古代“官箴”中的慈善思想

"官箴"中的慈善思想是古代慈善思想的有机组成部分。儒家"仁爱"、"仁政"、"爱民"、"亲民"思想,是"官箴"慈善思想的思想渊源。从对弱势群体的关爱与救助、防灾赈灾,是"官箴"慈善思想的基本内容。     

墨子思想与职业经理人管理理念的构建

墨子思想中蕴含着丰富的管理思想,对现代企业管理具有积极的指导意义。通过对"尚同"思想与目标凝聚、"尚贤"思想与任人唯贤、"权利害"思想与决策选优、"节用"思想与开源节流、"志功"思想与绩效管理等五个方面的分析,为职业经理人构建科学的管理理念提出了一些设想和建议。     

“庖丁解牛”的解读及其对素质教育的启示

在中国传统文化中,有着丰富的教育思想素材,"庖丁解牛"即为其一。本文通过对"庖丁解牛"的解读抽绎出对素质教育的若干启示,包括:重视和谐发展的思想、重视"道"的思想、重视实践的思想和"两次超越"的思想。同时,对素质教育和通识教育的关系、素质教育和应试教育的关系以及对"博雅教育"阐述了作者的观点。     

以"三个代表" 思想为指导加强高校思想政治教育工作

在高校的思想政治工作中,一方面是将"三个代表"思想贯彻到教职员工的思想工作中,以"三个代表"思想为指导,认真做好知识分子工作.更重要的是,要用"三个代表"思想加强对高校学生的思想教育,用"三个代表"思想指导教书育人,还要用"三个代表"思想培养、考察学生中的入党积极分子.     

曾子“诚信”思想发微——以“四书”为中心

曾子作为孔子思想的主要传承者,对于孔子学说的继承和发展表现在很多方面。学术界对于曾子的"孝"、"礼"思想讨论颇多,然而对于曾子的"诚信"思想却鲜有论述。中国古代"诚信"思想有着由"信"到"诚"至"诚信"的发展过程。曾子的诚信思想上承孔子之"信"、下启子思之"诚"和孟子之"诚信",对儒家诚信思想的发展有着重要意义。"四书"中记载有很多曾子诚信言行,兼及其他文献资料,可对曾子诚信思想进行阐发。     

化学学科思想的和谐构建

"思想"是认识的高级阶段,是事物本质的、高级抽象的概括。而化学学科思想是人们从某些具体的化学事实性知识以及对化学的认识过程中提炼升华的化学观点,是对化学学科的本质、特征、规律及价值的理性认识,它形成于化学认识活动(化学理性思维和化学实践)中,反过来又对化学认识活动具有普遍的指导意义。现笔者就"结构决定性质"思想、"平衡"思想、"能量"思想、"守恒"思想几种学科观念进行具体表述。     

高职院校讲好“三个代表“理论课初探

"三个代表"重要思想与马克思主义、毛泽东思想,邓小平理论是一脉相承的科学体系.高职院校政治理论课教师在讲授"三个代表"重要思想的同时,对"三个代表"重要思想的理论准备要"心中有底";对"三个代表"重要思想的实证材料,要"心中有底";对讲授的对象,要"心中有底".     

"数形结合"思想在高中数学教育中的应用

"数形"思想充分融入高中数学教育,符合当前新课程标准的根本要求.基于对"数形结合"思想的基本认知,提出高中数学教育应用"数形结合"思想的原则;针对当前"数形结合"思想应用存在的问题与不足,基于"数形结合"的思想,强化概念教学、提高"数形结合"思想的应用技巧及增强学生"数形"转化能力等方面,对"数形结合"思想在高中数学教育中的具体应用路径进行了探讨.     

薛季宣经济思想研究

义利统一的事功思想是薛季宣经济思想的主要立足点,在这一思想的指导下,薛季宣形成了他"义利统一、予民于利"的经济伦理思想,"核垦田、尽垦辟"的土地使用思想,"明法纪,本节用"的理财思想,"计税量科"的税制思想和边防经济思想,他的经济思想既是对传统儒家富国富民经济思想的继承,又是对传统义利观的发展.     

