略论孟昶

孟昶,是五代十国时期后蜀的最后一个皇帝。其父孟知祥,于934年建立后蜀,在位仅七个月就死了。孟昶于同年7月践祚,至965年国亡入宋,在位三十一年,事实上他的统治与后蜀政权相终始。后蜀史是五代十国史的重要部分,而对蜀帝孟昶为政的考察,则是我们研究后蜀史的重要内容之一。有人认为孟昶同前蜀后主王衍都是睃刻惨毒,奢侈成性的荒淫之主。笔者收集和分析有关后蜀的史料后,觉得孟昶为政时期,总其迹而论是功大于过,为此,有必要根据     

车载斗量

<正>1.三国时,东吴袭取蜀方要地荆州,蜀将关羽兵败被杀,吴、蜀双方非常对立。公元221年,蜀主刘备称帝,出兵伐吴,吴主孙权召集群臣商议对策,决定向曹魏求援,对抗蜀汉。2.东吴中大夫赵咨奉命出使魏国。临行时,孙权再三嘱咐,此去切勿丢失东吴体面。赵咨道:"如有差失,我宁可投江自杀,哪有面目回来见人!"3.赵咨到了洛阳,魏文帝曹丕明白了他的来意,故意在接见时问他:"吴王是何等样的国君?"赵咨回道:"吴王孙权聪明仁智,是个有雄才大略的人。"曹丕笑笑,认为赵咨讲得未免夸大。     

略论前蜀文人群体的生成聚合态势

前蜀文人群体自王建开国至王衍入洛二十余年自成段落,他们在当时的政权文坛之中非常活跃。前蜀文人群体在僻处一隅苟安自足的王氏小朝廷中,面临着多样化的仕途进退和行藏出处,其生成聚合的流变态势既与前蜀二主的执政方略紧密相关,又与当时的社会政局变动息息相连。前蜀文人群体身处特定的王氏政权背景之中,沐浴着西蜀地区特定的地域文化气息,其群体文人的生成态势和聚合方式自具特色。     

从王衍《醉妆词》谈前蜀词的俗、艳之风

五代前蜀后主王衍是一个荒淫无度,而又知音好文的君主,从其《醉妆词》可看出他对世俗享乐生活的竭力追求。上行下效,当时的文人大夫们也沉迷于游乐放纵的生活,反映在作品上,就是前蜀词坛俗、艳之风盛行。这种风气的形成与当时的音乐特征、时代大背景、蜀地的地域环境及君主的好尚密不可分。     

信口雌黄

魏晋时期,出身于名门的王衍从小伶牙俐齿,极有口才,但没有真才实学,华而不实。成年后的王衍更以谈论老庄哲学见长,常在公开场合讲授玄理。他讲授时总是穿着宽袍大袖的衣服,手里挥着玉柄麈尾,满嘴讲些玄妙荒诞的怪话。每逢义理讲得不恰当时,他就不假思索,随口更改。《晋书·王衍传》说他“义理有所不安,随即改更,世号口中雌黄”。“口中雌黄”日后衍化为“信口雌黄”,     

孟郊在河阳、济源的生活与创作

孟郊在建中年间曾经在河阳旅居长达四年之久。在这期间，藩镇割据势力极为猖獗，与中央政府相抗衡，孟郊在他的诗中对于藩镇割据势力进行了无情的抨击，对平叛将士进行了热情的讴歌，体现了诗人关注社会的热情。晚年的孟郊曾经迁居洛阳，多次到洛阳近郊的济源游赏美景，所留下来的抒情小品，体现了诗人对美景的赞赏和人生的感悟。     

“阿堵物”是什么东西

<正>"阿堵",是六朝时的口语,同现代汉语中"这个"意。《晋书·王衍传》中记载了这样一个故事:王衍标榜清高,从来不说"钱"字,讨厌妻子的"贪浊"。有一天晚上,妻子趁王衍睡熟时,叫婢女悄悄把一串串铜钱绕床堆放,让王衍醒来无法下床行走。她以为这样一定能逼王衍说出"钱"字来。不料第二天早晨,王衍见此情景,口中仍不说"钱"字,而唤来婢女,命她"举却阿堵物"。随着这     

花做情情如花——论王衍、孟昶对花间词人的影响

《花间集》是中国文学史上第一部文人词总集,其绝大部分词人与西蜀君王有着密不可分的关系。本文试图从性情的角度探究前后蜀两位后主王衍、孟昶的特点,以阐释他们对花间词人创作所产生的深远影响。     

乐不思蜀

此语出自《三国志·蜀志·后主传》。公元223年,三国时期蜀汉的创立者刘备病逝,他十六岁的儿子刘禅即位,称后主。刚即位时,在诸葛亮等人的辅佐下,尚能治理国家。诸葛亮等先后去世后,刘禅便昏庸无能,只知玩乐,终于在公元263年被魏国灭亡,刘禅投降成了俘虏。魏帝曹奂让刘禅到魏国都城洛阳居住,并封他为安乐公。刘禅对此非常知足,在异乡过着享乐生活。     

开诚布公

开诚布公,出自《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》:"开诚心,布公道。"三国的时候,蜀国的丞相诸葛亮对蜀主刘备非常忠心,刘备也非常器重他,临终前曾对他     

