我园的“三浴”实验

空气、日光和水是人体不可缺少的重要因素。利用空气、日光和水的自然因素对幼儿进行身体的锻炼,即“三浴”,不仅能增强幼儿体质,还能有效地培养幼儿不畏严寒酷热,活泼、愉快、勇敢、不怕困难等优良品质。鉴于这一点,我园在部分幼儿中开展了“三浴”的科学实验。我们首先成立“三浴”领导小组,学习有关“三浴”的理论知识,然后确定试点班级,并向家长广泛宣传“三浴”的目的意义,消除家长对“三浴”的顾虑。从前年六月份开始实验,到十一月中旬室外气温15℃以下时停止水浴,到去年的一月份室外气温降至零下2℃时停止日光浴。通过一年多的实验,试点班幼儿生长发育正常,体质较对比班有明显增强。幼儿在“三浴”锻     

路途上的烦恼与快乐

什么是快乐?曾点说:“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”孔子沉吟片刻,幽幽地说:“我与点也。”锦衣遍身的大夫试探问庄子是否愿意做楚相,庄子叹气一声:“往矣,吾将曳尾于涂中。”     

《雨过山村》注释辨正

本文对初中《语文》附录的《雨过山村》一诗中“妇姑相唤浴蚕去” 一句的两条注释:“浴蚕,一般在农历二月”;“妇姑:婆媳”作了辨析、纠正,多方论证了此诗中的“浴蚕” 时间应是农历五月,“妇姑”应是姑嫂.     

到太空度假去

在太空中欣赏宇宙美景,在月球上悠闲散步,在月球上像蝙蝠侠那样飞行,在失重状态下体验有趣的“太空浴”……什么,你说这是科幻故事？当然不是。     

对“浴”“风”的不同理解

在《子路、曾哲、冉有、公西华侍坐》一文中,当孔子询问曾点的志向时,曾点在“瑟希,铿尔,舍瑟而作”之后,说:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童了六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”其中对“浴乎沂,风乎舞雩”句,课本只注:“风乎舞雩:在舞雩台上吹吹风。风:动词,吹风、乘凉。”教学参考书译文中写道:“……去沂河里冼洗澡,在舞雩台上吹吹风……”笔者认为这种注释和翻译值得商榷: 首先,从字面来看,“浴”这个字,除了“洗澡”之意外,在古代,还有“浴德。之意。如《礼记·儒行》:“儒有澡身而浴德。”孔颖     

三浴健儿身

“三浴”指空气浴、森林浴和足浴。“三浴”既是一种活动,也是一种锻炼。“三浴”对提高儿童适应环境能力和防病能力,促进儿童身体各器官的发育和完善均有良好的作用。△空气浴空气浴是让身体裸露或部分裸露在特定的空气环境     

且将这样的“作秀”进行到底

“茆院长”也许不是一个人,而是一个虚拟存在,或是一个团队。但这又有什么要紧呢？问题是他抓住了关键、解决了问题浴当手机已经变成“外挂器官”、当网络已经成为生活必须、当“70后”的教师遇到“90后”的学生,如何转变方式、创新思维、把握职校管理新常态、创造职教工作新效益？茆院长可谓牵到了“牛鼻子”,巧妙利用了新领域--网络,有效渗入了新空间--贴吧,从而“解决学校问题、了解学生心声”,进而收到了新成效。这样的“放下身段接地气”如果是“作秀”,那么,且将这样的“作秀”进行到底吧浴由此,我一方面深深钦佩茆院长的善做善成,另一方面又暗自揣测茆院长能否善始善终？窃为将“作秀”进行到底支两个“歪招”。     

"月、浴(谷)"的象征语义:婚恋、生殖、生命

“月”、“浴(谷)”的古音和象征语义都相通,古人意识中水在自然和人类的繁衍、生命方面的功能,以及水与月、浴(谷)一些现象方面的联系,使得月、浴(谷)成为婚恋、生殖和生命的象征。     

吴方言词小考(续三)

淴浴 《现代汉语词典》:“淴浴:<方>洗澡。”这里标明“方言”,指的是吴方言。其书例出自当代文学作品中。叶圣陶《一桶水》:“有些人跑上土堆,去浇阿掌的身体,嘴里喊着:‘给你淴个浴。’”周而复《上海的早晨》第四部六:“两天没淴浴,身上有点发痒。” “淴”字《说文》未收,其出现恐晚于《说文》作者许慎。蔡邕《述行赋》中始见:“周道鞠为茂草兮,哀正路之日淴。”晋·郭璞亦曾一用:“矞湟淴泱。”《江赋》入选《文选》。《文选》李善注云:“淴,水流漂疾之貌。”《江赋》用的是本义,《述行赋》则用的是引申义,义为“如水流逝,情况一天天坏下去。”两例中的“淴”与“淴浴”为“洗澡”义了不相涉。看来“淴浴”的“淴”是个同音代替字。     

