自然·自主·自由

4月5日清晨，披着蒙蒙的细雨，我早早来到学校，没想到孩子们到得比我还早。我们这个家庭有8个孩子，他们像小鸟一样欢叫着，在细雨中蹦跳。8：00整准时出发。9：20踏着纷飞的细雨，我们来到八大处公园。公园内外种植着新引进的甘蓝。园内的管理员给我们介绍了公园概况，孩子们对八大处有了最初的了解，知道了园中挂红牌的是一级保护树种，挂绿牌的是二级保护树种。进入公园大门，首先看到的是花坛中盛开的黄色花朵——雏菊。“这有一条蚯蚓！”在雏菊旁边的迟旭首先发现了目标。“在哪？”“在哪？”其他孩子立刻跑过来。果然，一条粉红色…     

自然·自主·自由——教育的理想目标

<正>教育是在人的自然成长过程中,以适宜于人的更快速、更健康的发展方式对人施加影响的活动。因此,为了避免过度教育损害受教育者的健康,教育活动必须具有自然性;为了提高教育自身效率,教育必须具有自主性;为了提升受教育者的素质,为教育创新提供空间,教育必须具有自由性。教育的根本目标就是为受教育者的发展提供服务,发展是教育的根本目标。一、教育必须是自然的自然是指天然而非人为。教育的自然性是指教育必须符合人的自然发展规律,符合人的认知发展规     

自然·自我·自由——高考作文取胜之道

自然“自然”并非要求机械描摹社会生活原生态,而是强调抒写自然之性,强调真情实感的表达,凡是符合逻辑,符合艺术真实,均在“自然”之列。话题作文允许编述故事,故事只要编得合情合理,也无不可,向题是很多学生走向了极端,陷入了胡编乱造、矫揉造作、无病呻吟的泥潭,作文呈现出一种非逻辑、反自然的倾向,令人生厌。比如2003年的话题是“情感与认     

自由·自主·自然——小学生作文个性化思考

个性其实就是一个人的内心世界,不能反映内心世界的作文,也就失去了作文的本质意义。失落了学生个性的作文,就是没有灵魂的作文。近几年,尤其是新课程改革推进以来,小学生作文个性化的呼声越来越高,论者愈来愈多,其中不乏"金玉良言"。笔者结合自身的实践探索和耳闻目睹的作文     

自然·自由·自己——在“三自”教育价值观引领下以崭新的姿态奋进

吴江经济技术开发区花港迎春小学始建于2013年．是吴江区最年轻的一所学校。北接吴中．东临运河．西濒太湖,学校占地21000平方米。环境优美。设备先进。普通教室36个．专用教室27个．每个班级均配有电子白板及整套多媒体播放设备。现有学生601人,教职工本科学历为100％．其中苏州市学科带头人1人。吴江区级骨干教师占全校教师数的35．3％。     

蝴蝶·燕子·小臭花

一、蝴蝶一只蝴蝶掠过我家的低矮的墙院,落在一丛月季花中,踉踉跄跄地飞起一尺高的距离,又掉在地上,最后它伏在一朵红色的花朵上一动不动。我悄悄地接近观察它,它用几只细长的腿紧紧地抓在花上,两只翅膀合在一起,贴     

文化·历史·自由意志——梁启超文化观的轨迹

一“磊磊罗胸皆文史”,“更研哲理牖新知”。①梁启超是近代中国资产阶级史学理论的奠基者,他从文化的高度俯视历史,注意到“历史为文化现象复写品”。②因此他的史学理论包括了文化观。在同时代人当中,他的文化观是最为丰富的。重视对方法论的探索,构成了他的文化观的一大特色,也成为他研究文化的出发点。在不同文化相互激荡的湍流中,梁启超的文化观发生了几次重大的变化。早年,他偏于一隅,潜心科举,“不知天地间于词章训诂外更有所谓学。”③拜见康有为     

体制化·自由·救赎——电影《肖申克的救赎》主题意蕴的诠释

电影《肖申克的救赎》是一部蕴含丰富人生哲理的喻世之作。影片揭示关于体制化与反体制化、自由与希望、灵魂救赎的深刻主题,阐释了资本主义腐朽的体制化是泯灭人性的屠宰场和禁锢人自由的屏障,只有冲破体制化的陋习屏障才能获得自由的救赎。     

厚重·高雅·包容·自然——洛阳城市文化印记

作为十三朝古都的洛阳,其城市文化特色并非某一个朝代可以代表的。洛阳城市文化的特色在一定程度上可以概括为厚重的根源文化、高雅的主流文化、包容的多元文化、自然的人居文化。洛阳作为中华文明的重要发源地的地位不仅在其历史层面,而且今天还是我们心中的源头活水。我们理解洛阳城市文化,也不能简单将其看成一种地域文化,河洛地区始终是中华文明演进的主舞台。洛阳城市文化也是不同文化融合的结果,这样的融合包括了中华文明不同组成单元之间的融合,也包括了不同文明间的融合。同时洛阳城市文化也带有着非常明显的自然闲适之趣。     

论学术自由的文化价值

作为一种独特的文化现象,学术自由具有丰富的文化价值。它捍卫着学者在探求真理的过程中不受干预,保持高度的精神与行为自由,无限趋近真理性认识;它保障着学者在自由的学术探究中形成理性认识和理性态度,培育、确立和高扬人的理性精神;它有助于学者智慧潜能的充分释放,促进各种思想观点的广泛传播和自由争鸣,成为学术进步和文化繁荣的基本保证。     

