足球与人生感悟

世界杯赛像不像一场模拟的世界大战?它虽不流血,但可否看作人类战争欲的一种替代?不然,败者何以如国丧,胜者何以如凯旋的远征军?     

足球与人生感悟

世界杯赛像不像一场模拟的世界大战?它虽不流血，但可否看作人类战争欲的一种替代?不然，败者何以如国丧，胜者何以如凯旋的远征军?     

我

从不希望自己的前进路上充满鲜花和掌声,更不奢求人生旅途上的一帆风顺。因为生命本来自苦难,不然何以生命离开母体的第一声总是啼哭呢?这一声啼哭是生命札记的序章,它     

语文课要“读”具特色

提高学生阅读兴趣的行之有效的方法就是要让学生在阅读中获得美感,因此,读作为一种简单而又行之有效的教学方法,在新课改的春风下绽放出了它的异彩,受到了越来越多的教师的青睐。语文课的确要读占鳌头,读不通何以理解文章?不理解文章何以感受情感?没有情感的推动,何以能写出作文?因此,语文课要"读"具特色。一、思考读,读通文本"读书百遍,其义自现",古人这样谆谆教导我们。但是,读而不思那叫死读书。读中要思,思中有读,才能理解文章。初读课文,一定要让学生充分地读,初步了解课文主要内容;带着思考题再读,一遍遍地读,边读边想,最终完成思考题。在读的过程中还可启发学生发现问题,提出问题,然后     

爱晚亭

肃索的微风,吹动沙沙的树叶;潺潺的溪水,和着婉转的鸟声。这是一曲多么美的自然音乐呵!枝头的鸣蝉,大概有点疲倦了？不然,何以它们的声音这样断续而凄楚呢!溪水总是这样穿过沙石,流过小草轻轻地响着,它大概是日夜不停的吧？     

爱晚亭(节选)

<正>萧瑟的微风,吹动沙沙的树叶;潺潺的溪水,和着婉转的鸟声。这是一曲多么美的自然音乐啊!枝头的蝉鸣,大概有点疲倦了?不然,何以它们的声音这样断续而凄楚呢?溪水总是这样穿过沙石,流过小草,轻轻地响着,它大概是日夜不停的吧?翩翩的蝶儿已停止了它们的工作,躺在丛丛的草间去了。唯有无数的蚊儿还在绕着树枝一去一来地乱飞。浅蓝色的云里映出从东方刚射出来的半边新月,她好似在凝视着我,睁着眼睛紧紧地盯望     

对有效课堂的一点看法

<正>"唉,这个问题在课堂上不知道讲过多少遍了,可学生还是不会。"不少老师常常发出这样的感慨。为什么会出现这种情况呢?是我们的学生笨吗?不可能,随着时代的进步,孩子们的智商更高了。那是我们的老师不会教吗?也不然,对于大部分老师,我们相信他们的数学知识水平是没问题的,教法的运用也是自如的。那么问题的症结在哪?我认为:那是因为40分     

老师,请到我家来做客!

对于家访,有这么一种倾向:学生普遍将老师的“家访”与“告状”划等号;家长也认为必是自己的孩子做错了事,不然,老师何以登门拜访呢? 我接触到一个班主任,他的班上却出现了一股要求家访的热潮。为什么呢?原来他家访时采取的是报“喜”不报“忧”的做法。学生有了错误,他不马上向父母告状,而是亲近学生,做耐心细致的思想     

编辑部故事

看校样的时候一遍一遍地看校样是编辑们的一项重点工作,看校样的时候,也会有些有趣的事情发生——《顺时针旋转的楼梯》是一部悬疑侦探小说,它吓着你了吗?某日田俊和顾抒加班到20点,才想起晚饭还没有     

美丽的湖

正[开开心心—阅读]我爱水,所以我爱大海,爱长江,也爱小溪流。但是,我最爱的还是湖。静静的湖,像是一块无瑕的翡翠,在阳光的照耀下,闪烁着美丽的光泽。我喜欢独自一个人坐在湖畔,看着平静的湖面幻想。我想湖中一定有一个明亮的水晶宫,那是鱼儿的家园,不然它们怎么整天那么欢乐?水晶宫里一定有一块巨大的、发光的翡翠,不然湖水为什么会绿得这么美?我凝视湖面,偶尔投一枚石子,让它激起一道道波纹;或是放一只纸船,让它随着湖波漂荡。     

论孙子的经济观——兼论《孙子兵法》的现代意义

<正> 《孙子兵法》超越了时代,跨出了国门,在当今世界范围内引起了不同凡响。军事家掌握它能克敌制胜,企业家正确运用它则能在市场竞争中获取高额利润。一部产生于二千五百多年前的军事著作何以在现代社会中如此走红呢?自然引起人们从不同方位作深层思考。有人认为,现代社会与《孙子兵     

《老子》“自然”概念的美学解读

《老子》“自然”概念的美学意蕴主要应该用超功利、超逻辑、超名言的方式予以领悟。《老子》的“自然”概念以否定性超越与诗意言说的方式从正反两方面揭示了人与社会的应然的本真存在：自由的、诗意的栖居，审美式的生存。“美在自然”是中国美学史上历久弥新的美学命题，它从“道法自然”的本体论中推演而出。“自然”这种崇高的地位是怎样取得的呢?它何以踞有这样崇高的美学地位呢?在《老子》哲学、美学中，这些问题都有一定程度的解答。     

