论李贽《四书评》的文学化批评倾向

与正统经学家对《四书》的注疏不同，李赞的《四书评》整体上呈现文学化批评的倾向。“去经典”的经典态度意味着李赞从新的角度对儒学经典作出自己的解释。托经抒意的批评旨趣激活了文学批评主体的参与性和创造性，其突出表现为批评者对原创文本的改订。文学化批评的倾向主要体现为：突出批评主体的精神体验；关注行文（叙事）技巧和人物；注重文学的审美鉴赏性质。     

试论“泛文学化时代”的文学——在商洛学院的演讲

当今中国文学业已进入＂泛文学化时代＂,＂泛文学化＂现象是一个不容忽视的客观存在。文学的主流与支流各自存在,其方式日趋多样化、复杂化;主流作家与非主流作家同构文学生产群体,文学生产者多元化。＂泛文学化时代＂的文学,危机与机遇并存,文学生产者亟需皈依文学的本质,真正的文学繁荣的曙光或许才会展露。     

批评想像的诗性学理之路——许霆中国新诗研究的启示

纵观许霆的中国新诗研究,其批评想像沿着两个途径进行:一是从局部到整体,在对局部的分析描述中逐步走向对历史的宏观统摄;二是由具体到抽象,由对历史的具体分析上升到新诗特性的普遍规律的探索。这是批评想像由诗性走向学理的有效途径,体现出作品解读与理论梳理相结合、历史观点与美学观点相结合、宏观观察与微观分析相结合的特点。     

中国诗性的思想资源和诗性的文论意识--对《中国诗性文论与批评》的"诗性"的解读

诗性蕴涵着民族丰富的文化内涵，同时跟我们哲思的背景有千丝万缕的联系。文论的逻辑起正是由此展开，不论是“诗化”、世俗文化，还是诗的神性化，都是一种对感性的经验的依赖，这导致特性的泛化和诗化的文论意识的蔓延。我们的文论虽然逐渐观念化、抽象化，也构成了诗性的批评系统。但这种话语一旦定型、成熟之后，文论的意象的丰富性和创造性就会受阻。同时，面对西方的话语的大量的浸入，却有一种“失语”的迷茫。文论的现代话语的建立，必须正视这个现实，并进行了一种深刻的理论反思和学理的梳理。     

网络批评与学院批评：矛盾与互补

作为当代媒体文学批评最自由批评方式的网络批评,正以它独有的舞台和独特的言说方式引起广泛注意。网络批评具有批评主体身份多元化、批评方式互动化、批评功能多重化、批评话语尖锐化等特点,令人耳目一新。它改变了学院派／学院批评的传统模式和风格,动摇了学院派批评的话语权。但网络批评主体的泛化却带来了批评学理的消解、评价尺度的模糊、批评深度的缺失;网络批评的自由性也带来了批评的随意性、情绪化、非理性;它追求即时性和时效性,却在表面快速而热闹的背后充满无深度的言说。学院派批评群体不能因网络批评的缺陷而对其视而不见,不能过份看重自己的文化资本和固执于自己的精英立场而拒绝对网络批评的正视和吸纳。学院派批评应该主动研究网络文学,积极介入网络批评,吸纳网络批评的优点,反思自身痼疾和实现自我革命;同时,以自身的优势弥补网络批评的缺陷,促进网络批评的健康发展。     

高天厚土水长流——论中国传统文论的诗性空间

中国传统文论在理论文体及体貌风格、思维方式及批评方法、历史流变及思想力度等方面，均有着不同于西方文论的鲜明的诗性特征：西方文论建造的是结构谨严、层次明晰的理论大厦，中国文论营构的则是高天厚土水长流的诗性空间。中国传统文论诗性空间由以下三个纬度构成：其一，由“体”(体裁之体与风格之体)所展现出来的高远的艺术境界；其二，“法”——植根于特定文化的思维方式及理论方法，揭示文化根基之深厚；其三，由前两者所铸成的传统文论诗性特征的恒久的生命力。高天厚土水长流，中国文论的诗性传统是全球化时代中西文论平等对话的本土性资源及文化本位。     

论传统书法艺术的诗性精神及其对当代书学的启示

诗性是艺术的一个重要特征。汉字创造的意象性、本真性、想象性及其与书法艺术发展的关系等诸方面,在本质上体现的就是一种诗性精神。其所涵括的诗性思维、诗性语境和诗性人格,对我国传统书法艺术的产生和发展都发挥了巨大作用,而当今这种诗性精神的缺失,也成为书法艺术的发展陷入困境的主要原因。     

文学翻译的网络批评研究述评

在网络时代,读者借助网络所提供的特别空间,在某种意义上为自己赢得了文学翻译批评的话语权。文章着重探讨了文学翻译的网络批评的类型、特、最、意义和存在的问题．认为网络批评的广泛性、自发性和尖锐性为文学翻译批评开拓了新的空间。注入了新的活力,并从理论上提出了值得思考和探索的问题。     

