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《语文世界(高中版)》2016,(Z1)
正一、在读史读人中明理这是一个被很多人熟知的事实:犹太小孩刚刚懂事时,母亲会在书上点一滴蜂蜜,然后叫小孩子去吻。这个仪式的用意不言而喻,书本是甜的。孩子满怀着憧憬走进校园,学校创新孩子的入学礼,在点沙开笔破蒙之时,让孩子和"凿壁借光""悬梁刺股""囊萤映雪"的故事相约,让孩子明白我们的祖国有着上下五千年的文明发展史,之所以这样做,一个重要原因就在于我们是一个热爱学习、勤奋读书的民族。根据小学生都 相似文献
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《创新作文(初中版)》2016,(6)
<正>在古代,如何做好一名驾驶员,是有讲究的。虽然没有做什么硬性规定,但在正式上路之前,司机们还是要经过专门培训的。因此,《周礼》说,子弟入学要学"六艺",礼、乐、射、御、书、数,"御"就是指驾车。古代没有交通规则,那他们在驾驶的过程中会出现什么问题吗?"来左去右",我国首个"交通习惯"始于唐朝唐朝时期,像长安、洛阳这样的大城市逐渐兴起,每天进出城门的人数很多,仅靠"交 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2016,(8)
<正>很多家长到园和我倾诉,孩子不懂礼貌,和父母顶撞,很是头疼,个个在家都是"小公主""小皇帝"。这种状况在孩子身上太普遍,对长辈没有礼貌,不懂得关心体谅家长,也不爱护公物,常常唯我独尊……36岁正是孩子的敏感时期,抓住这一时期的培养,对幼儿进行礼仪教育,使幼儿从小学礼、知礼、懂礼、用礼,促进幼儿良好品质的发展。《36岁正是孩子的敏感时期,抓住这一时期的培养,对幼儿进行礼仪教育,使幼儿从小学礼、知礼、懂礼、用礼,促进幼儿良好品质的发展。《36岁儿童学习与发展指南》社会领域中明确指出教育幼儿"遵守基本的行为规范",因此,如何培养幼儿良好的行 相似文献
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王思豪 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2018,37(2):13-19
桐城桂林方氏乃一名门望族,宗族文化根基雄厚,但经历"江南丁酉科场案"与"戴名世《南山集》案"两次重大冲击后,宗族统绪涣散中衰。方苞身处此时,且因生于金陵、长于金陵、著书授徒金陵、长眠金陵,以"宗族精英"身份在异地展开宗族重建努力:恢复"族居"与"族葬",给生人与先祖在金陵寻找"义居",为重建方氏宗族秩序赋予合法性地位;一再申述三兄弟合葬要"以义衡之""义明恩洽",树立宗族中兄弟和睦、子侄相爱的"范式";营建"教忠祠",正宗法,举义田,"祠成之日,会祀于金陵者五十有七人",桐城方氏在金陵再度中兴。相较于以往认为方苞重"礼""法"而言,方苞在宗族观上更重"义",认为"义以出礼""法以义起",因此"以义制事",以"义"来统摄宗族的"礼""法",尊祖、敬宗、收族,"义"是方氏宗族精神的核心要义。 相似文献
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李阳海 《中华活页文选(初中版)》2013,(9):54-63
【主题导引】我国是历史悠久的文明古国,几千年来创造了灿烂的文化,形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范,被世人称为"文明古国""礼仪之邦"。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分,对中国社会历史发展产生了广泛而深远的影响,其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛,几乎渗透于古代社会的各个方面。中国古代的"礼"和"仪",实际上是两个不同的概念。"礼"是制度、规则和一种社会意识观念;"仪"是"礼"的具体表现形式,它是依据"礼"的规定和内容,形成的一套系统而完整 相似文献
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"一把钥匙开一把锁",孩子教育不能靠"大棒""小棍",也不能靠"怒发冲冠""恐吓".在一次家长会上,我告诉家长们:"不同的孩子,心里都有一把锁,你要读懂孩子的心." 相似文献