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1.
李新龙 《喀什师范学院学报》1989,(2)
祭祀享奠这组词都有用物品供奉鬼神的意思。“祭”从甲骨文看,象手拿着一块血淋淋的肉。本义是杀牲供奉鬼神。供奉鬼神和“示”有关,《说文》“示,神事也。”故又加“示”成“祭”。《说文》“祭,祭祀也”。古人崇尚鬼神,相信人世的事是由上天、鬼神主宰的。认为鬼神能赏善罚恶,赐福降灾,所以古人特别重视供奉鬼神的活动。向鬼神敬献各种物品,祈求保佑,其中最主要的是用杀牲来供奉。《周礼·春官·大宗伯》“以血祭祭社稷。”《说文》在解释“血”字时说“祭所荐牲血也”。可见敬神是要杀牲的。另《谷梁传·垣公八年》注“无牲而祭曰荐,荐而加牲曰祭。”《史记·淮阴候列传》“于汉家,勋可以比周、召、太公之徒,后世血食矣。”“血食”,指得到享祭,享祭鬼神要杀牲,所以说“血食”,由杀牲敬神引申为杀,这时,它的宾语既是供奉的对象,又是杀的对象。如:《礼记·月令》“鹰乃祭鸟”,孔颖 相似文献
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我国素有“丝绸之国”之称。古代文献中丝织品的名称繁丰,正确了解和掌握其含义,有助于学好古汉语中有关描写丝织品服饰的文章。帛:bó古代丝织物的总称,汉代又称为缯。绸:chóu 古代汉语的“绸”不当“绸缎”讲,本写作“紬”,现写为“绸”,是抽引粗茧线纺织而成的。缎:duàn 经线和纬线不连续相交而形成所谓浮线的丝织品。有花缎、素缎之分。 相似文献
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词义探源二则 总被引:1,自引:0,他引:1
庞光华 《五邑大学学报(社会科学版)》2011,13(1):82-83,94
经考证可知:“朝拜”作为“朝”的引申义,并非直接由其“早晨”的本义引中而来,而是源于远古时代流行朝拜日出的礼仪,由“日”引申而来;《西游记》中江流儿的故事原型,是西亚远古时代阿卡德国王萨尔贡的身世传说。 相似文献
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李新建 《商丘师范学院学报》1987,(3)
宇宙万物在瞬息万变,社会在不断地发展,汉语词汇作为一种物质存在,其词义也同样处于不断的发展变化之中。正因为如此,所以不仅古今词义有所不同,在古代汉语里,就是不同历史时期的词义也是有所不同的。词义的演变,一般认为存在着三种情况:扩 相似文献
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8.
一、切莫乱“花费”——spend,cost,take和pay的区别spend,cost,take和pay都可以表示“花费”,在各类试题中屡见不鲜,而好多同学却对此模糊不清,为此,特提醒同学们,切莫乱“花费”.1.spend的主语必须是人,常用于以下结构:(1)sb.spend time/money on sth.在某事上花费时间(金钱).例:I spent an hour on my housework.我花了一个小时做家庭作业.(2)spend time/money (in) doing sth.花费时间(金钱)做某事.例:I spent an hour(in)doing my housework. 相似文献
10.
康乃 《唐山师范学院学报》1995,(4)
掩护 掩盖 掩饰 这三个词都是动词,都表示“有意识地把真相遮蔽起来,不让人看见”的意思,但遮蔽的方式不同,适用范围也有差别。 “掩护”指采取某种方式,转移对方的注意力,进行暗中保护。它是中性词。“掩护”的对象都是具体的事物。 “掩盖”是遮盖、隐藏的意思。是中性词。它适用的范围比较广,其对象可以是具体的物体,也可以是人的思想行为,在用于后者时,含贬义,指不良的思想行为。 “掩饰”是使用种种手法把真相遮蔽起来,企图以伪乱真,迷惑人们的视听,达到蒙骗目的。“掩饰”的对象多是缺点、错误等不好的东西,是贬义词。个别时候有中性用法,表示“遮掩”的意思。 相似文献
11.
晓红 《山西教育(综合版)》2002,(8)
1.find和 find outfind通常指“发现、找到”有形的东西 ,发现的对象可以是人 ,也可以是物 ,也可以指偶尔发现某物或某种情况。 find out多指经过探索、观察而发现“无形或隐藏的东西”,意为“找到、查明、发现”,后常跟宾语从句。如 :(1) He looked for his pen,but couldn't find it.(2 ) We must stay here and find our lunch.(3) Read the story,and find out:“Who was theAmerican boy?”2 .instead与 instead ofinstead为副词 ,意为“代替 ,顶替”,可在句中独立作状语。 instead of通常有两种意义 ,作“代替”讲时 ,后面接名词或… 相似文献
12.
雨辰 《唐山师范学院学报》1994,(1)
这两个词都是动词,都有“更动、变化”的意思。 “改变”指比较具体的事物发生了显著的变化,这种变化人为的意味比较强。 “转变”指由一种情况变到另一种情况。一般指较为抽象的事物的变动。它所表示的变化往往显示事物内在规律的必然性。 相似文献
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康乃 《唐山师范学院学报》1994,(2)
这是两个名词,都表示“信息”的意思。 “新闻”原指新发生的事情,现在一般用来指报纸或广播电台报导的国内外时事。“消息”指关于人或事物情况的报导。一般指报纸上登载的简短的、标明某某通讯社某年某月某日电讯的那类文章。在这个意义上,它与“新闻”同义。只是“新闻”所指的范围广一些,可以是简短的,也可以是比较详尽的,甚至包括通讯之类。“消息”还有“音讯”的意思,表示人的行踪或事物的变动情况等。 相似文献
15.
康乃 《唐山师范学院学报》1995,(2)
权利 权力 这两个词都是名词,都是指国家、党派或团体给予集体或个人的一种权限。 “权力”是指对事物的指挥、支配的力量。“权利”是指公民应该享受的利益。 例如: 1.中央和地方的关系也是一个矛盾。解决这个矛盾,目前要注意的是,应当在巩固 相似文献
17.
陶育德 《中国小学语文教学论坛》1986,(5)
悲忿悲痛这两个词都含有“悲哀、伤心”的意思。由于后一词素不同,又有区别。“悲忿”指“悲伤,忿怒”的意思。具体地说是既心中悲伤,又因为感到不平而发怒。例如: 1、一股悲忿的感情涌上鲁迅先生的心头,他目不转睛地看完这封信,苍白的脸色越来越严肃了。(唐弢《同志的信任》) 2、刘胡兰英勇就义之后乡亲们悲忿地说:“一定要消灭这些残暴的刽子手为刘胡兰报仇!”“悲忿”是形容词,例1作定语用:例2用作状语。“悲痛”指“悲伤,痛苦”的意思。具体地说是身体或精神感到苦楚、不舒服。例如: 3、可是他的亲密战友周恩来同志的逝世,使他 相似文献
18.
康乃 《唐山师范学院学报》1995,(3)
特别 特殊 这两个词都是形容词,都有“突出、异常、与众不同”的意思。 “特别”能修饰形容词、动词和名词,在不同的场合,词义也略有不同。它在修饰形容词时,有“格外、非常”的意思,表示程度。在修饰动词时,有“特地、着重”的意思,还能表示“进一层式强调”的意思,相当于“尤其”。它也能修饰名词。 “特殊”只能用来修饰名词,跟“一般”相对,表示不同于同类事物或平常的情况。“特殊”有构词能力,可构成“特殊性”、“特殊化”;“特别”则不能。 相似文献
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