本期言论

<正>吉鸿昌说过:路是脚踏出来的,历史是人写出来的,人的每一步行动都在书写自己的历史。当头脑中的想法被珍视,它也许就是一个金点子,如果什么都不做,就相当于只是往脑中增加了不必要的负担。(周紫璇《新于思,喜于行》,第6页)扎根。这两个字掷地有声。感谢毛竹,它校正了我人生的坐标。名校不再那么重要,重要的是把握现在的分分秒秒!我     

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<正>最开始的判断未必正确,很多长久认为的好坏对错,都会在时间的冲洗下显现出它们的本质。守住初心,熬住开始的苦涩,才有资格享受事后的回味。如同碗里的苦瓜,我们终究会吃出属于它的甜。(朱敏《苦瓜》,第20页)犯中见避,或称犯中求避,是中国古代文论中的一种写     

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<正>她第一次看到人手写下的笔迹,没有电脑码出来的那么工整,但是那歪歪斜斜的字迹仿佛带着情绪,让明眼人一看就知道,在哪一笔横竖撇捺间曾卷入情感,又在哪个句号逗点间遗留泪迹和想念。还有什么和纸一起淡了啊?没有写的绵情,没有撕的决绝,没有揉的懊恼。很多情怀如这字迹一般慢慢褪色。     

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<正>生逢千帆竞发春潮涌,百舸争流正逢时的大时代,作为青年,肩负使命,在为实现中华民族的伟大复兴的征途中,筑梦,追梦,谁还甘当缩头乌龟,而不勇立潮头,争做时代先锋?谨记,功成不必在我,功成必定有我。(李宇博《百年旗帜同在》,第13页)从前我对长征的理解,停留在课本上凄美的过草地、翻雪山,金色的鱼钩,只言片语对于此刻坐在电脑前打字     

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<正>无论是"江南的冬景"还是"故都的秋",都藏着一个"人",都凝聚着郁达夫个人的"风神"。就《故都的秋》而言,正因为有"人"的存在,才有"味"的感知,才有"故都的秋"的整体呈现,才有"境"的参差,才是中国文人笔下的中国的"自然"。(郭妍妍《三境与三味——〈故都的秋〉课文解读》,第26页)     

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<正>年少轻易老,弹指芳华逝。有太多的美好,在人们还未发现之前,就已经逝去。我很庆幸我遇见了他。美好的事物是脆弱的,经不得一点风雨。它可以被毁灭,也可以被创造。阳光像初冬的第一场雪,纷纷扬扬地洒在地上,落在树上,飘在我的身上,仿佛为我披上了一件白衣。     

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<正>高中三年,我们跌倒过,但我们能拍掉土渣毅然站起;我们哭过,但我们能擦干泪水重新微笑;我们害怕过,但我们能重拾信心勇敢面对;我们恨过,埋怨过一切不顺不平之事,但我们却从未悔过踏进那扇校门去追逐我们的梦想。高中三年,梦中虽有泪,心中仍暖阳。(徐峰峰《梦中有泪,心有暖阳》,第9页)     

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<正>而今,我们身在两座城市。每当有人发难过得像个三百斤的胖子的表情包时,我都会想起他。想他那晨曦中奔跑着的肥硕身影,想他那肉脸砌起的真诚微笑,想他那离别转身时伤感的泪目,想那段与他相处的时光……胖子,你还好吗?胖子,你一定不要再难过……(安则成《胖子,别难过》,第9页)它的花期不长,也就个把星期,但它开得灿烂,落得辉煌,有一种轰轰烈烈、惊心动魄的壮美!汪老师轻轻弯下腰,从地上捡起一枚落瓣,像举着一张诗笺,笑着说,     

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<正>只有做到时间上的整、结构上的全面、精神上的领悟、情感上的到达这四点,才能实现最高境界的阅读,做到整本书阅读。当今阅读越来越成为体现国民素质的一个重要标准,要想成就一个文化强国,还是得先从阅读下手。而现今提倡的碎片化阅读更像是一个空洞,我们要做的是通过整本书阅读来     

