奴才

县城东南30里，过去有一块极好的风水地，依山傍水，地脉充盈。     

奴才的语言

读邵燕祥同志的<如隶的语言和公民的语言>,不由得想起了另一种语言—奴才的语言. 关于奴隶和奴才的区别,鲁迅在<漫与>一文中曾经有过精辟的论述.     

人才与奴才

二次大战时,美国驻菲律宾的总统军事顾问麦克阿瑟,手下有个叫艾森豪尔的将官要求调走,麦克阿瑟开始舍不得,最后还是忍痛割爱了。麦克阿瑟的妻子问丈夫为什么不以军人的命令留住他。麦克阿瑟袒露了他的用人观:艾克是个人才,却不是奴才——我既要人才,也要奴才。人才有用不好用,奴才好用没有用,最好是人才兼奴才。     

聪明人和傻子和奴才

奴才总不过是寻人诉苦。只要这样,也只能这样。有一日,他遇到一个聪明人。“先生!”他悲哀地说,眼泪联成一线,就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐, 这一餐义不过是高粱皮,连猪狗都不要吃的,尚且只有一小碗……”     

人才·庸才·奴才

人才是一个国家和社会文明与进步的象征。人才的多少标志着一个国家的发达程度。以色列是一个国土面积很小、自然环境又很恶劣的国家,但却是一个很发达的国家。二战期间被法西斯大肆屠杀,犹太民族几近灭绝,但却在战后很短的时间里迅速建国,而且在中东     

聪明人和傻子和奴才

奴才总不过是寻人诉苦。只要这样,也只能这样。有一日,他遇到一个聪明人。“先生!”他悲哀地说,眼泪连成一线,就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐,这一餐又不过是高粱皮,连猪狗都不要吃的,尚且只有一小碗……”“这实在令人同情。”聪明人也惨然说。“可不是么!”他高兴了,“可是做工是昼夜无休息的；清早担水晚烧饭,上午跑街夜磨面,晴洗衣裳雨张伞,冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳,侍候主人耍钱；     

是民族英雄,还是奴才

宋江对内搞阶级投降主义,对外必然搞民族投降主义,充当屈辱苟安的北宋封建统治者的忠实奴才,这是必然的,毫无疑义的,可是,林彪一类政治骗子在抗日战争时期却抓住《水浒》作者篡改历史史实,拚凑捏造出来的几回“破辽”文字,竭力鼓吹《水浒》“是一部伟大的民族作品”,“宋江是民族英雄”。这些反动论调,流毒甚广,必须进行彻底批判。     

孝文化实是奴才文化

读过点历史书的人都知道,中国自汉武帝罢黜百家,独尊儒术开始,便以孝治天下,自汉高祖之后,皇帝死后的庙号,都有一个孝字。如汉武帝,其实应叫汉孝武帝。以孝治天下便是从汉武帝开始的。当时的干部选拔政策叫举孝廉,就是让地方官推荐当地的孝子出来做官。此法貌似选拔,其实有选拔权的不     

聪明人和傻子和奴才

奴才总不过是寻人诉苦。只要这样,也只能这样。有一日,他遇到一个聪明人。"先生!"他悲哀地说,眼泪联成一线,就从眼角上直流下来。"你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐,这一餐又     

主子善变,奴才亦然

俄国著名文学家契诃夫塑造了世人皆知的不朽的文学形象——“变色龙”警官奥楚蔑洛夫。教学参考书及课外其他辅助材料,只强调警官奥楚蔑洛夫(主子)的善变,未曾提及对他的奴才——巡警叶尔德林的善变。我认为:主子善变,     