谈“多读”

古人云:“书读百遍,其义自见。”长期以来,有些人把它理解为:读的遍数增多了,其间的意思将会自然明白。其实不然。古人的这句话明写一个“读”字,暗伴一个“思”字。“读”与“思”之间有个相辅相成的问题。多读还需多思,读而不思,其义何以自现?单靠机械地增多读的遍数,不思考,其义不能自现.有的学生即使思了,恐也难解其中之意。因此,有的仍要教者加以点拨、释疑、解惑。如《月光曲》一课中有这样一句:“弹得多纯熟啊!感情多深哪!您,您就是贝多芬先生吧?”有位老师在引导学生朗     

凡眼看名著

四大名著肯定是四部好书,不然岂能以名著而称之。名著的名头不小,自然看的人也不少,单就一个红学就养活了好多人,他们终生为之沉迷。然而,看书的角度不一样,自然心得也存在差异,特别是在当今。凡人自然是凡人,书也看,牢骚也发,囫囵吞枣一般一目     

走出非洲

这是一部很老的片子,之所以推荐给大家,是因为它有内涵。看了一遍想看第二遍。并且第二遍会有新的收获、新的感悟。看吧,重温下经典。     

爱心最是有情物 化作春风更催人

案例 加分事件 事情经过:某次月考之后,一学生试卷分数被少加10分,表现极为不满,被老师当堂带到办公室。 老师:“你刚才说什么?你再说一遍。” 学生:“我没说什么,只是说分数加错了。” 老师:“你的原话是什么?”学生默不作声。 老师:“你有胆量再说一遍?把原话再说一遍?你以为你坐在后面我就没有听到?” 学生:“我说分都不会加,还     

爱晚亭

萧索的微风,吹动沙沙的树叶;潺潺的溪水,和着婉转的鸟声。这是一曲多么美的自然音乐呵! 枝头的鸣蝉,大概有点疲倦?不然,何以它们的声音这样断续而凄楚呢! 溪水总是这样穿过沙石,流过小草,轻轻地响着,它大概是日夜不停的吧? 翩翩的蝶儿已停止了它们的工作躺在丛丛的草间去了。惟有无数的蚊儿还在绕着树枝一去一来地乱飞。浅蓝的云里映出从东方刚射出来的半边新月,她好似在凝视着我,睁着眼睛紧紧地盯望着我——望着在这溪水之前,绿树之下,爱晚亭旁之我——我的狂态。     

芭蕉心

不知深藏着多少秘密,就是不愿展开它的心房。你看它那缩成一卷的模样,就知道它有多少不愿展示的内涵。是少年的羞涩吧?不然,面对着睽睽众目,它怎么显得如此含蓄?是少年的城府吧?不然,面对着连连风雨,它怎么一点也没有慌张的模样?小虫钻进它的心脏,希望找到那秘密的所在,然而它得到的也只是失望。青蛙日夜守候在它的身旁,为的是它在梦呓时的失语。然而多少个日夜过去,青蛙仍然是一脸迷茫。蜻蜓落在它的身上,尽情展现自己的身段。365招过后,小蜻蜓伤心地飞向了远方。它默默地听着,听着天地间可解或不可解的秘语;它静静地看着,看着人世间难分难…     

Take French Ieave

十七世纪法国人去参加宴会,常习惯于不向主人打一声招呼,便径自离去,很自然是不礼貌的。特别是在有教养的英国绅士看来,这简直令人无法忍受。于是,每遇到这类情况,英国人就要指责是:“Take Frenchleave.”有趣的是法语中也有类似成语。巧的是把“French”一词换成了“English”,“不辞而别”说成了“TakeEnglish leave”。也许,把不礼貌或伤风败俗的举止归咎于邻邦是西方民族的天性,不然,英语中何以还有     

知识之歌

培根有句名言:“知识就是力量”。这朴素的箴言啊,扣人心弦,传遍四方;深刻的哲理,闪耀着真知的光芒。知识,是事物本质的映象,它能说明浩森宇宙,洞察微观群相;它能点穿肉眼所不及的种种奥秘,揭去唯心主义散布的种种迷障;它在千万次实践中为人们发现、体察,又在改造自然中验证、生光;它能使人摆脱愚昧,促使生产力的解放。科学是它的别名,智慧是它的芬芳,迷信是它的敌人,书籍是它部分储藏。它无所不在,勤学的探求者是它的挚友,成果可以分享。光速怎么测计?星球之间的距离怎么丈量?太阳的温度怎么知道?它那热核聚变又如何计算共巨大的能量?地球怎么运转?潮水又何以那么欢腾奔放?茫茫原野,怎知什么地方有什么矿藏?此矿与彼矿伴生,矿石中各种元素有多少含量?怎么萃取,怎么成钢?沉睡万年的原油埋于何处,开钻采油何处得当?何以能有上千种用