中小学武术教育教学“剑走偏锋”引发的反思

长期以来,在我国中小学武术教育教学中出现了"剑走偏锋"的怪异现象,主要表现形式为"学生喜欢武术,却不喜欢上武术课;喜欢武术,却不愿意学"。究其原因是由于武术的健身与修心价值功能人为取代了技击价值功能。创新武术教育教学旨在传承民族优秀传统文化,有效恢复武术的身份与地位,彻底改变武术在中小学的"社会市场困境",让武术回归其本质属性-技击性。同时也是体现中国武术技击攻防格斗和实战对练的核心价值功能的必由之路。     

试谈武术中的“击”与“艺”

从武术的起源及发展过程中人们对技击价值与表演价值的不同取向,探讨了武术中技击价值和观赏价值之间的关系。通过对二者关系的讨论,认为技击是武术的灵魂,不能离开技击谈论武术。而武术的表演价值也不能忽略。在当今社会做为武术人,把握好"击"与"艺"的关系是十分必要的。武术不管如何创新,都不能脱离武术的基本特点,即要保留动作的技击特点。     

武术文化进校园,西部城市中小学应积极推广武术健身操

2010年9月,教育部、国家体育总局共同创编了《全国中小学生系列武术健身操》,在全国普通中小学中推广实施。武术健身操融武术基本技法、广播体操、音乐于一体,以武术特有的"抱拳礼"开始、结束,可以使学生在练习中受到"学拳先明礼,尚武先崇德"的武术文化熏陶。武术健身操动作趣味性强,简单易学,通过练习武术健身操,不仅可以锻炼学生的身体,也能激发学生参加体育锻炼的热情,培养学生终身锻炼,"健康第一"的理念。     

浅论中华武术精神对中职学生心理健康的引导意义

武术精神是武术文化的核心,其中"仁"与"和谐"对我国中职学生的文化价值取向有着深远的影响.文章通过对在中职学生武术教学中渗入武术精神教育的研究,指出中华武术精神对中职学生心理健康具有重要的引导意义.     

三层次视域下竞技武术的“西方模仿”

本文运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,从武术文化三层次入手,深入研究竞技武术的"西方模仿"因素。研究表明,竞技武术在"物器层"、"制度层"以及"精神层"上都对西方进行着深度的模仿。在这演变过程中,正是由于我们多年来一直以西方的审美价值观念来引导武术的变革,最终让武术进入了进退维谷的尴尬境遇。因此,我们应抛弃以西方体育和西方文化为标准,更不应以此来制约、裁剪我们博大精深的武术。否则将加速武术的消亡进程。若干年后,我们丢失的就不仅仅只是武术本身,而是失去我们整个民族在自我文化上的自尊和认同。     

论中国武术养生思想的几个维度

武术作为一种致力于将对方致死、致残、制服的技击文化,是如何完成养生思维转型的?包含了哪几个方面的维度?本文通过文献法、访谈法等,分析了武术"由技击到武术、由武术到健身、由健身到健身武术"的演进历程,探讨了武术养生思想中"生命保存、养护、体悟"三个方面的维度。期望能够进一步推动武术在当代社会中的价值实现与责任担当。     

武术概念之思辨

武术是中华民族优秀的传统文化,具有浓郁的民族文化特征和民族色彩.然而,这个传承悠久的武术至今没有一个能被人们完全接受信服的定义.因此,本文在前人对"武术"概念研究的基础上,通过相关概念的分析,并结合武术内容,然后得出最能恰切表达"武术"内涵的概念,以此,使人们从根本上了解、继承和发扬武术这一优秀国粹.     

浙江社会变迁中的武术文化适应

为研究浙江社会变迁背景下武术文化适应过程,运用文献资料、逻辑分析法,得出以下结论:社会变迁必然会引起武术文化进行调适,浙江武术文化变迁的动因有设武举取仕,武术从民间逐渐步入正途,南宋定都,促进全国武术在浙江的文化融合,防寇、抗倭兴武,藏武于民,民国国术馆成立,武术名师荟萃。浙江武术文化有"三态",即"物质文化""精神文化"和"制度文化"三种基本形态。舶来运动对浙江武术文化产生了较大冲击,浙江武术文化采用了文化救赎、传承救赎和经济反哺三种适应模式。     

论现代竞技武术运动的技击性

采用文献资料的研究方法,对现代竞技武术运动中的技击性进行了探讨.现代竞技武术是竞技武术套路与对抗两种运动在竞技中的体现,套路主张健身、表演、欣赏,淡化了攻防技击;现代竞技武术运动作为武术的一部分,同样应具有其本质特征--技击性,但其技击性有随着竞技武术的发展而淡化的趋势.为更好地发扬光大中华武术,体现武术运动的技击性特点,就应该在它的本质特征上发展创新,遵循武术是"武",而不是"舞"的基本原则,使中华武术健康发展.     