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<正>毋庸置疑,它是一座美得叫人战栗的学校。正处于春夏之交,听毕一夜银铃轻荡。我漫步在白瓷砖铺就的小道上,耳畔是流水低吟,头顶是绿荫盎然,脚边有卷曲了半边的叶,鼻腔与心房间蔓延着草、落花与雨水混杂的气味,从心底便吐出一片绿茵,忽地觉得自己     

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<正>至此应明,快意人生当信马由缰,不可为观者所羁绊。这诚然不是否定读者于生活创作之意义,而是作者应当一心而往,不落言筌之窠臼。莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行——人生之创作,当有任凭风浪的气概,当有毁誉由人的从容,当有一意孤行的勇气,方有风鹏万里的笔力。     

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<正>我们这个班虽然不大,却洋溢着快乐;成绩虽然不拔尖,大家都能互相照应,互相帮助。这样的校园,这样的班级,这样的老师和同学,即使有一天大家四散了,我也永远无法忘怀!(余雯瑾《我们这个班》,第11页)驻足小路,那么熟悉而陌生。我仿佛又体会到我往常一到村口的激动,不,还多了一份欣喜和豁然开朗。我终于读懂了自己的心境,读懂了小路。年复一年,脚下的小路记得我们回家的期待雀跃,记得曾经的欢声笑语乃至孩童时的争吵     

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运用语体知识教学用现行的文体知识教学,会导致用概念性知识硬套作品,比如教学小说不管三七二十一套上人物、情节、环境三要素,教学诗歌八九不离十会想象概括几个画面,引入情景交融等概念,解释不了作品的一些复杂的语言体式以及风格等特殊性,而单一使用语法、修辞、表达方式、表现手法以及叙述等知识教学,又容易把语言撕碎。运用语体知识教学的意义在于拓宽所在的语文本体知识领域,重新认识语法、修辞、表现手法、叙述、文体等知识的教学价值,引导师生从语言体式及其风格特点上相对完整地把握作品,运用恰当的语言体式表达交流。     

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杨福家说,大学要有“大爱”。“大爱”就是一种宽松、宽容的环境,一种以人为本的爱心。“有了大爱,就能请得来、留得住大师。”“而要把一个学生头脑中的火种点燃,不只需要技术训练,更需要爱。”杨福家教授的观点令人动容。《大学之大在于“大爱”》书院大致指定几类书让学生     

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绝大多数家长认为“名著就是好书,适合孩子阅读”。但有关人士指出,名著不等于儿童读物,许多名著中涉及性、暴力的内容,不一定适合孩子阅读,家长在为孩子购买课外书时不应迷信“名著”。——《名著不一定都适合孩子阅读》     

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唐英家有一位邻居是画家,他曾对唐英说：“你一定要让孩子学点儿艺术。未必要吃这碗饭,但他的气质和修养将因此与众不同,他的人生也将因此而精彩。”《“双低”妈妈造就“全能”儿子》“我不懂!别来问我!”在此后     

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当代的教育家可能会与过去形象不一样,但是骨子里的核心精神是一样的,文化和精神的传承应该流淌在今天教育家的血管中。     

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倡导老师们像蜡烛一样的奉献--燃烧自己,照亮学生,这是教师职业道德的基本要求,也是老师们应当追求的理想目标。可是,蜡烛也需要用烛油做成,谁来为老师这只可怜的蜡烛添续烛油呢?     

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学生社团活动突破了课堂教学限制,拓展了学生成长空间,它更有利于培养学生的个性和特长,提高学生创造能力,激发学生服务社会的热情。同时,学生从社团活动中获得道德和艺术发展,学会与人交往的技巧,追求快乐的人生观,体验自由的涵义和限度,了解权与责的关系,熟悉领导和管理的技巧,逐步成长为领袖人物。——《倡导学生社团活动》