主观批评与批评中的主观随意倾向

主观批评模式给我国近年的文学批评带来了较大的消极影响,其主观随意倾向日趋严重。指正其错误,分析某根源,对于澄清文艺界的理论是非,指导文学创作,端正和繁荣文学批评,都具有重要意义。     

专业批评家与网络文学批评

随着网络技术的发展,网络文学和网络批评也呈现众声喧哗之势,但是繁荣背后是肤浅化和过度自由化的危机。专业批评家介入网络批评是必要的,但也存在许多现实的困难。好在网络文学与批评和传统文学批评有内在的承继关系,可以成为专业批评家介入网络批评的有利条件。另外,专业批评家也应该积极地适应网络文学的新特征。     

传统·现代·接续·复归：乔叶《最慢的是活着》的文化意蕴

对于现代性的审慎的反思使得《最慢的是活着》具有了现代主义的某些特征.在经济建设为中心的当下语境里,也保持了知识分子的批判意识,并在向传统寻找镜鉴的过程中体现出为时代重建精神价值所作的努力.     

试论坚持"批评与自我批评"

开展批评与自我批评,是我们党的优良传统,批评与自我批评是我们党保持和增强战斗力的武器。面对新形势、新问题,作为共产党员必须坚持批评与自我批评精神。党员要把开展批评与自我批评当作自己党性修养的重要内容之一。     

诗性与魔性的互照——知青文学中的生态书写

知青文学中包含着大量的自然生态书写.在知青作家笔下,自然生态王国一方面散发出令人陶醉、赞叹的诗性,诗性书写反映了作家乐观向上的生存意向及审美心态,透露出用浪漫主义规避意识形态束缚的意图,作家往往经由对自然生态的讴歌达到主体精神生态的自足;另一方面生态王国也蕴藏着魔性因素,释放出具有巨大的异己力量,魔性书写或凸显恶劣条件下知青不畏艰险、适者生存的刚性品格,或烘托出紧张焦灼的“文革”氛围,或赋予作品以魔幻现实主义的色彩.     

诗性的放逐:中国现代小说创作中的“文体互渗”批评话语

中国现代小说创作中的"文体互渗"批评话语有三种类型:即现代日记体小说、现代童话体小说和现代诗化小说的批评话语。此类"批评话语"皆指涉中国现代作家与对象世界之间确立共存关系而呈现出的一种独特状态,即诗性的彰显与消隐。现代小说创作中"文体互渗"批评话语的诗性放逐是与现代创作主体的个性人格、社会时代意识以及文化精神密切关联的。     

英国小说批评理论中的道德训诫传统

道德训诫传统一直以来都体现在英国文学之中,英国小说也在相当程度上继承了这一传统。从十八世纪以来,英国小说批评理论对这一传统的关注从未停止过,我们可以从各个时代的理论批评中看到英国小说道德训诫功能的发展方向及其新的变化。     

明代小说批评理论的文学传播倾向

明代的小说批评在当时小说大量涌现的情况下得到了空前的发展。运用传播学的理论知识来分析明代的小说理论，可重新认识这一时期的文学批评思想（即其所体现的文学传播倾向）：通过张扬小说的教育功能、史学价值和娱乐功能来推动小说的传播。这不光拓宽了古代小说批评理论的研究途径，又完善了古代文学传播的理论构建。     

诗性思维在初中英语文学阅读活动课中的切入与思考

文学以独特的话语方式凝聚了人类对真善美的文化精神追求,且以契合学生形象思维或诗性思维的心理特质,帮助学生在充满美感的文化语境中品味语言的精确用法,感悟语言的魅力,并透过语言贴近学生的文学世界。借此,文章从一线的课题教学实践入手,阐明诗性思维在初中英语文学阅读活动课中的可行性及其意义,分析诗性思维在自主阅读和阅读活动课中的切入,并提出了教学实践中存在的主要问题。     

试论网络教学模式与传统教学模式

一、以教师为中心的教学模式 以教师为中心的教学模式是一种传统的教学模式。从我国的实际情况来看，九十年代以前的教学模式基本上都是以教师为中心的。这种模式的优点是有利于教师主导作用的发挥，便于教师组织、监控整个教学活动进程，便于师生之间的情感交流，因而有利于系统的科学知识的传授，并能充分考虑情感因素在学习过程中的重要作用。其严重     

与人共舞中的和谐与对峙——试论艾克拜尔·米吉提小说中的动物书写

当代作家艾克拜尔·米吉提的小说以鲜明的民族性与地域性而著称于世.艾氏小说通过隐喻与写实的穿插交替,叙述了动物与人之间发生的关系在现代文明中的“变”与“不变”,从而使读者在沉醉与赞叹动物与人的和谐相伴之余,反思人在自然中的自我定位.     

试论贝尔曼的文学翻译批评理论建构

翻译批评话语的自治性与建设性有赖于科学、系统的理论建构,翻译批评实践亦需要在明晰理论的引导下促进翻译及批评价值的实现。本文重点关注法国翻译理论家安托万·贝尔曼在现代诠释学理论视域下的文学翻译批评理论建构,探析其跨学科研究的路径选择及方法论探讨中的创造性阐发与转化,以期为当下翻译批评的理论建设提供参考与借鉴。