生命·自由·美——论小学班级精神文化的构建

作为培育儿童生命的班级文化,其生成与儿童生命的成长是相辅相成的。儿童生命的开放性与确立性,决定了儿童生命的不确定性,同时也决定了它期望于教育的首先是自由生长的空间。与此同时,儿童生命的精神飞跃只能蕴含在对寓于生命底蕴的教育文化的审美感受中,生命、自由与美的完美统一,就是班级精神文化的全部内涵。循着这一     

退隐·回归·大同·自由——《论语·侍坐章》的文化解读

<论语·侍坐章>具有丰富的文化内涵,对它的阐释切不可拘泥.这里既有儒家人格对社会现实困境的解脱,也有对远古礼乐制度和太平治世的追慕,更有对冥于化道的人生境界的提升.本文分别从退隐、回归、大同、自由四个递进的层面分析孔子"吾与点"的文化内涵.     

自然·自觉·自由:教师情感劳动的三重境界

教学是一种情感实践,蕴含着教师的情感劳动。情感劳动是教师为学为师的必然组成部分,有必要从境界的视角对其加以探讨。根据冯友兰先生划分的“觉解”标准,教师情感劳动可分为三种境界:情感规则支配下的自然境界,情感认识反思下的自觉境界,情感本体觉知下的自由境界。自然境界下,教师的情感劳动体现为自发性、例行化,其策略主体为自发表达和浅层扮演。自觉境界下,教师的情感劳动以反思性为主,其策略主体为深层扮演。自由境界下,教师的情感劳动是对象化情感劳动,其策略主体为自主表达。教师情感劳动关系到教师自身的职业幸福,也关系到教育对象的情感体验和生命塑造,以及教育价值的实现。实践中聚焦教师情感支持、情感培养和情感修养,是提升教师情感劳动境界的有效路径。     

特性·价值·路径：地方红色故事的时代诠释

地方红色故事是对发生在一定区域的红色故事的统称,是红色故事的本土特色部分,具有事例真实可信、价值导向性强、叙事生动通俗等显著特征。新时代弘扬地方红色故事,应从开展党史学习教育的生动教材,培育伟大民族精神的鲜活载体,指导新时代伟大实践的历史范本上正确认识其价值意蕴;以“动之以情”“晓之以理”“导之以行”为实施思路,讲活、讲透、讲深地方红色故事所内蕴的深刻道理,使其真正发挥出育人效能。     

对话——迷茫·自由·梦想

《中文自修》与《新闻晚报》小记者联谊会——感受华师大,分组讨论,名师讲座,与大学生交流,参观华师大……给双方的小记者走进大学,感受大学的机会。今天,我们请本社两位小记者,在语言的交流和思想的交锋中,再现那些不泯的感动。——编者     

自由行走的花

我说,以后我想做个自由人。恋说,傻帽儿,生活不允许。我几乎能想象他在千里之外,面对电脑里我的头像,皱着眉头,抿着嘴唇,手指飞快地在键盘上敲打的样子。只是,不知道他的眼睛里,会不会流露出一点对我这个不知天高地厚的想法的嘲弄笑意呢?自由人,听起来就是个让人感觉很舒服的名字。我似乎能感觉到风轻柔地穿过指间,抚摸我的长发,扬起的发梢俏皮地完成一个小小的圆弧,翻飞的裙摆像蝴蝶快速扇动的翅膀。我似乎能闻到湿漉漉的青草香和带着鱼腥味的咸咸海风。一个人,只有一次生命,我选择遵从自己的想法。即使世界翻转,日夜颠     

自由行走的花

<正>5年前,我在广州飞昆明的航班上认识了她。她70来岁,鹤发童颜,绛红衣衫配了大红刺绣的披肩,坐在一位高大的老先生身边。简短的对话,她一口流利的英文和标准的汉语,叫我印象深刻。往丽江的旅游大巴上,才知她和老先生多年定居美国,退休后一直在世界漫游,是此次西南游我们一个团中年龄最大的团友。初春的玉龙雪山,阳光照不到的地方,空气像浸在一团冰里。风大,且寒。从海拔四千米的牦牛坪坐缆车往更高处走,雪     

开给自己的花

一排黄里透红的路灯,照得半夜三点像日落的黄昏。感觉什么已经冰凉,却像要发生……时钟轻摆,细碎的阳光被分割在空气里。在午后慵懒的味道里,我寻找着那些被遗忘的记忆。     

开出自己的花

在广阔的田野上,有一株小小的蝴蝶花,一个园丁小心翼翼地将上她移植到了一个花园里。蝴蝶花从昏迷中睁开眼睛,环顾四周,发现自己身边有婀娜的玫瑰,妖艳的牡丹,含苞待放的郁金香,她们身姿窈窕,香气迷人,蝴蝶花顿感自己黯然失色。这些贵妇人优美地弯下腰,注视着这个新邻居,不禁捂嘴窃笑,交头接耳:“这样的花也有资格被栽种在花园里吗?”“她的色泽与花瓣都太不起眼了。”可怜的蝴蝶花遭到一番嘲笑与奚落,红着脸垂下了头。     

开给自己的花

春暖,花开早,一朵朵、一枝枝、一树树,美丽灿烂。和朋友散步,出了城,在尚未播种的田野上,感受春的气息。突然,田埂上一株野花映入眼帘,黄色的花朵,迎风舞动,娇嫩但不妩媚,多姿却不张扬。