唐宋八大家

<正>有人问我"唐宋八大家"是怎么回事,我一听,就先嘬了下牙花子。"唐宋八大家"当年是在语文考试范围里的,我当学生那会儿,光是背下这八个人的名单,就得费好大力气,比背"辛德勒的名单"还难。更不要说比较这八个人的生平与文字风格,分析各自的文章特点——这活儿恐怕连专修中国古代文学史的研究生来干,都很难说得清楚。     

读唐宋八大家火花

翻开这本《火花集》时,耄耋老人会脱口而出:这是我们以前用过的洋火纸头;中年人会说:这是方寸天地的火柴盒贴;少年儿童会高声叫道:这是天下最好看的火花。火花色彩纷呈,题材广泛,生活中所有事物,几乎被其包罗,好似一本百科全书。     

唐宋八大家之一：曾巩

曾巩（1019--1083）,字子固,建昌南丰（今江西南丰）人,北宋散文家,被誉为“唐宋八大家”之一。 出生于江西南丰一个官宦人家,12岁时曾巩就作了“六论”一篇,为当时所赞。16岁,即笃志为古文。 后随父曾易占迁移至玉山县（江西境内）,其间周游当地,曾巩写成了《游信州玉山小岩记》,内容主要是记述玉山县的地貌,包括溶洞、岩石等。     

唐宋八大家散文特色比较

唐宋八大家在中国历史影响深远,而都以散文见长,有的雄浑豪放,有的婉约深沉。本文就他们散文的某一方面略作分析。     

唐宋八大家 苏氏有其三

唐代重视诗赋取士,宋代取士凭经义策论,唐诗宋文因此繁荣。《全唐诗》收录唐代诗歌近五万首,较之有《诗经》以来到隋朝的一千六七百年间的诗歌总量还多几倍,唐诗在内容上的广泛、丰富,风格、流派的多姿势彩,社会历史影响之深远都是绝无仅有的。中唐之际,韩愈、柳宗元首倡“古文运动”,到北宋嘉祜年间,欧阳修、王安石、曾巩及三苏父子更使这场以复古为革新的文学运动发展到高潮,继承先秦两汉散文优良传统而又有新发展的“古文’取代绮丽华艳的文风,使敦朴求实、平易畅达的清新文风占领文坛。北宋一朝,人才鼎盛,前所未有,是政治…     

唐宋八大家的理想选本

中国古代散文,至唐宋而登峰巅。唐韩愈、柳宗元,宋欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙等八大家,先后称雄文坛,在中国文学发展史上各树丰碑。 由是,上海古籍出版社新近出版的《唐宋八大家散文选集》丛书,不啻是深入这座殿堂的津梁。 这套丛书,共约160万字,印为七册。内中苏洵、苏辙合为一册,其他诸家各一册,分别编选该作家各时期、各体裁代表作数十篇,荟萃其创作精华。 丛书由王水照、刘乃昌、顾易生等教授分别编撰,编撰者在辩证吸纳前修时贤真知灼见的同时,也多有自家创发。丛书中的《王安石散文选集》,为迄今第一部王安石散文的编年选本;《曾巩散文选集》则是首部独编的曾巩散文注译选本。在苏轼、韩愈诸家选集中,对作品背景的考释、作品意蕴的阐发和审美价值的赏鉴,颇多融入编撰者的研究心得。     

唐宋八大家散文教学浅论

唐宋八大家的散文各具特点,具有很高的文学价值,虽然年代尚远,但是对后世散文的影响却是巨大的,堪得上是文学这片沃土开出的一朵奇葩。所以高中教师应该将唐宋八大家的散文教学作为重点,采取有效的教学策略,让学生领略古代散文的风     

“唐宋八大家”Online

有人问我“唐宋八大家”是怎么回事,我一听,就先嘬了下牙花子。“唐宋八大家”当年是语文考纲范畴,我当学生那会儿,光是背下这八个人的名单,就得费好大力气,比背“辛德勒的名单”还难。更不要说比较这八个人的生平与文字风格,分析各自的文章特点——这活儿恐怕连专修中国古代文学史的研究生来干,都很难说得清楚。     

唐宋八大家之一——苏东坡

苏东坡，即苏轼，为北宋文学家、书画家。他是唐宋八大家之一，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。苏东坡在政治上恪守传统礼法，而又有改革弊政的抱负，故在仕途上岁经坎坷。他性格豪迈，诗词汪洋恣肆．清新豪健，开创豪放一派。他心胸坦荡，在书法上虽取法古人，却又能自创新意；用笔跌宕有致，充满了天真烂漫的趣味。同时，他善绘画，喜作枯木怪石。他的诗文、书、画名垂后世。[编者按]     

唐宋八大家是一个流派吗

上海教育出版社《读读写写》第四册有一篇短文,开头写道:“中国文学史上有一个流派,叫唐宋八大家,为首的是唐代的韩愈和宋代的欧阳修。”笔者认为这种提法值得商榷。我们一般所讲的文学流派,就是一定历史时期内,在想想倾向、文学见解和创作风格上相同或相近的一些作家所形成的文学派别。其形成大致有两种情况:其一是自觉的结合,这种流派往往有一定的具体组织,甚至出版专门刊物发表其主张和作品,有相当广泛的影响,     

吕祖谦与"唐宋八大家"

