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在《论语》所承载的各种形式的文化中，饮食文化占了很大的比重，并与先秦礼教文化氛围下的孝道、君子之道、祭祀享神等思想相互融合辉映，共同构成了孔子时代礼教化的饮食景象和饮食理念。 相似文献
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在《论语》所承载的各种形式的文化中,饮食文化占了很大的比重,并与先秦礼教文化氛围下的孝道、君子之道、祭祀享神等思想相互融合辉映,共同构成了孔子时代礼教化的饮食景象和饮食理念. 相似文献
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自古以来，中国就是“礼仪之邦”、“食礼之国”。考察古代食礼，除了饮食典籍之外，小说也是个很好的途径。小说《老残游记》这部地方性学可以说在一定程度上反映了清代齐鲁地区官僚缙绅的食礼。[第一段] 相似文献
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良好的礼容是正常礼仪秩序的开端,也是社会个体社交成功与否的关键。《礼记》强调礼容与内在品质兼修并养,表里统一,从而达到儒家修身、养性、治国、平天下之目的。 相似文献
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本文通过对上古饮食制度、城市规模、《三礼》及《庄子·逍遥游》文意等考查，认为《逍遥游》中“三餐”应释为“三口饭”或“一顿三口饭”为宜。 相似文献
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良好的礼容是正常礼仪秩序的开端,也是社会个体社交成功与否的关键.《礼记》强调礼容与内在品质兼修并养,表里统一,从而达到儒家修身、养性、治国、平天下之目的. 相似文献
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儒家礼仪文献为中国长期以来的礼仪实践提供了基本的前提,是礼仪研究的重要参考资料。从《仪礼》到《家礼》,历代有关礼学的著述,讨论丧礼、丧服的篇卷众多。这些经典的丧礼记述,成为丧礼知识传承的重要依据。《仪礼》化俗成礼,制定了一套复杂的士大夫及以上阶层的礼仪制度。且成为后世制定礼典,传承礼制的基本依据。而随着时代的发展,《仪礼》不能满足更广泛的社会需要,朱熹试将《仪礼》化繁就简,尝试在更大范围内推行儒礼,《家礼》又逐渐成为后世礼书的基本模板。《仪礼》、《家礼》作为儒家重要礼仪文献都呈现出一脉相承的丧礼书写特点:以"慎终追远"为丧礼的基调;以别亲疏、贵贱为制礼的基本原则;倡导有节制的、周全的情感表达。 相似文献
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《诗经》作为中华民族宝贵的文化遗产，集中体现了从西周到春秋这一社会转型阶段的社会特征，然而它又与饮食生活有着巧妙的结合。本文试对《诗经》中饮食生活与其反映的伦理内容进行简单梳理。 相似文献
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《论语》本是一册记述孔门师徒言论的书。但内中也有一些记行记事的细节。孔予作为教书先生，在他学生眼里，要么是“仰之弥高，钻之弥坚．瞻之在前，忽焉在后”（《子罕》），要么是“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也”（《子张》），是那样高大伟岸，又是那样飘渺抽象。一遍读过，合上书本想要默一默老夫子的面貌，虽然老先生的正面形象多是在谈仁说礼，但从一些细节里却彰显出他的侧影，将他还原成一个可亲可近的普通老头儿。 相似文献
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《鲁迅辑校古籍手稿》第二函第四册中有鲁迅手抄之《会稽先贤著述辑存》凡五种，都是晋人的著作，它们是：贺循的《丧服谱》、《丧服要记》(附谢徽注)、《葬礼》各一卷，虞喜的《论语赞注》一卷，杨方的《五经钩沉》一卷。五种均抄自马国翰《玉函山房辑佚马》。 贺循是当时的礼学大家，《晋书》本传云：“贺循字彦先，会稽山阴人也。其先庆普，汉世传《礼》，世所谓庆氏学。”贺循秉承家学，年少知名，先在地方上当过几任小官，后因陆机的力荐，召补太子舍人，后颇历升沉，他不乐仕进，多次辞谢高位，只是接受了太常一职，行太子太傅。贺… 相似文献
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《宋会要辑稿》礼四一、礼四四涉及不少临奠、辍朝、赙赠情况,据此可考一部分宋人的卒年。方健先生在《〈全宋诗〉证误举例》(《学术界》2005年第1期)已对其作过初步查核,从136人的卒年资料中,发现其中18人为《全宋诗》失考或有误。今笔者重作查核,共检675人,又新考出6人的生卒年,可补《全宋诗》小传之缺。《全宋诗》册一卷五五页六○一马亮。礼四一之四六载“天圣九年八月”,《续资治通鉴长编》(以下简称《长编》)卷一一○亦载“(天圣九年)八月丁丑,太子少保致仕、赠右仆射马亮卒”。而晏殊《马忠肃公亮墓志铭》(宋杜大=《名臣碑传琬琰之集… 相似文献
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《水浒传》作为中国四大名著之一，承载了深厚的中国古代社会的文化现象和内涵，其中的饮食文化，呈现出显著的鲁食风格，勾勒出齐鲁地区的肉食喜好与好饮之风，并体现了饮食发展史上“南食北渐”的过程。 相似文献
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1946年，第一台计算机的诞生拉开了信息时代的序幕。几十年来，信息技术经历了无数次的技术变革，汇聚成了一股强大的力量，推动着科技和人类社会的发展。计算机技术以前所未有的速度迅猛发展，从根本上改变了人们传统的办公方式。因此，如何加强企业档案信息化建设，是摆在我们面前的一项重要任务。 相似文献
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“《礼》者,法之大分,类之纲纪也”,是《荀子》首章首次对礼、法、类关系的阐述,对它的准确理解,直接影响到对荀子学派属性的判定和思想内涵的理解,借助张家山汉简《奏谳书》和“类”在体例上的相似之处,我们可以进一步理解荀子所说的“类”的内涵。 相似文献
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著作权（又称版权）与档案馆，似乎是一对很难找到平衡点的矛盾体，因为著作权代表的是一种私有权利，而档案馆代表的是一种社会公共利益。自从著作权法诞生以来，档案馆就一直成为著作权法所调整或制约的客体要素。特别是新的《中华人民共和国著作权法》（于2001年10月27日开始施行）更加强调了对著作权的保护。新的著作权法对于一些原不符合《伯尔尼公约》等国际著作权条约，以及不符合世界贸易组织有关知识产权协议的有关条款进行了很多修改。 相似文献
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