《男人装》,真男人不用“装”的

我希冀,《男人装》会在下一个一百期里一如既往地保鲜这份特立独行,这股执拗倔劲,以反常规的视角为广大读者提供独到的观点和独具品位的内容,更加丰富地去诠释“真性情”男人.     

男人不独行——专访《男人装》主编·新媒体总监陈修远

《男人装》的生活方式.可能是不少男人的梦想。引用《新周刊》新锐榜年度传媒之年度杂志奖对其的评价:"这本充满视觉快感的男性审美教科书.想男人之所想.言同行所不敢言.创造了中国性爱话语的最高禁忌尺度:它性感不失犀利主张.幽默不缺现实主义.是潮流男士的最佳伴侣。"自2004年5月创刊.《男人装》以其与众不同的传播方式.独特的价值观以及"趣味、真实、性感、实用"的办刊理念.迅速占领了时尚男士类刊物市场,稳居全国时尚男士类杂志发行量首位.有"中国的花花公子"之称。其实.媒介如同人.代表的是一种思想和态度.我思故我在.你思故你在,生活中充斥着太多的压力和身不由己.至少,你还能选择与有趣的家伙们结伴而行。男人,不独行。     

男人解放 “八三”男人节：给男人一个休憩的借口

男人成了问题。首先是社会对他性别意识的怀疑，这与现代男人的审美观有莫大的关系。以前，美的概念就是“力和运动”。男人，必须是有力量并且精力充沛。但现在，公众传媒对男人的美的审判已经背离了传统概念。占领人们眼球的一众人等都是些窈窕美男，花枝招展，沉鱼落雁，搔首弄姿——真所谓阴风四起，色气逼人。你很难说他们不漂亮，但你也很难心悦诚服地说他们是美的。     

迪奥“真我”香水广告的符号学解析

在广告的传播过程中充满了符号与由符号构成的广告文本,人们消费某种产品,更多的是消费彰显社会等级和进行区分功能的符号价值。本文结合索绪尔、罗兰·巴尔特、皮尔斯的符号学观点,用符号学理论解析2014年迪奥真我香水广告片,揭示其背后代表的产品理念和品牌形象,并运用神话的二级符号系统进一步揭示其所传达的意识形态和价值观。     

男人是“难人”

有一首老歌叫《随风飘荡》,有两句歌词：“一个男人要走多少条路,才能将其称作男人;一个男人要多少次仰头,才能看得懂苍天;朋友,答案在风中飘荡。”     

解读鲍德里亚《消费社会》

本文介绍了鲍德里亚的《消费社会》一书的理论背繁,及其主要思想,重点阐述消费的符号层面的含义,并揭露了资本主义社会中的符号统治。     

“男人”的科帕奇

作为一名关注汽车业发展的非专业人士．笔者第一次近距离接触SUV产品是在2004年北京国际车展。此后短短数年．中国汽车市场呈跃进式发展．而社会的急遽变迁同样让人有些瞠目结舌。     

电影《白鹿原》中“秩序与人性”的符号学解读

作为一部根据名著改编的电影,《白鹿原》展示的是20世纪初中国黄土高原上的风土人情。无论是连天无尽、满眼金黄的麦地,还是带有明显地域特征的祠堂、窑洞,该片较好地呈现了原著中凝重而真切的历史感。该片的出彩之处,在于将原著中最突出一对矛盾--秩序的维护和打破,通过象征的仪式和符号具体化,更深层次地表达出导演对扼制人性的秩序的批判和对人性本真的赞美。     

专访《男人装》主编瘦马，解析中国男刊格局——中国男人需要“放松”

《男人装》的出现是为了给中国男人带来情趣的，你可以说《男人装》大胆、开放、前卫，但它决不是仅仅在炒作所谓的“性”，那些把《男人装》当色情小说来看的人，是一种悲哀。     