回族女诗人李舜弦及其诗歌创作简论

李舜弦多才多艺,诗、书、画皆工,具有深厚的文化艺术素养,是我国文学史上第一位穆斯林女诗人。五代十国前蜀词人李珣之妹,其诗赋闻名于西蜀文坛。她曾被前蜀后主王衍选入宫廷,立为昭仪。她的诗内容多以宫廷生活为题材,反映个人愁喜心境,虽然题材较窄,但在艺术上却能创新求异,表现出一种回归艺术本体的审美特征。     

斗胆

三国时,魏国派钟会和邓艾兵分两路进攻蜀国。结果,邓艾先攻到成都,蜀主刘禅投降。蜀国将领姜维正领兵在外面,便假装投降了钟会。他与钟会密切联系,想趁机离间钟会与邓艾,想挑起他们的争斗,再寻     

从陈宝琛论清流党

“不须远溯乾嘉盛,说著同光已恍然。”这是陈宝琛在清王朝正趋灭亡的辛亥年(1911年)春天写下的诗句。星转斗移,沧桑变迁,朝代兴亡,仕途沉浮,给他留下的是一声长长的叹息。在他已觉恍然的同光时代,他究竟做了些什么?给历史留下了什么印迹?却是我们今天所要思考和探究的。     

“清谈家”王衍

西晋人王衍,天生一派名士的风采,他长相俊美,才华出众,外表安详文雅,又颇有风骨。14岁时,有一次在京城去拜访仆射羊祜,侃侃而谈,没有丝毫谦卑屈下的表情,让人看了都暗暗称奇。朝中权势最炙手可热的贵戚杨骏听说了,便想把女儿嫁给他,王衍偏就看不上杨骏的为人,深以结交他这样的人为耻,     

《出师表》简析

《出师表》是蜀汉丞相诸葛亮于建兴五年出师伐魏,临行时写给后主刘禅的奏章。文章分析形势透彻,说理明白晓畅,语气委婉恳切,感情色彩浓厚。是文言文中的名篇。赤壁之战以后,刘备占据四川,内政、外交、军事全由诸葛亮计划。刘备临死前,遗嘱太子阿斗继位,诸葛亮辅政。刘备死后,便由他担负起蜀国军政大事的全部责任。诸葛亮治蜀,在外交上,主要是巩固蜀吴联盟,共同抗曹;军事上主要是巩固襄樊和汉中两大军事基地,以两个大拳头摆在曹魏前后,等待时机成熟,即以钳击之势,攻取洛阳,而东吴则侧击徐州。为了大举北伐,必须巩固后方。因此诸葛亮的内政方针是着     

乐不思蜀

蜀:指现在的四川省。不是老鼠的鼠哟,也不能解释成快乐得像老鼠一样。三国时期,刘禅在父亲刘备死后做了蜀国的皇帝。他整天不理朝政,只顾吃喝玩乐。没过几年,蜀国就被魏国消灭了。魏国皇帝把刘禅赶出蜀都,命令他迁到洛阳居住。刘禅在魏国仍然只知享乐。有一天,魏国大将司马昭请刘禅吃饭,特意让人表演蜀国歌舞,蜀国的旧臣看了,都难过得掉下了眼泪。刘禅不但不难过,反而     

中国城市别称溯源

锦城一成都:成都是四川省省会所在地,位于四川中部、成都平原腹地.成都历史悠久,2 500年前的周朝古蜀王开明九世就在此建都,取"一年成邑,二年成都"之意,而名成都.西汉时,成都的蜀锦驰名天下,故有"锦城"之称.五代后蜀主孟昶时,在城墙上遍植芙蓉,又称为"蓉城".     

何时“西洋纸贵胜洛阳”——造纸术在近代中国

大约在1700年前的西晋时期,左思用了10年时间写成《三都赋》,记述魏、蜀、吴三国的都城——洛阳、成都、南京。大概是慢功出细活,这篇文章大获文坛名士推崇,被竞相传抄,致使洛阳的纸商乘机抬高纸价,这就是成语“洛阳纸贵”的由来。由此可见,当时的纸张的生产量并不太大。     

欧阳修的洛阳生涯及其诗歌意象

自天圣九年(1031)三月抵达洛阳至景祜元年(1034)三月职满离任,欧阳修在洛阳共度过了三年的时光.三年洛阳生涯对欧阳修的诗文创作产生了深刻的影响,离开洛阳以后,他先后创作了与洛阳有关的诗歌近120首,一往情深地追忆洛阳.这些诗歌以"洛阳花"、"伊川水"和洛阳故人为意象,通过不断地吟咏感叹,重温青春岁月,表达了对岁月流逝、人事变迁的感伤.同时也是对自我遭际坎坷时的鼓舞和激励.     

军功爵制在西汉的变化

《文物》八一年第二期,发表了青海大通县上孙家寨一一五号汉墓出土的木简新资料。这批新出土的汉简所记载的内容,很大一部分与军功爵有关,在一定程度上补充了文献的不足。读过之后,很受启迪,引起了我写这篇文章的兴趣。军功爵制在刘邦时代是非常被重视的,为了奖励随他打天下将士的功劳,刘邦曾三令五申布告天下,给他的功臣将士进爵增封。因此,可以这样说,西汉初期是军功地主的黄金时