什么是森林浴

任辉同学: 其实森林浴不是新名词,它是自然界“三大健康浴”中的一种。三大健康浴,一是水浴,主要指海水浴或温泉浴;二是光浴,主要指     

动物“洗澡”趣闻

土浴:马、驴、骡子干完活后,总是喜欢在地上打几个滚,这是在进行“土浴”。把浮土沾在身上,然后使劲抖几抖,用来消除掉身上的油腻。泥浴:盛夏时节,家猪身上的油污多了,它们便跑到河边或水坑的泥浆里,滚一身泥,然后再到清水中冲刷几次。沙浴:母鸡感到身上脏了,它们便走到沙砾泥土中,抖抖羽毛,再左右翻滚摩擦,这是它们在痛痛快快地进行“沙浴”。草浴:冬眠了一个冬天的蛇,身上是油腻的。春天花开时,它们苏醒后首先去草丛里爬动,左一趟右一趟地进行“草浴”,让草叶把身上的油污全梳洗干净。太阳浴:鸭子在水里游累了,它们便三五成群地跑上岸来,…     

“谷神”与“水”的母题——《老子》与《楚辞》的比较神话学研究之一

马王堆出土帛书《老子·道篇》:“浴神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地之根。绵绵呵若存,用之不堇。”通行本和现存河上公本《老子》“浴”都写作“谷”。《帛书》本和古河上本等作“浴”,证明这里的“谷神”主要指溪谷之神。当溪谷注满了生命之水,进入了一种永恒境界之时,它就跟万物的生殖器官“玄牝”(原指女阴)合二为一,成了天地     

联系生活 进行对话——《东方之珠》教学片断与评析

生:老师,我不懂“沐浴”是什么意思?师:你看见过“浴”这个字吗?生:看见过。师:试着用它来组几个词,好吗?生:淋浴、浴室、浴缸。师:你发现这几个词都与什么有关呀?生:哦。都跟洗澡有关。师:对呀。回忆一下,洗澡时全身都被热气包围着,有什么感觉?生:很舒服。热气腾腾的,好像在天上一样。生:腾云驾雾、飘飘欲仙。师:对。再想想,太阳出来后,你走在上学的路上,阳光照得全身暖暖的,有什么感觉?生:我感觉阳光像一只温柔的手抚摸着我们的全身。生:暖暖的,很舒服。师:这时就可以说“清晨,我们沐浴着阳光去上学”。再读读课文,联系上下文想想“沐浴”…     

《论语·先进篇》“浴乎沂”浅析

在《论语·先进篇》“侍坐”一章,曾皙描述的志向流传至今,其中对“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”一句的解释更是存在较大争议.本文针对“浴乎沂”的解释进行考证,在前人观点的基础上,得出一点粗浅的理解.     

从古代修禊风俗看《侍坐章》“浴”“风”的含义

~~从古代修禊风俗看《侍坐章》“浴”、“风”的含义@吕华亮$安徽师范大学文学院!研究生     

广州市番禺区祈福英语实验幼儿园在多元化的体育活动中让孩子们健康成长

祈福英语实验幼儿园自1998年开始成立了“体育锻炼科研组”,由中班开展“普及性的游泳活动”实验,园长亲自参与目标的确立和实施,并拓展到“三浴过冬”的研究;1999年参加国家“九·五”重点课题学前创造教育-健康领域课程及其理论构建研究,探讨各种切实可行的四季三浴锻炼的方法与途径,请国家级游泳教练对全园教师进行培训,多次向省、市、区、家长等各界人士开放,获得了一致好评。在此基础上继续探索“一物多玩”、“体育活动区活动”、     

也说“浴乎沂”

《语文学习》2012年第4期刊载李新老师《暮春能洗澡吗》一文,对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人。浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的“浴乎沂”的解释。基本上同意朱熹的“温泉”说,以为“地下水上涌为泉．或许就是朱熹所说的‘温泉’？”但又不很肯定．接着又说：“还有一种说法,     

让世界对我微笑

这10天。永远是我的动力之源。直到今天，我都是怀着希望生活，因为我知道，父亲一直看着我，笑着问我：“浴儿，你快乐吗？”我希望永远用笑脸回答他：“我很好。” ——游浴[编者按]     

欲的突围与溃败——评铁凝的长篇小说《大浴女》

《大浴女》这一书名的最初出处是雷诺阿的名画《大浴女图》 ,这样的一个书名也就暗示了小说中与那幅名画血脉相关的一种基本艺术内涵 ,而“浴”与“欲”本来就有着谐音关系 ,因而 ,这样的一个书名实际上是极为含蓄地透露着一种创作机缘。小说以铁凝特有的女性气息 ,创造了一系列崭新的艺术形象 ,表现了许多深刻复杂的人性主题     

动物是怎么洗澡的

戎们人经常洗澡,动物也经常洗澡,不过方式不同。动物是怎么洗澡的呢?鸡身上脏了,会到沙砾泥土中,抖羽毛、左右翻滚,来个“沙浴”;猪爱到有泥浆的地方滚一身泥巴,然后再在清水里冲刷,进行“泥浴”;冬眠后的蛇苏醒后,总是先去草丛中爬动,让草抹去身上的油污,这是“草浴”。动物是怎么洗澡的~~