《妄想》：男人的集体恐慌

影片传达出来的，不仅是导演个人的情感经验，更多的是男权社会对日益强势的现代女性地位的集体恐慌。[编者按]     

用艾柯的“十大代码”理论对电影《秋喜》的符号学解读

电影《秋喜》作为一部主旋律谍战电影,相对“老套”的剧情该如何去抓住现代观众越来越挑剔的审美口味,也是电影导演孙周的挑战创新之处。这部电影中,几乎每一个镜头的设计和场景的布置都表现或暗示着剧情发展的进程。《秋喜》的画面符号对影片内容的表达,可以说是潜移默化、润物细无声的。本文试用意大利电影理论家艾柯的“十大代码”理论对此片进行解读。     

《潇湘晨报》读者节及其特征探析

本文对《潇湘晨报》近年举办的十届读者节进行分析研究,发现其具备如下特征：效果上,经济效应与社会效应的双管齐下;时间上,整个读者节呈现出连续性、渐进性和针对性的特性;空间上,表现出明显的地域性;形式上,其是传统媒体与受众互动模式的创新。另外,读者节注重多种资源的整合,不断使自身成为拓宽报纸新闻来源、丰富报纸新闻报道的强大力量,并在湖南市场成功树立品牌形象,产生一定的品牌效应。文章通过揭示其特征规律,力图对其他传统媒介的发展提供有益参照。     

对“德芙”巧克力广告的符号学解读

随着社会经济的发展,我们进入了消费社会,广告El趋重要,消费者对于广告的过度信赖也越发明显。本文从符号学角度,着重从广告、文化和社会的关系;符号的能指和所指、符号的重组及广告中人物符号来分析广告和消费者之间的关系。     

都市男人的“芭比娃娃”

和女孩永远喜欢芭比娃娃一样,组装模型,是现代都市男人最心仪的玩具,尤其是军模     

女博士:被强加的“神话”场域——基于媒介“过度阐释”的符号学批判

本应成为社会骄子的"女博士"群体在媒介的符号学建构和过度阐释下成了一个为世人边缘的"神话"场域。索绪尔的结构语言学理论、巴特的"神话"理论和桑塔格的"过度阐释"理论证明了媒介以符码为工具异化"女博士"群体,并在整个社会偏向的驱使下成为边缘化"女博士"群体的幕后推手。解构媒体强加的"神话"场域,校正社会对于"女博士"群体的狭隘偏见,不仅依赖于媒介的修正,更需要"女博士"群体主体意识的觉醒。     

千万火暴点击《男人战争》强势推出

本刊讯2008年2月，《男人战争》初现网络。5月，《男人战争》在新浪原创一石掀起千层浪，在天涯论坛追随者甚众。6月，包括博集天卷、联动共和、长江文艺、作家出版社等争相竞购该书出版版权。7月，网友反映某报盗载该书，作者发帖谴责，引起广泛关注。2009年2月，《男人战争》由春风文艺出版社隆重推出。     

优秀男人“玩”出来

培养男孩的目标是什么?让他学习名列前茅?让他言听计从?培养男孩的终极目标应该是:让他成为一个优秀的男人。松永畅史针对男孩的淘气劲儿,提出重视男孩"小鸡鸡的力量"这一观点。"小鸡鸡的力量"简言之就是男孩调皮的能力,这也是男性自主性、独立性、创造性和行动力的来源。重视男孩的"玩",     

《国家宝藏》中文化传播的符号学解读

在当今泛娱乐时代,文化快餐俨然已成为受众的一种习惯,传统文化的传承与创新常常被忽视,但《国家宝藏》的成功再次证明,不是只有娱乐化的内容才能获得受众的喜爱,严肃节目同样可以具有趣味性。本文从符号理论出发,探究《国家宝藏》如何以文物作为载体,借助文字、影像、声音、镜头等多种符号"活"化历史文物,向观众展现国宝文物及其背后跌宕起伏的故事,实现发送者与接收者的互动传播,达到形神合一的主题升华。