基于组织认同理论的大学生思想政治教育路径探析

组织认同强调的是个体对其所在组织对象拥有的组织认知、组织情感和组织行为。这一理论对当前高校创造性开展思想政治教育实践活动不乏启迪。不断提高大学生对高校"教书育人"、"管理育人"、"服务育人"和"环境育人"的认同,可以进一步巩固思想政治教育的主阵地、凝聚思想政治教育的向心力、夯实思想政治教育的保障力和增加思想政治教育的宜人性,从而为大学生思想政治教育开辟出一条崭新路径。     

儒道“天人合一“思想与现代社会生态意识

"天人合一"思想是中国古代对人与自然关系的认识,其中蕴涵着传统生态意识。本文从儒道"天人合一"思想对人与自然关系的认识出发,通过对孔孟、老庄及荀子"天人"观的分析,揭示儒道"天人合一"思想的基本内涵。并对"天人合一"思想中的传统生态意识进行透视和阐释,从而分析现代生态意识对"天人合一"思想的借鉴和超越。进一步提出:要实现"天人合一"思想的时代转换,实现从传统生态意识到现代生态意识的飞越,必须观照人类的终极关怀,树立人类生命意识。     

思想政治教育"人本关怀"逻辑论

文章通过对思想政治教育"人本关怀"内蕴逻辑矛盾分析,展现思想政治教育"人本关怀"逻辑进路,以更深刻观照思想政治教育理论和实践,建构起尊重人、关心人、肯定人、理解人、丰富人、完善人的思想政治教育"人本关怀"逻辑路径,回应思想政治教育"无用论"或"人文缺失"论,增强思想政治教育学科的自信.     

《淮南子》“无为”思想的内涵及其拓展

"无为"思想是道家哲学的基本思想,《淮南子》在以"道"为本体的基础上对老庄的"无为"思想进行了扬弃,同时融入改造了的儒、法两家的思想,使"无为"达到其哲学含义的最高水平,展示了汉初调和、致用的学术取向与思想特质。在政治层面上,《淮南子》通过"因"、"权"的运用对君主的"无为"加以拓展,强调"无为而治"的效果。     

漫谈儒家“德治”管理思想

"德治"是儒家管理思想的核心和最典型特征。"修身、齐家、治国、平天下"既是儒家德治思想的出发点,又是它的主要内容。儒家"德治"管理思想建立在民本主义思想基础之上。儒家"以德为先"的思想,与党中央确立的"以德治国"的方略是内在统一的,研究这一思想对当前社会发展有现实意义。     

“三个代表“重要思想与新时期党的建设

站在时代的高度,立足于全球化趋势,以马克思主义理论为指导,着重论述了"三个代表"思想对新时期党的建设的重要意义一、"三个代表"重要思想发展了马克思主义的建党学说;二、"三个代表"重要思想是对新时期党的性质宗旨和任务的科学概括;三、"三个代表"重要思想是新时期党的建设的指导思想.     

浅析孟子的政治思想

孟子政治思想,内容丰富而自成体系,其充分体现传统儒学的政治取向和理想追求,对后世影响深远。本文对孟子政治思想的内在逻辑、主要内容和其影响进行分析,明确孟子政治思想以"性善论"为逻辑起点,以"仁政王道"为逻辑核心,以"治国平天下"为逻辑归宿。在其内在逻辑基础上分析其"民本"、"德治"和"政治发展"思想,并对孟子政治思想的积极影响与消极影响作出阐述。     

《中庸》思想观照下的高校教学管理创新研究

"中庸"思想作为中国传统文化的精髓,对整个中华民族思维模式、行为方式的养成具有重要的影响意义,本文试图从"执其两端,用其中"、"贵和"思想、"时中"观念、"慎独"精神等诸多方面,剖析出"中庸"思想对当今高校教学管理创新工作的重要指导意义。     

论思想政治教育学科的"异化"与"超越"

思想政治教育学科建设与发展中存在的最大问题就是有"异化"的危险和趋势.学界对思想政治教育学科独立性的质疑、新生的思想政治教育学科的天然脆弱性、思想政治教育学科发展与建设中的内在缺陷、其他学科对思想政治教育学科的"入侵"与"蚕食"等都是思想政治教育学科"异化"的诱因.思想政治教育学科有可能"异化"为只会空谈、缺乏实事求是精神的"无情物",没有特色、缺乏定位的"无面物",可有可无、毫无价值的"无用物".进行思想政治教育学科清理、明确思想政治教育学科定位、确定思想政治教育学科边界是思想政治教育学科"超越"的可行之路.     

略论孟子的经济思想

孟子的经济思想既有对传统经济思想的继承,又体现了战国时代社会经济关系变革特点的新思想。孟子的"仁政"主张是对孔子"仁"的学说的继承和发展,其经济思想的主要内容有:义利观、恒产论、分工与交换和赋役思想。     

《周易》对《孙子兵法》的影响

春秋时期,《周易》思想在齐地盛行,与齐文化融汇无间。田陈世族与《周易》有着密切联系。《周易》思想对《孙子兵法》的影响在哲学方面主要表现在"变"的发展观、现象分析的"两点论"、普通联系和矛盾转化思想四个方面;在军事方面的影响主要表现在慎战思想、战备思想、"不战而屈人之兵"的战争观、"师出以律"的军法思想、战术思想等五个方面。