聪明人和傻子和奴才

奴才总不过是寻人诉苦。只要这样,也只能这样。有一日,他遇到一个聪明人。“先生!”他悲哀地说,眼泪连成一线,就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐,这一餐又不过是高粱皮,连猪狗都不要吃的,尚且只是一小碗……。”“这实在令人同情。”聪明人也惨然说。“可不是么!”他高兴了。“可是做工是昼夜无休息的:清早担水晚烧饭,上午跑街夜磨面,睛洗衣裳雨张伞,冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳,侍候主人耍钱;头钱①从来没分,有时还挨皮鞭……。”“唉唉……。”聪明人叹息着,眼圈有些发红,似乎要下泪。     

聪明人和傻子和奴才

奴才总不过是寻人诉苦。只要这样,也只能这样。有一日,他遇到一个聪明人。“先生!”他悲哀地说,眼泪联成一线,就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐,这一餐又不过是高粱皮,连猪狗都不要吃的,尚且只有一小碗……。”“这实在令人同情。”聪明人也惨然说。“可不是么!”他高兴了。“可是做工是昼夜无休息的:清早担水晚烧饭,上午跑街夜磨面,晴洗衣裳雨张伞,冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳,伺候主人耍钱;头钱从来没分,有时还挨皮鞭……。”“唉唉……。”聪明人叹息着,眼圈有些发红,似乎要下泪。“先…     

“买做奴才的权利”

“就是为了一点点犒赏,不但安于做奴才,而且还要做更广泛的奴才,还得出钱去买做奴才的权利……。”(《准风月谈·我说堕民》)鲁迅先生的这番话,用在《水浒》宋江身上是最贴切不过的。宋江利欲熏心,官迷心窍,朝思暮想“封妻荫子”“青史留名”。为达此目的,他的一生都是在搞“拍卖”,搞政治交易,“买做奴才的权利”。宋江原是郓城“刀笔小吏”,“尽忠报国”“并无异心”,本来就是统治阶级的一个小奴才。地主阶级的阶级本性,不但决定了他安于做这样的小奴才,而且也不忘做高     

圆月·文人·奴才

圆月如镜,“团团冰镜叶清辉”(孔平仲《玩月》);如轮,“玉轮卧兔初升魄,铁网珊瑚未有枝”(李商隐《碧城》);如盘,“汗浸铺澄碧,朦胧吐玉盘”(李群玉《中秋君山看月》)……文人笔端的圆月内蕴何其丰富!时到中秋,圆月在焉,不由想起了明朝的解缙。     

宋江—“替天行道”的奴才

《水浒》中的宋江,时刻哼着“臣罪当诛兮天王圣明”的调子,念念不忘投降、招安,“尽忠报国”,是一个十足的奴才。然而,《水浒》却在这个奴才的脸上涂了一层发光的油彩,把他装扮成英雄。奴才终归是奴才,决不会因为涂了油彩而变成了英雄。只要我们运用马克思主义的立场、观点、方法,对宋江的“替天行道”略加剖析,撕去它的种种伪装,宋     

鲁迅曹禺笔下的奴才形象剖析

鲁迅和曹禺在他们的创作中都通过奴才形象的塑造对现代社会中的奴性心理进行了深刻的批判。鲁迅多从传统文化的惰性视角入手,通过对奴才群像的类型塑造,来剖析产生奴才的病态社会根源,并对奴性的病态心理进行无情的鞭挞和嘲讽。而曹禺则从东西文化撞击的切合处着墨,塑造出具有个性特征的类型性奴才形象,揭示金钱至上观念对奴化心灵的腐蚀和扭曲     

贾府奴才—赖大形象管窥

曹雪芹塑造赖大这个人物 ,主要是采用“空白”技巧 ,而留下的“空白”又是用一种零零星星式的叙述和只言片语式的提及方式 ,具体到每一处的叙述或提及又有若干种类。这些“空白”不仅具有召唤性 ,而且还具有一种无限性。     

贾桂的奴才思想是从哪里来的

每个人的成名之路，真是各不相同，有以功勋出名，有以才学出名，有以忠孝出名，有以邪佞出名，有以英雄出名，有以强盗出名……而贾桂，却是以奴才出名的。