文化传承视阈下高校武术教育内容分析

在现代教育理念当中,武术的教育工作被严重忽视,尤其是在高校当中,武术教育被定位在学生课余时间消遣的范畴之内,在教育与传承方面都显示出了明显的局限性。武术是我国的国粹之一,也是灿烂的中文文化瑰宝当中的重要组成部分,武术教育更应该体现出高度的传承性,将武术与文化相结合,升华至"授技育人"的层面,弘扬"人文体育"的精神。     

对武术学校(馆)教学模式的探讨

为促进学校武术教学的开展,提高武术教学的效果和学生对武术的学习兴趣,以利于向学生贯彻"健康第一、终身体育"的思想,全面推进素质教育,本文通过查阅大量相关文献资料,对武术教学模式的相关问题进行分析总结,以期望在激发学生武术学习兴趣,改善武术教学方法,提高武术课堂教学效果等方面给予启示,为更好的开展武术教学及武术运动普及做出贡献.     

简析武术美学的历史发展与基本构成

中华武术在长期的历史发展过程中,以中国传统文化为理论基础,在中国传统美学理论的指导下,积淀了丰厚的美学内涵。本文从中华武术美学的发展历史为研究起点,总结出了武术的美学内涵,即武术之美包括"意"、"象"、"象外之象"三个组成部分,并进行了概括性的分析。     

高校武术训练中“多样对比法”的应用分析

武术是我国传统文化中的重要内容,作为对传统文化进行传承与发展的主要阵地,各高校积极对武术课程进行开设,在一定程度上使武术得到了传承与发展。但在对武术训练活动进行组织时,部分教育者的教学模式还有一定落后性,难以对学生武术兴趣进行有效激发,进而导致学生武术技能难以得到提升。本文基于现阶段高校武术训练情况,对高校武术训练中"多样对比法"的应用价值与方法进行探讨,以期使高校武术教育有效性得到进一步提升。     

影响武术教学发展的因素

武术传统文化与外来文化的冲突、武术在学校被西方体育同化是影响武术教学的主要原因,而教学的"形式化"也影响了武术的发展,因此,培养一批能文能武的武术人才、推进教材改革、构建精品课程是改进武学教学的有效方法.     

幼儿园武术课程体系中渗透武术文化的重要性

在幼儿园课程体系中引进武术文化,可以丰富运动课程内容,有效地促进幼儿在健康、社会等领域积极发展。"武术文化"的涵盖面很广,包括武术行为的指导思想、哲学意识、行为美感等,使中华民族传统的文化思想既集中又深刻,既有本质又有表象,既具有中国传统文化共性的反映又具有武术本身独特的个性内涵。作者分析了幼儿园武术课程体系中渗透武术文化的重要性。     

新《武术散打竞赛规则》对散打技术发展变化的影响

2004年实施新的<武术散打竞赛规则>使武术散打技术结构发生了很大变化,使武术散打的"踢、打、摔"三大技术间的关系有所平衡,鼓励了选手在比赛中积极主动地进攻,改变了以前"得分不得势"的竞赛局面,增加了武术散打比赛的激烈程度和观赏性,促进了对武术散打技术的改进.     

论高校武术的层次化教学

层次化教学为更好的开展武术教学带来了新的教学理论与教学手段。层次化教学符合"建构主义"与"有效教学"的教学理念,在高校武术教学中有利于突出学生间的个体差异,有利于学生的自主探究。论文阐述了层次化教学在高校武术教学中应用的意义,从教学目标、教学内容、教学方法、教学评价等四个方面论述了高校武术层次化教学的对策。     

论武术教育在现代中学体育教育中的地位及实施策略

武术在现代中学体育教育中占有重要的地住,它是培养全面、协调、完善发展现代人的重要手段,应充分发挥武术在中学开展弘扬和培育民族精神教育过程中的作用,学校是传播武术的重要渠道,应大力发展武术体育教师专生水平,完成"课程标准"中有关武术的相应规定.     

“大武术观”的理论解读

作为武术人,有责任也有义务对"大武术观"再进行理论解读.在看待武术及其自身时,要从宏观上认识武术,打破现代武术和传统武术的发展现状,让其从根本上趋利除弊、化解矛盾、统一武林、凝聚力量、求同存异、互补所短,共同承担起实现当今武术多元价值目标的重任.     

“大武术观”的理论解读

作为武术人,有责任也有义务对"大武术观"再进行理论解读.在看待武术及其自身时,要从宏观上认识武术,打破现代武术和传统武术的发展现状,让其从根本上趋利除弊、化解矛盾、统一武林、凝聚力量、求同存异、互补所短,共同承担起实现当今武术多元价值目标的重任.