命意识以及建构人性的希腊小庙的文学理想。     

试论沈从文自我定位对其小说叙事模式的影响

理论上说,小说叙事方式体现着作家对作品所要展现的生命世界、人生意义的认识理解,是小说意蕴指向的符号信码。本文即想从这一角度探讨沈从文小说叙事模式与其自我定位的关系。本文认为在沈从文创作总体构架中形成鲜明对比的“都市生命世界”与“湘西乡村世界”实质上是沈从文认知中“自我与他者”模式在文学上的反映。自认为“乡下人”的沈从文以“湘西”为参照物(“他者”)展开他对“都市”也即他理解的“现代文明”(“自我”)的批判,而这造成了他在湘西题材小说中选择“说——听”叙事框架和客观化叙事的追求,产生小说叙事模式的矛盾,并进而影响都市小说的叙事方式。     

论鲁迅小说民俗叙事话语的生命文化旨趣

华夏传统风俗是中华民族数千年以来依托共同的生产生活的需求而建构的特定的生活方式、礼仪戒律、风俗习惯,它具有某种规范性、地域性、道德性的人文体征,彰显着炎黄子民的社会准则、文化心理、生命意蕴和审美品位。鲁迅小说叙事话语正是以其耳熟能详的20世纪初浙东地带的“民俗情结”为描摹底本．张扬了当时中国社会现实下普通民众所蕴藉的生命文化旨趣。     

作为话语结构与文学叙事的主体身份

文学艺术无疑是关于主体精神与现实世界之间关系的话语表征,主体身份及其精神的言语叙事自然也就成为文艺研究的主要对象,文章以拉康精神分析学主体无意识的话语理论为依据,以文学艺术中审美的主体机制为主线,力图在精神分析学与文学叙事及文化研究之间建立一种审美的思辨联系。     

论沈从文小说的文化心理

沈从文怀着对自己文化处境的失望和愤慨,通过都市嘲讽和乡村抒情的方式实现了对自身文化自卑的超越,确立了乡村文化的优越感,同时也正是由于这种独特的心理动因,给中国新文学带来了两个相映成趣的新鲜世界。     

沈从文小说螺旋式时间结构

原始基督教、印度的佛教、中国的禅宗和道家都隐含着一个圆形时间信仰。沈从文受其影响在单篇小说内部也建构了近似圆形的时间结构。从他的整体构思来看,美伦美奂的湘西投射着仙乡神话的影子,是“乐园”图式;城市小说是“失乐园”的书写,失乐园又可找寻到变形神话的踪迹;唯美湘西的回归是永恒的守望,这遵循了螺旋式时间结构。     

沈从文边城小说的审美内涵

在现代文学史上,沈从文是一个特殊的文化现象.他一生创作了大量反映湘西边陲小镇自然和人生形式的边城小说,与沉落的都市世界相对照,希求以和谐自然的湘西社会作为未来理想社会的参照,实现其重塑民族经典的伟大梦想.浓重的湘西文化色彩使他一直不曾被都市文明完全同化,那深刻的童年记忆与现实中的一切形成鲜明对照.怀着强烈的思乡之情和乡下人心理上的优势,沈从文以他那特有的重直觉重感悟的独特思维方式构筑起一个理想的乡土世界,成为独特的“这一个“.     

论沈从文乡土小说的文化意蕴

沈从以故乡湘西风土人情和社会历史人生为题材的作品，执着追寻和自己与民族的精神家园，虔诚探索和挖掘健康生命形式，重视展现和批判湘西乡风民俗，具有丰富的深厚的化意蕴。     

沈从文小说中“神”的概念解析

沈从文作品中渗透着一种强烈的泛宗教情感和泛神论思想,其小说多次使用“神”这一概念,“神”字在他的笔下具有三层内涵：自然、爱与美,它们构成了沈从文作品主旨的三个重要维度。     

论沈从文小说独特的艺术风貌

沈从文是一位来自民间的作家，他深受民间文学的熏陶，并从民间文学中汲取创作的材料，语言和手段，因此他的作品自然地显现出一种特别浓郁的地方、也是民间的生活情调。本文试从沈从文作品中所运用的民间故事、传说、民歌等的表现手法和对风俗、风物的描写方面论述他作品的独特风貌。     

沈从文乡土小说模式的三种意向

每位作家的创作经历中都或明或暗的有某种规律性的模式追求，因此研究沈从乡土小说模式就有了特定价值。从叙事结构设计、化冲突建构及审美理想表现三种模式意向的具体存在．可见现代学第二个十年及抗战时期的社会化语境，对作家“湘西”乡村经验记忆更新、深化与超越的影响。     

沈从文小说中的象征艺术探析

在沈从文的艺术追求中，有一点值得引起人们的重视，那就是他对于象征手法的创新运用。他是在继承和发展我国传统象征手法的同时，大胆地吸取、借鉴了象征主义的表现手法，将“象征”这一概念应用于作品的整体，强调读者要通过联想和想象，从作品有限的、瞬间存在的形象中领会永恒的无限的意义，各种象征手法在他的部分小说中表现得相当具体和充分。     

论沈从文小说的文化选择

特殊地理位置、人生历练和文化环境形成了沈从文小说创作的文化色调。基于独特的文化操守,沈从文在精心构造的艺术世界里,充分阐释了他的文学理想：高举独立与超然的旗帜,提倡文学的相对独立性;崇美轻真,诗意地再现生活;主张与现实拉开距离,用古典的审美标准和现代的表现手法进行文学创作。