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1.
刘成萍 《乐山师范学院学报》2008,23(7):24-26
《女勇士》是美国当代华裔女作家汤婷婷的成名作和代表作,被盛赞为振兴美国华裔文学的开山力作。作为一部划时代的作品,它标志着华裔文学在美国主流文学史上占有一席之地的开始。在《女勇士》中,作者对古老的中国神话、传说及历史进行改写,并用异域的文化土壤对其进行建构;有意利用文化“误读”策略,将中国民间家喻户晓的女英雄花木兰故事中的人物、情节进行跨文化的移植和变形,为读者展现了一个与传统花木兰原型似像非像、努力追求实现自我价值的当代女性形象,以符合美国价值观。本文拟从比较文学变异学视野来透视中国传统文化中的花木兰形象在美国语境中的变异表现,探讨花木兰形象变异的文化根源及其价值。 相似文献
2.
刘成萍 《成都教育学院学报》2008,22(7):91-93
《女勇士》是美国当代华裔女作家汤亭亭的成名作和代表作。在《女勇士》中,作者对古老的中国神话、传说及历史进行改写,并用异域的文化土壤对其进行建构;有意利用文化“误读”策略,将中国民间家喻户晓的女英雄花木兰故事中的人物、情节进行跨文化的移植和变形,为读者展现了一个与传统花木兰原型截然不同的努力追求实现自我价值的当代女性形象。文章对中国传统文化中的花木兰形象在美国文化中变异的表现、变异的必然及其意义进行分析。 相似文献
3.
王莹莹 《山西大学师范学院学报》2013,(5):128-130
电影《花木兰》通过对《木兰诗》的现代改写,呈现出新的历史语境下想象战争和爱情的独特方式,从而完成了对木兰故事从喜剧到悲剧的现代重构。木兰形象的再解读和不断重构折射出不同时代的人们理解和诠释现实的方式不同。 相似文献
4.
人教版七年级上册语文教材中收录了宋代李清照的一首词《如梦令》：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误人藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”其间词下的两处注脚，笔者认为值得商榷。 相似文献
5.
程致中 《淮北职业技术学院学报》2010,9(2):71-74
和以往各种《花木兰》版本相较量,赵薇版电影在人物形象塑造方面具有鲜明的特点：主角花木兰不再是阳光、豪放的形象,分明带有悲怆、感伤色彩;影片绘出花木兰在烽火狼烟中＂三部曲＂式的成长历程;从＂儿女情长＂到＂大爱无疆＂,影片实现了爱情描写的突破与升华。花木兰已成为一种文化符号,她是中华民族＂忠、孝、仁、义＂传统美德的表征,她是当之无愧的＂中华女儿之魂＂。 相似文献
6.
《孔雀东南飞》和《木兰辞》，这两首叙事诗，在中国古典诗歌中一向被称为“乐府双璧”，分别塑造出了刘兰芝和花木兰这样两个年轻妇女的形象，一直栩栩如生地活在人们的心中。她们的美好品德，千百年来时时受到人们的感叹和赞美；同时两诗所带来的巨大的美学价值，也是一种无穷的精神享受。[第一段] 相似文献
7.
《观舞记》是当代名作家冰心在欣赏印度舞蹈家卡托玛姐妹优荚的舞姿后写的一篇质兼美的散。章以对卡托玛姐妹的赞美之情为感情线索，运用排比和比喻等修辞手法，将美好的视觉形象转化为美好的语言形象，用充满魅力的语言情真意切地描摹、赞扬了卡拉玛姐妹的舞蹈美。 相似文献
8.
<木兰诗>这样的高雅文化为什么能够走向人民大众,一千多年来,无论是文人墨客专家学者,还是贩夫走卒市井买浆者流,几乎没有不知道的,这实在是一种奇迹.推本溯源,这与诗歌所塑造的花木兰形象密不可分.花木兰形象超越了文学的范畴,是一种精神象征,是一种文化的美学的符号.花木兰形象的文化美学意义表现在三个方面:首先,这个形象是忠孝两全的道德高标;其次,是一个不让须眉的智慧和大勇的典范;再次,是一个刚柔相济的美的化身. 相似文献