“唐宋八大家”是文学史上一个重要的概念,它的形成与被接受有一个过程。南宋以前学者对唐两家已有共识,但对宋六家文的认识还不一致。吕祖谦最早集中宣传宋六家文,梳理唐宋古文流派。他选编的《皇朝文鉴》、《古文关键》及其他从事的教育活动,对宣传唐宋八大家,确立唐宋八大家的地位、促进唐宋八大家的概念的形成起到了重要的作用。     

论唐宋八大家的文化定位

在明清两朝,八大家古文的影响是任何散文家所不能比拟的。士人们关注的是八大家文章的实用性,而不是其审美性。在科举时代,唐人重诗赋,宋人重策论,明、清考八股。宋以后,写文章是科举考试最主要的技能。功业和文章,是士人一生的终极追求。古代的文学家泰半为政府官员,这种情况在宋以后尤为突出。官场的需要规定了士人的选择。倘若从纯实用的观点来看,士人更加关注八大家那些对他们有范本意义的策论文章、奏章流议和为朝廷起草的内外制文。宋人文集中多有策论文章,这些文章又以史论最为多见。我们审视唐宋八大家在中国文化史上的地位,有必要看到他们对应试士人的这种作用,关注他们这类文章的文化意义。     

唐宋八大家故事之韩愈免笞

韩愈七岁时,正在家乡神龙山紫竹学馆读书。那时,韩愈就会滚瓜烂熟地背诵许多诗文,对吟诗作对,更是文才超群出众。一天,有个姓赵的木匠,被这家学馆的老爷请来,修理被学生损坏的桌椅板凳。学馆的老板姓钱,对钱看得很紧,一贯喜欢克扣手艺人的工钱。这次,钱老爷又想了个坏主意,心想这个干粗活的木匠,一定没有多深的文化,不妨出副对子,让他来对一对,并以此克扣木匠的工钱。于是,钱老爷对木匠师傅说:“木匠师傅,你先歇一会儿,听我给你讲件事情。我出句对子给你对,对着了,工钱加倍发给;对不着,工钱就得减少一半。你想一想,愿不愿意试一试呢?”木匠…     

唐宋八大家故事之柳宗元咏驴

柳宗元(773～819),字子厚。河东解(今山西运城县解州镇)人,世称柳河东。唐代文学家、哲学家。唐宋八大家之一。少时勤奋好学,13岁即有文名。文学上主张继承秦汉散文传统,文风洗练,幽邃,清澄。作品有“精裁密致,璨若珠贝”之誉,在中国文学史上具有特殊的位置。代表作有《童区寄传》、《捕蛇者说》、《渔翁》、《江雪》、《黔之驴》、《河东先生集》等。     

“唐宋八大家之首”——韩愈

你也许听说过“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”的故事。819年，正是唐宪宗皇帝当朝时期。这位皇帝十分迷信佛教。有一天．他打听到凤翔的护国真塔内供奉着释迦牟尼留下来的一节指骨。这可不得了。唐宪宗派了三十人，到护国塔把佛骨隆重地迎接到长安，全国上下为此修桥铺路，建庙盖祠，动用了大量的人力、物力、财力。面对这种闹剧，有一位朝廷大员夙夜     

论储欣《唐宋八大家类选》对茅坤《唐宋八大家文钞》的继承与发展

作为首部广泛流传的八大家选本,茅坤的《唐宋八大家文钞》自刊刻以来,对文人学者在唐宋文接受及唐宋文选本编选方面都产生了一定影响,清初储欣就是其中之一。储欣编选《唐宋八大家类选》,在选篇、体例、思想上继承茅坤《文钞》。但因受明末清初意识形态、文体流变等因素的影响,承中又有变化,体现了文学观念、学术思想流变对古文选本的影响。     

语文版《唐宋八大家散文鉴赏》教学建议

从学科的角度来说,阅读与鉴赏的目的是要培养学生的语文素养,但从学生全面发展和终身发展的角度来说,阅读鉴赏的目的是要“在阅读与鉴赏活动中,不断充实精神生活,完善自我人格,提升人生境界,逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识”（《普通高中语文课程标准》）。     

由"八大家"观"唐宋文"

“八大家”是“唐宋文”的杰出代表,也是“唐宋文”的缩影。通过对“八大家”的分析,以点带面,既可以看出“唐宋文”数量可观、风格多样、体式齐备、理论丰富扣骈散并进的整体风貌,又可以加深对“八大家”的了解,还可认识到唐文、宋文在数量、风格、体式、理论等方面的差异,可谓“一举三得”。     

试论唐宋八大家散文的美学歧异及其影响

<正> 自明中叶的茅坤将唐之韩愈、柳宗元,宋之欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石的文编成《唐宋八大家文钞》传世后,八大家之说便“盛行海内”沿用至今。确实,他们的散文不仅比较全面、确当地继承了我国古代散文的优良传统并有所光大,而且开启了后世散文发展之流变,几乎各种流派都从他们那里接续了基因。明代竟陵派的创始人钟惺说:“有东坡之文,战国之文可废”指的是它的承上;从启下说,桐域派散文被认为是我国古代散文的总结,桐域三祖之高祖的方苞也以“学行继程朱之后,文章介韩欧之间”为终极目标。诚然,我们也应该承认,“八家大同小异,要归雅驯”,或者如黄宗羲所归纳的,     

《唐宋八大家散文选读》教学尝试

《唐宋八大家散文选读》是苏教版高中语文选修教材,精选了唐宋八大家各种题材的三十二篇文章。再次教这本书时,我开始探索,并在以下方面做了尝试,引导学生自主高效地研读《唐宋八大家散文选读》。一.整合归纳,用选修带动必修